افتتاح «المسرح البيلاروسي الحر» لمعرض «رسمي. غير رسمي. بيلاروس» في كنيسة سان جوفاني إنجيلستا في فيينسيا هذا الشهر شكّل أول حضور لبيلاروس في بينالي البندقية منذ ستّ سنوات — والأهم، أول ظهور لا يمثل الدولة بل، كما وصفت القيّمة دانييلا كاليادا، «كجسم ثقافي مستقل يدير ذاته ويصيغ سردَه».
هذا الفصل له دلالات عميقة. شاركت بيلاروس في البينالي قليلاً، ولم تحضُر منذ القمع العنيف الذي مارسه ألكسندر لوكاشينكو ضد المحتجين المطالبين بالديمقراطية عام 2020. ومنذ تلك الاحتجاجات يعمل المسرح البيلاروسي الحر في المنفى على مقدّم الخطوط الأمامية لمقاومة النظام الاستبدادي وسرد قصة البلد على المسرح الدولي.
في البندقية نقل المسرح نهجه إلى فنون بصرية؛ ابتعد عن العروض المسرحية التي عرف بها واضعاً معرضاً يضم فنانين بيلاروسيين في مجالات التصوير والتركيبات والنحت الكبير. الهدف كان أن يجعل تجربة العيش تحت الاستبداد مفهومة حسيًا — لا مجرد مرئية.
«لم نرد أن يخرج الزائرون وهم يكتفون بمعرفة وضع ما»، قالت الشريكة المؤسسة ناتاليا كاليادا في مقابلة. «أردناهم أن يجتازوه: العمارة، الإحساس، الصوت، الرائحة، النحت، العوائق، المراقبة، الطقوس، والتجربة الجسدية».
الأعمال المعروضة تستند إلى عقود من القمع: تاريخ خاص وفي الوقت عينه إنذار أوسع. كما قالت كاليادا، ما كان يقرأ سابقًا كقصة هامشية «يمكن الآن فهمه كتحذير من طرف حالة تنتشر».
فيما يلي لمحة عن المعرض وبعض الأعمال في صلبه.
دانييلا كاليادا وناتاليا كاليادا — «الصليب المراقب» (2026)
حقوق الصورة: من أرشيف المسرح البيلاروسي الحر / تصوير: دشا تروفيموفا
عند دخول الكنيسه من القرن الثالث عشر يواجه الزائر أولاً «الصليب المراقب»؛ تركيب نحتية ابتكرته الأختان كاليادا. الصورة مباشرة وقوية: صليب مركّب من كاميرات مراقبة وقضبان سكة حديد. تكرار موضوع المراقبة في المعرض لا يعود فقط لارتباطه بنظام لوكاشينكو، بل لأن الكاميرا أصبحت، كما ترى دانييلا كاليادا المقيمة في لندن، أحد أكثر رموز الحياة والحكم المعاصرة شيوعًا.
«تعلم أنك مراقب طوال الوقت، وقد يمنحك ذلك شعورًا بالأمن»، تقول كاليادا متحدثة عن لندن، «ومع ذلك لدينا من أعلى معدلات جرائم السكاكين، والجناة نادرًا ما يُقبض عليهم. أظنّ أن الجمهور بات قادرًا على إدراك هذا عبر ثقافات مختلفة. هذا يغيّر طريقة قراءة العمل، لكنه لا يغيّر ما هو عليه. بيلاروس نقطة دخول للتساؤل: هل مراقبتنا هي ذاتها؟ هل يُراقَب الجميع — لكن بطريقة مختلفة؟»
دانييلا كاليادا وناتاليا كاليادا — «اعتراف النظام» (2026)
حقوق الصورة: من أرشيف المسرح البيلاروسي الحر / تصوير: دشا تروفيموفا
التركيب «اعتراف النظام» يواصل مزج الأيقونات الدينية مع المراقبة: حوّلتا صندوق اعتراف الكاهن إلى مركز مراقبة يرصُد المعرض بكاميرات متعددة. وفي آنٍ واحد يراقب المركز المراقب ذاته، يحلل الوجوه لاكتشاف مؤشرات حيوية في الوقت الحقيقي وينتج بيانات عن المظهر والوضع السياسي والصحة العقلية. ومتى جلست في صندوق الاعتراف، يصبح من المربك رؤية نفسك متحللاً بالطريقة نفسها التي تفعلها خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي — حالة من الطمأنينة الزائفة يعزّزها خوارزم يعطيك أقرب شبيه شهير لك.
نيكولاي خاليزين — «كلاب أوروبا» (2026)
حقوق الصورة: من أرشيف المسرح البيلاروسي الحر / تصوير: دشا تروفيموفا
من الأعمال القليلة التي لم تُصنع خصيصًا لبينالي البندقية، نحت «كلاب أوروبا» الذي أُنتج أصلاً لتجربة مسرحية للمسرح في 2022–2023 مبنيّة على رواية ديستوبية بيلاروسية محظورة. يصوّر النحت مجموعة كتب مُحظورة في بيلاروس، لافتًا ليس فقط لحجم المنع ولكن لاتساع نطاقه: حتى أدب الأطفال المُعتَبر عادةً بعيدة عن المعارضة وجد طريقه إلى قوائم المنع.
مجموعة أعمال معروضة
حقوق الصورة: من أرشيف المسرح البيلاروسي الحر / تصوير: دشا تروفيموفا
يتبنّى المعرض استراتيجيات فنية متعددة لنقل إحساس القيود والنظام المفروض على التجربة البيلاروسية. حقل قمح مصوّر بدقّة — محصول أساسي في بيلاروس ومادة للحرف التقليدية — يحتل مقبرة صغيرة خارج جوقة الكنيسة الرئيسية. فوقه صوّر فلاديمير تسسلر منحوتات معدنية تذكّر بفن الشعوب التقليدي المعروف بصناعة العناكب من القش («بافوك»)، حيث يُستخدم القش لتشكيل عناكب معلّقة. القمح موطنه الطبيعة ليكبر بريًا وغير منتظم، بينما العناكب المصنوعة من القش تحوّلت إلى معادن جامدة؛ ممارسة ثقافية مؤقتة أصبح عليها طابع دائم.
سيرغي جرينيفيتش — «الطاعة» (2026)
حقوق الصورة: من أرشيف المسرح البيلاروسي الحر / تصوير: دشا تروفيموفا
في أنحاء المعرض تُوزع تركيبات تتجاوز البصر إلى الحواس الأخرى. في المقبرة وبجانب مجموعات لوحات محددة، يروي تركيب صوتي تجارب سجناء سياسيين بيلاروسيين بصوت ممثلين بارزين مثل جود لو وجيليان أندرسون حفاظًا على هوياتهم. وتركيب شمي من تصميم الاستوديو الأوكراني ol.factory يفعل الكنيسة برائحة تراب وزهور متعفنة، لإثارة إحساس بقبورٍ حديثة الحفر.
سيرغي جرينيفيتش — «الصلب I» و«الصلب» (2026)
حقوق الصورة: من أرشيف المسرح البيلاروسي الحر / تصوير: دشا تروفيموفا
عمل جرينيفيتش، أحد أشهر فناني بيلاروس، على لوحات موقعية للصلب تتذكّر وتُقلب ألواح المذبح التقليدية. هنا يختلط مرة أخرى الرمزان الديني والاستبدادي ويختلطان بحيث يصعب فصلهما.