في يوم الشعوب الأصلية هذا، لندعم الفن الأصيل

في هذا الصيف، التحقتُ بدوراتٍ في لغة Diné Bizaad ودروسٍ في تاريخ Diné في كلية Diné في تسائيل بولاية أريزونا، داخل أراضي أمة نافاجو. أعاد إليّ وجودي هناك تذكيرًا بصمود الشعوب الأصلية — ذلك العمل الهادئ واليومي الذي يقوم به أساتذة اللغة والتاريخ، ومدرّسو الفنون، وموظفو الكلية، والطلاب، للحفاظ على الثقافة من الداخل. إن التزامهم يجعل اللغات الأصلية وأنظمة المعرفة والممارسات الإبداعية حيةً لأجل الأجيال القادمة.

باعتبارنا شعوبًا أصلية في أمريكا، كان كثير من أسلافنا ينجون من محاولات محوٍ متكررة تحت وطأة الاستعمار. في يوم الشعوب الأصلية هذا العام، نشهد فصلًا آخر من العنف نفسه يتكشف في فلسطين — محاولة إبادةٍ مألوفة للغاية تُبث أمام أعيننا في tiempo الحقيقي. وفي وطننا، ما زال المشروع الاستعماري الأمريكي يلاقي مقاومة دائمة، وهي المقاومة التي شعرت بها داخل قاعات كلية Diné. جدّتاّي أُجبرتْا على مغادرة أسرٍ كانت تتحدث Diné Bizaad عندما كانتا طفلتين للالتحاق بمدارس داخلية مسيحية تتحدث الإنجليزية، برعاية الحكومة الأمريكية. شيماساني كانت دائمًا تشجّعني على تعلّم Diné Bizaad وتاريخ Diné. قوّة أسلافنا مهّدت الطريق لنا، ومن واجبنا أن نسير عليه بنفس الشجاعة.

من قاعات كليات القبائل إلى صالات المتاحف الكبرى، يستمر إصرار الشعوب الأصلية في تشكيل المشهد الفني والثقافي. مستندين إلى أجيالٍ من المرونة، يفرض الفنانون الأصليون المعاصرون وجودهم بقوة داخل المؤسسات. على سبيل المثال، تصطف الآن منحوتات حيوانية برونزية لفنان مثل جيفري جيبسون على واجهة متحف المتروبوليتان، ومعرضه الجماعي «حاضر أصلي» المعروض في معهد الفن المعاصر في بوسطن سيجول جولة وطنية. قبل رحيلها هذا العام، أعدّت جاون كويك-تو-سي سميث معرضًا موسوعيًا ضمّ أعمال عدد كبير من الفنانين الأصليين في متحف زيمرلي بجامعة روتجرز. كما افتتح متحف دنفر للفنون معرضًا لأندريا كارلسون بعنوان «سماء ثابتة»، وافتتح متحف مونتريال للفنون الجميلة أكبر معرض منفرد لكينت مونكمان بعنوان «التاريخ يرسمه المنتصرون». ومعرض ضخم لأعمال دياني وايت هوك بعنوان «لغة الحب» سيفتح في مركز ووكر في أكتوبر. إنها لحظة مفعمة بالحماس للفن الأصلي، إذ تشكّل الأصوات الأصلية المؤسسات والجماهير على نطاقين وطني ودولي.

من اليسار إلى اليمين: شاندين براون، سارة بيسكارا ديلي من مشروع Froge، لوران برجيرون، وشريكُه الفنان كينت مونكمان (الصورة بإذن شاندين براون)

في يوم الشعوب الأصلية هذا، أحثّ القراء على دعم منظمات فنية غير ربحية يقودها أصليون مثل Ma’s House، ومعهد الفنون الأمريكية للسكان الأصليين (IAIA)، ومركز Aquinnah الثقافي، ومتحف Tomaquag، ومشروع Forge، ومؤسسة الفنون والثقافات الأصلية (NACF)، أو مركزكم الثقافي القبلي المحلي أو متحفكم أو كليتكم القبلية. هذه المؤسسات تُغذي الفنانين والمفكّرين وحمّالي الثقافة من أبناء شعبنا. الفن والثقافة الأصليان ليسا في طور البقاء فحسب، بل يزدهران — لكن استدامتهما تتطلّب دعمًا ملموسًا. الاعتراف بيوم الشعوب الأصلية وببقاء الشعوب الأصلية خطوةٌ أولى، لكن ثمة حاجة ملحّة لتحويل هذا الاعتراف إلى عملٍ ملموس. ربما يجلس جيفري جيبسون القادم في حجرة صف في IAIA الآن. تمويل IAIA الفدرالي لا يزال هشًا نتيجة سياسات ميزانية أُطلقت في ظل إدارة ترامب؛ وهذا الاضطراب يسلّط الضوء على حقيقة أكبر: بعد أجيالٍ من استخدام التعليم كوسيلة لمحو اللغات والفنون وأنظمة المعرفة الأصلية، فإن الدعم الفدرالي اليوم للكليات القبلية التي يقودها أصليون — والتي تُنظر إليها الآن ضمن أجندات التنوع والشمول — ليس عملاً خيريًا فحسب، بل التزامٌ قانوني وُقّعت عليه المعاهدات. في عالمٍ يعجّ بالعنف وعدم اليقين، نحتاج إلى مساحات يقودها أصليون للفن والثقافة. حتى عشرة دولارات تُحدث فرقًا — سعر قهوة مثلجة في نيويورك. ولمن لا يستطيعون التبرع، فإن متابعة هذه المنظمات على وسائل التواصل والدفاع عن تمويلها طريقة أخرى ذات مغزى للمشاركة.

في سوق سانتا فيه للفنون الهندية الماضي، تطوّعتُ مع مشروع Forge لتوزيع طعامٍ مجاني ومشروبات باردة على البائعين. وزّعنا ألف بوريتو ذلك اليوم. كان لحظة ملأها الأمل — لحظة متجذرة في الرعاية والأواصر والعمل الجماعي. كما هي الحال في قاعات كلية Diné، ذكّرني ذلك بأن صمود الشعوب الأصلية يعيش في الصِراعات الكبرى كما في الأفعال الجماعية الصغيرة للكرم. أن نكون معًا، نتعلّم معًا، ونعمل معًا، يُبقِي أملي متوقدًا. عبارة شائعة في Diné Bizaad هي «T’áá hó’ájitéégóó»، وهي تُترجم تقريبًا إلى «الأمر يعود إليك»، تذكيرٌ بقدرتنا الفردية على الفعل وسط التحديات التي ورثناها وبناء المستقبل الذي نريد.