غاليري تشارلي جيمس يسرّه أن يقدم معرض إسرائيل كامبوس: الاصداء، وهو أول تعاون بين الفنان والصالة. يستكشف كامبوس التاريخات الثقافية المركّبة لمدينة لوس أنجلوس عبر تقنية هجينة تجمع بين اللوحة والطباعة بالشاشة. في مقامه كفنان-مؤرخ، يكشف عن الشخصيات والقصص والأساطير التي تتردّد في ذاكرة المدينة، مطوياً التراث الشعبي المكسيكي داخل نسيجها وغالباً مستقيلاً من نصوص أولية كمصدر للرواية والأسلوب. من خلال اقتباسه تقاليد التصوير قبل الكولومبيين، يخفف كامبوس الحجاب الفاصل بين الماضي والحاضر، وبين المادي والأسطوري، مسلطاً عين التاريخ المنقّدة على كوارث المناخ والفشل السياسي المعهودة في القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك، يوفر الحضور التاريخي نوعاً من الأمل: فالحضارات تصطدم وتختلط دائماً، لكن قصصها تبقى قاب قوسين أو أدنى من السطح، تنتظر الناظر المبصِر ليكشفها.
تكشف هذه اللوحات عن طبقات التاريخ التي تقوم عليها لوس أنجلوس المعاصرة. ياانغا ترقد تحت الطريق 101 يتخيل أهل تونغفا الأوائل وهم يستوطنون الأرض التي تمر اليوم تحت طريق هوليوود السريع. تَحاكي عملية كامبوس ذلك التراكم الأثري: يبدأ كل قماش بطبقة أساس مطبوعة بالشاشة تُغطى لاحقاً بالطلاء الأكريليكي، ثم تُضاف طبقات مطبوعة دقيقة ثانية. غالباً ما تمنح الطباعة بالشاشة العمل أسلوبه المسطح والمجرد، كما في عمل أبوسوم يجلب النار، حيث تعكس الخطوط الحادة للكوابل والأبراج المسلّحة أشكال الظلال المقوسة لأشجار النخيل ومضخات النفط المنتشرة في المشهد. هذان العملان يسردان أيضاً حكايات تأسيسية موازية؛ مثل بروميثيوس، سرق الأبوسوم في الأسطورة المكسيكية النار من الآلهة وشاركها مع البشر، وهنا يصطاده عصبة من المحاربين عبر الأزمنة—يرتدون رؤوساً ريشية وأحياناً هوديز—بينما تمتد غنيمة هديته النارية عبر التلال.
في مواضع أخرى، يغمر الغلاف الطباعي الأعمال بأصداء شبحية للتاريخ. يستخدم عمل زمن مستعار هذه التقنية بفاعلية، حيث تمتد شجرة إلهية أنجبت ملوكاً مكسيكيين على واجهة مبنى خلف مواجهة مشحونة في ساحة موقف بقالة. الحجاب هشّ بينما يمدّ الموت يده نحو شخصية تواجه طابوراً من الشرطة المسلحة. كثيراً ما يستقِي كامبوس صورَه من مصادر تاريخية؛ هذا المشهد مثلاً يعود إلى مخطوطة من القرن الرابع عشر من كوديكس ميكسكانتشي، سجلات نسبية ما قبل كولومبية. المحظوظون يتضمن جداريّة كبيرة مقتبسة من نقش حجري في معبد قديم بولاية موريلوس المكسيكية، واحدة من أقدم صور الكيتزالكوأتل. يراقب الأفعى المكسوة بالريش المجموعة الممتدّة على الرصيف، شكل من أشكال التاريخ الأسري الذي حُمِل إلى أرض حديثة جديدة. تؤثر المنظور المسطح والتحديدات القوية لتصوير ونحت أمريكا الوسطى القديمة على أسلوب كامبوس، حيث تُرى معظم الشخصيات من الجانب، ويتجلّى الكلام كسحب ملتفة، والعالم الروحي يحيط قريباً.
لا يقترب العالم الروحي أكثر من حالته في داخل محل تاكوس حيوي حيث يتردد الزبائن—هنا هياكل جائعة بقبعات وسراري، وحورية زرقاء تغازل شيطاناً ذو قرون، وشخصيات بجلود النمور وملابس تقليدية قد خرجت للتو من لوحة أزتيكية. هذا التزاوج الروحي بين الفولكلور المكسيكي القديم والحديث يؤكد أهمية الأسطورة والخيال في الثقافة، ويفسّر كيف تظل الحكاية أداة بقاء أثناء الهجرة؛ ففي أعمال كامبوس اتخذت الأرواح مسكناً في لوس أنجلوس إلى جانب نظرائها الفانين. أقدم عمل في المعرض، رقصة الموت، يصور محل بيع مشروبات روحية جنوب كاليفورنيا منتصف القرن العشرين بطابعه الباذخ، الذي يبدو أنه يستضيف دون وعي تجمعاً هيكلياً بأسلوب خوسيه غوادالوبي بوسادا.
سواء بالغوص في التاريخ القديم أو بتخليد بقالة الحي، يعمل كامبوس بدقّة تحدد مكان أعماله داخل لوس أنجلوس. ملاحظاته الحادة تمكّنه من تفكيك المدينة إلى عناصر تتكلم عن أفكار أوسع تتعلق بالواقع المعيشي لسكانها. صعود الدخان الأسود يزاوج نخيل لوس أنجلوس الشهير—المعاد تخيله هنا كثنائي نمّامين عجوز—مع مروحيات الشرطة الحاضرة دائماً، على سماء جنوب كاليفورنيا الزرقاء التي بدأت تمتلئ بدخان الحرائق. زوج من لوحات المرور—الكتزال فوق الـ105 والفراشات الملكية فوق الـ110—تجسد رحلات التنقّل المتعبة التي يخوضها كثيرون من أهل المدينة، لكن مركباتها المختلفة تكشف عن تجارب متباينة: شاحنات كهربائية فاخرة ومركبات عسكرية موحشة تشارك المسارب مع سيارات مهترئة تعكس صعوبات اقتصادية. ومع ذلك، تحافظ كلتا اللوحتين على إحساس بالدهشة والتاريخ عبر الصلة بالعالم الطبيعي، إذ تهاجر كل من الفراشات الملكية والكتزالات عبر الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك.