الْقِرَاءَةُ المَطْلُوبَةُ

اشترك في نشرتنا الإخبارية

نجاح! تم إنشاء حسابكك وتم تسجيل دخولك. يرجى زيارة صفحة «حسابي» للتحقق من معلوماتك وإدارة إعداداتك.

لقد تم بالفعل تسجيل حساب بهذا البريد الإلكتروني. يرجى تفقد صندوق الوارد للحصول على رابط التوثيق.

نعتمد على قرّاء أمثالكم لتمويل صحافتنا. إن كنتم تثمّنُون تغطيتنا وترغبون في دعم استمرارها، فالرجاء الانضمام إلينا كأعضاء.

‣ التصميم عالم معقّد يفيض بمآزق أخلاقية، تدفع الشركات أحيانًا للتعامل مع عملاء استغلاليين وتجعل من الصعب على الموظفين الرفض. أجرَت إليزابيث جودسبيد مقابلات مع عدد من المصممين، وكتبت أن مسألة أخلاقيات العميل تصبح أكثر تعقيدًا حين تعرف بالضبط من يعمل معه المرء؛ لكن الأمور تُعقَّد أكثر حين تُرَخَّص الأعمال أو تُعاد بيعها أو تُضمّن في سياقات لا تربط بين المبدع والمستخدم النهائي. بالنسبة لمصممي الخطوط، هذا هو الواقع الطبيعي: بعد إصدار الخط، قد يظهر في أي مكان ودون إشعار. جيسي ريجان، المؤسس المشارك لـXYZ Type، يقول إن المشاريع المخصصة تبدو أسهل من الناحية الأيديولوجية في التقييم؛ فإذا لم يؤمن بالعميل، يمكنه ببساطة رفض العمل. أما خطوط البيع بالتجزئة، فالقصة مختلفة: يُصمم الحرف في عزلة منذ زمن طويل قبل استخدامه، وقد يُرخص بشكل مجهول أو يُسحب من منصات دون علم المصمم. رآى جيسي خطوطه مستخدمة في برمجيات إباحية، وحملات مسيحية محافظة، وحتى في مواد لميليشيا يمينية في تكساس. «دائمًا ما يصيبك الصدمة عند رؤيتها»، يقول، خصوصًا في ضوء توجهه السياسي اليساري. يصف تصميم خط على أنه عملية بطيئة وحميمية — «كل حرف صغير كأنك تقول له: مرحبًا يا صديقي عندما أراه» — مما يزيد من الصدمة عندما ينتهي بيدين خاطئتين. راذرفورد كريز، مؤسس دار الخطوط Mass Driver، يشارك هذا الشعور: «بعض مصممي الخطوط يشعرون أنه بمجرد إصدار الخط، لم يعد مصير استخدامه شأنهم. أنا أختلف بشدة»، يقول. «ليس من الممكن أن تعيش وتحتفظ بضمير نظيف تمامًا، لكن مسؤوليتنا أن نجد التوازن الأكثر عدالة ممكنًا، سواء عبر تقليل الحوافز لاستخدامات معينة أو رفض العمل مع عملاء لا نتفق معهم.»

‣ مجموعة موظفين مجهولة في متحف ناغوتشي بنيويورك، عُرفت باسم Noguchi Museum Rights، كتبت مقالًا تُبرز فيه اتهامات طويلة الأمد بالعنصرية وغسل الفن داخل المتحف. تساءلوا عما يلي:

بما أن الكوفية زي ثقافي ومحمي بموجب قوانين المدينة والولاية، وهي الشيء الوحيد الذي استُهدف صراحة بهذه السياسة، كيف لا تُعدّ تطبيقات هذه السياسة انتقائية وتمييزًا ضد من يرتدون الكوفية كرمز ثقافي؟ ما الفارق هنا بين ما يُعد ثقافيًّا وما يُعد سياسيًّا في هذا السياق، وكيف يتعامل القادة في المتحف مع هذا التمييز؟

لماذا كان رئيسا المجلس، سبنسر بيلي وسوزان كيسلر، متورطين بدرجة كبيرة في تنفيذ حظر الكوفية، وبأي صلة يرتبط تطبيق هذا الحظر بمهماتهما الرسمية؟

القيادة ليست من أجل المجتمع، على الرغم من إدارتها لمتحفٍ مجتمعي أسسه فنان ناشط كان ليُصدم من الظروف الحالية. بينما توقفت مؤسسات وأفراد عن الشراكة مع المتحف، وُفِعَت شكاوى لدى لجنة تكافؤ فرص العمل، وقرّر الموظفون التَّنَقّل إلى النقابة، وتلقى المتحف تغطية صحفية سلبية، فإن البعض في مناصب القيادة اكتفى بترقّب نسيان الجمهور للأمر. متحف ناغوتشي مؤسسة غير ربحية مجتمعية، وكمَن تنتمي إلى هذا المجتمع، لكم الحق في الحصول على إجابات.

احصل على أحدث أخبار الفن والنقد والآراء من منصتنا.

‣ كان معرض Moomins في مكتبة بروكلين العامة من أبرز محطات صيفي، وبالنسبة لـ«نيويوركر» يشرح جون ألسوب الدور الذي يمكن أن تلعبه هذه الشخصيات الشبيهة بالترولز الإنسانية في زمن القلق والقمع:

ارتباط المومين بالهروب ليس جديدًا: كتبت توف يانسون أنها خلقتهم حين رغبت «في الابتعاد عن أفكاري الكئيبة» والدخول إلى «عالمٍ لا يُصدّق حيث كل شيء طبيعي وحسن النية — وممكن». عندما طلبت صحيفة بلوندية في الخمسينات ألا تُدرج السياسة أو الجنس أو الموت في شريط كوميك للمومين، قيل إن يانسون ردّت بأنها لا تعرف شيئًا عن الحكومة، وأن المومين لا يمكن أن يكون لهم علاقة جنسية تشريحيًا، وأنها قتلت قنفذًا مرةً فقط، ولا شيء أكثر من ذلك.

ومع ذلك، تحوي كتب يانسون عن المومين موضوعات سياسية أحيانًا بصراحة وأحيانًا بالاستعارة — حرب، نزوح، تهديد بالانقراض، كارثة بيئية — وهي مواضيع لا تُعدّ مجرد إلهاء عن مخاطر العالم، آنذاك أو الآن. كتبت فرنسيس ويلسون، في مقالة عن «الجانب المظلم» للمومين، أن من أغرب جوانب ظاهرة المومين كيف أُسيء فهم هذه الحكايات المعقّدة عن نهاية العالم والانهيار والاختلال على أنها احتفالات لطيفة بالحياة المنزلية.

هل حان وقت وضع الأكواب في الصناديق؟ ليس بالضبط. بينما قد يجهل بعض محبي المومين الجدد على الإنترنت قلق يانسون — ناهيك عن غرابتها الأدبية — لا أرى تعارضًا بين رسوماتها اللطيفة والرعب الوجودي المحيط بمغامراتهم. بل إن هذا التنافر يجعل المومين دليلًا مثاليًا عبر زمننا المشوّش، على الإنترنت وخارجه. في النهاية، قد يكون من المفيد أن نقلل بعض الشيء من الوقت الذي نقضيه في التصفح الكئيب ونزيد قليلاً من وقت «المومسكرولينج».

‣ أُمر أخيرًا بإغلاق مشروع «التمساح ألكاتراز» الذي أُنشئ في عهد ترامب، وقد تحدثت مونيكا أوسكروروفيتش مع قادة شعوب أصلية عن هذا الانتصار وأهمية حماية البيئة لسيادة الشعوب الأصلية وبالعكس:

رغم أن الدعاوى القانونية ركّزت على الأثر البيئي، يقول المطالبون إن النضال لإغلاق «التمساح ألكاتراز» بشكل دائم لا ينفصل عن قضايا حقوق السكان الأصليين وإنفاذ قوانين الهجرة وسياسات الشرطة العنصرية. تصميم المنشأة نفسه حوّل البيئة إلى أداة للعنف الرسمي، مستغِّلًا الحياة البرية والطقس كتهديدات ضد «المجرمين» الذين علِم أسلافهم أفضل من المسؤولين الحاليين كيف يعتنون بالأرض. حكم المحكمة عكس جزءًا من هذا الإطار العام.

«هذا يؤثر على المجتمعاتة أيضًا»، قال تينوريو. اشترك في نشرتنا الإخبارية

«الأشخاص المحتجزون في هذا المركز، وأهلنا في المجتمع، تَشَرَّدوا بفعل الإمبريالية وتغير المناخ والفقر المدقع، وبسبب قرارات السياسة الخارجية التي اتخذتها الولايات المتحدة.» بالنسبة لتينوريو وغيره من الناس، تشكل مستنقعات إيفرجلادز مكانًا للارتباط؛ حيث تتعايش مجتمعات متعددة بصراحة وبصدق. «أنا من الجيل الأول هنا، أحاول التمسك بالممارسات الثقافية لسلالتي»، أضافت. «مسيرات الصلاة التي تقودها بيتي، والتواجد في الطبيعة — كل ذلك يجعلك تشعر بمسؤولية أكبر نحو أن تكون وصيًا أفضل على المكان الذي تقف عليه قدماك.»

مركز أبحاث مظلل أصدر قائمة بكلمات يعتقد أنها تضر الحزب الديمقراطي، مع تركيز متوقع على مفردات “الناشطين”. في مقال بعنوان String in a Maze، حلّل بيتر شمشيري الأرقام ليتحقق مما إذا كان الديمقراطيون فعلاً يستخدمون هذه المصطلحات، وكشف عن الخلفية الأجندية للقائمة نفسها.

تقرير ثِرد واي يبدو كأنه نصائح لا طائل منها لنوابٍ ديمقراطيين منتخبين. لكن السبب أن ثِرد واي ليس في عمل تقديم النصائح المفيدة للديمقراطيين؛ بل يعمل على تمثيل مصالح الشركات داخل الحزب. الغاية ليست بالضرورة فوز الديمقراطيين فحسب، بل أن يميل ميزان القوى داخل الحزب لصالح الأعمال الكبيرة.

منذ بضعة أشهر نشروا مذكرة أخرى تشير إلى أن على الديمقراطيين أن «يبتعدوا عن هيمنة المانحين ذوي المبالغ الصغيرة الذين قد لا تتوافق تفضيلاتهم مع جمهور الناخبين الأوسع.» في سياق تمويل هذه المجموعة، الإيحاء واضح: ينبغي تجاهل المانحين الصغار والاستماع إلى المانحين من الشركات.

نفس المذكرة قالت أيضاً إن الحزب يحتاج إلى «أن يشعر براحة أكبر في قول لا للمجموعات الناشطة.» ضمن هذا الإطار، تصبح المذكرة الأخيرة — المخصّصة لمفردات الديمقراطيين — أكثر وضوحًا. مراقبة استخدام مصطلحات الناشطين من قبل الديمقراطيين المنتخبين هدف ثانوي؛ أما الهدف الأساسي فهو انتزاع السيطرة على الحزب من مجموعات المصالح الليبرالية نيابة عن الشركات.

ثمة درس هنا حول ملامح التحدي الذي يواجه الحزب الديمقراطي. الأشخاص الذين يسعون إلى سحب الحزب نحو اليمين يريدون أن يصوّروا الصراع بوصفه قائمًا بين نشطاء متعلمين تعليماً عالياً والناس العاديين. كثير من المعلّقين جادلوا بأن الحزب متشابك كثيرًا مع “المجموعات” — وهو مصطلحهم لشبكة واسعة من مجموعات المصالح التقدمية. ريتشي تورّيس قال العام الماضي إن الديمقراطيين مُلزمون بـ«يسار متعلم في الكلية يخاطر بجعلنا نفقد التواصل مع الناخبين من الطبقة العاملة.»

هذا يخلق الانطباع أنه عندما تُسلب السلطة من الناشطين ومجموعات المصالح فسوف تستقر تلقائيًا في أيدي الناس العاديين والطبقة العاملة. لكن ما سيحدث في الواقع هو أنها ستتراكم لدى رعاة ثِرد واي من الشركات.

الكاتبة الفذّة جامايكا كينكيد نشرت للتو مجموعة مقالات عبر مسيرتها المهنية، وقد راجعها مايكل دينزل سميث بعناية في مجلة The New Republic.

حقيقة أخرى: كينكيد تكره إنجلترا. كانت إنجلترا قوة استعماريّة لبلدها الأم أنتيغوا، وقد زوّدت الجزيرة بكل شيء من عصيدة صباح كينكيد إلى ملابس والدها الداخلية، فلا يصعب فهم السبب؛ الأمر يشبه إخضاع الأم للابنة. ومع ذلك لا تبدو كينكيد مهتمّة بصياغة مثل هذه الموازيات؛ عندما تكتب عن إنجلترا تودّ ألا تُلْبَس بأي شيء آخر. «لم أكن أعلم حينها»، تذكر عن دراستها الطفولية، «أن عبارة “ارسم خريطة لإنجلترا” كانت شيئًا أسوأ بكثير من إعلان الحرب، لأن إعلان الحرب الصريح كان سيجعلني في حالة تأهب، وفي الواقع لم تكن هناك حاجة للحرب — لقد تم غزوي منذ زمن بعيد.»

بفضل مقالات مثل «في رؤية إنجلترا للمرة الأولى»، التي يظهر فيها المقطع أعلاه، وكتابها المذكور A Small Place، أصبحت كينكيد معروفة لدى البعض أكثر لسياساتها من أسلوبها اللغوي — موقف أندده بإحساسي المتضامن. السياسة هي التي جذبتني إليها، لكن سياساتها ليست مجموع ما يجعل أعمالها جديرة بالاهتمام. ما تبرعه به كينكيد عبر اختياراتها اللغوية الظاهرة البساطة هو القدرة على قول الحقيقة بينما تعبّر في الوقت نفسه عن رغبة في ألا تكون كذلك.

قوائم Goodreads وLetterboxd وهذه الأشياء. ماذا لو توقفنا جميعًا عن إعلان ما نقرأ ونستمع إليه ونشاهده ببهرجة للمجتمع من أجل الاستهلاك والموافقة؟ لوسي ويلسون تكتب في Dazed:

الإفراط في التتبع نمط وقع فيه كثيرون منا. غالبًا ما يبدأ برغبة في تكوين عادات صحية، لكن من السهل أن تصبح مدمنين على تحقيق الأهداف وإغلاق الدوائر. إيف مينيزيس كاننغهام، معالجة مطلعية على الصدمات، ومشرفة ومدرّبة، ومقدمة بودكاست Feel Better Every Day، تشرح أكثر: «يمكن أن يساعد التتبع بشكل كبير عندما يتعلق الأمر باستخلاص ما تستمتع به؛ ومراقبة أعراض الصحة، ربما لتتذكر ما تقولينه في الموعد الطبي؛ والأشياء التي كنتَ فخورًا بها»، وتضيف أن هذا يمكن أن يكون مفيدًا خصوصًا للأشخاص الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه والصدمات الذين غالبًا ما يعانون من «محو الذاكرة عن النجاحات». لكنها تقترح أن يكون على شكل جملة قصيرة في نهاية كل يوم. «الحياة ليست واجبًا دراسيًا. ليس عليك أن تُبلغ عما تشعر أنه يتعيّن عليك فعله.»

الحشرات، بحقّ، جواهر صغيرة، وفنّان رسومات علمية فلمنكي من القرن السادس عشر كرس ممارسته لالتقاط بريقها عبر الفن. المتحف الوطني للفنون يقدّم فيديو يشرح الأمر (تحذير لمحبي الحشرات!).

في قصة جميلة ومفجعة في آنٍ معًا، معلّم الموسيقى الفلسطيني أحمد أبو عمشة يحوّل الموسيقى إلى مرهم لأطفال غزة.

الوجه وراء المقطع الصوتي الشهير على تيك توك هو بالضبط الشخص الذي تعتقده.

مع بوتات الذكاء الاصطناعي هذه، من يحتاج أعداء؟

قائمة “القراءة المطلوبة” تُنشر كل خميس عصرًا وتضم لائحة قصيرة من الروابط المتعلقة بالفن إلى مقالات طويلة أو فيديوهات أو تدوينات أو تقارير تصويرية تستحق نظرة ثانية.

نرجو أن تفكروا في دعم صحافة Hyperallergic في وقت تقلّ فيه الصحافة المستقلة والنقدية.

نحنا لسنا مملوكين لشركات كبرى أو لمليارديرات. صحافتنا تموّلها القرّاء مثلكم، ما يضمن النزاهة والاستقلال في تغطيتنا. اشترك في نشرتنا الإخبارية

نحرص على تقديم رؤى موثوقة وعميقة تمتد من تاريخ الفن إلى ممارساته المعاصرة. نُسلط الضوء على الحركات الاجتماعية التي يقودها الفنانون، نكشف عن القصص المُهمَلة، ونتحدى المعايير الراسخة لجعل الفن أكثر شمولاً ويسهل الوصول إليه.

بدعمكم نستطيع مواصلة تغطية عالمية وشاملة من دون الانزلاق في النخبوية التي تطغى على كثير من الصحافة الفنية.

إذا أمكنك، انضم الينا كعضو اليوم. يعتمد ملايين القراء على Hyperallergic للحصول على معلومات مجانية وموثوقة. بانضمامك تُسهم في الحفاظ على استقلالية صحافتنا وجعلها متاحة للجميع. شكرًا لقراءتك.