برلين — معرض “الفاشيزم العالمي” الذي نظمه كوسمين كوسيناس وباز غيفارا ويُعرض حالياً في Haus der Kulturen der Welt (HKW) يجمع أعمال أكثر من خمسين فناناً من أنحاء العالم. في كتالوج المعرض يقتبس مدير الـHKW، بونافنتور سو بيجينغ نديكونغ، قول ميشيل فوكو: «العدو الأكبر هو الفاشية… ليس الفاشية التاريخية فحسب، بل الفاشية التي في رؤوسنا، الفاشية التي تدفعنا إلى حبّ السلطة والرغبة في الشيء ذاته الذي يهيمن علينا».
لو أننا نلتزم باقتباساتنا، لكان حالنا غير هذا.
يقف الـHKW على أرض معهد العلوم الجنسية الذي افتتحه فيلهلم/ماغنوس هيرشفيلد عام 1919، الطبيب والناشط ومؤسس أول منظمة عالمية لحقوق المثليين والمتحولين جنسياً. منذ عشرينات القرن العشرين صار هيرشفيلد هدفاً لليمين المتشدد في ألمانيا، وفي 10 مايو 1933 نُهبت مكتبة المعهد وأرشيفه وأُحرِق محتوياته في الشوارع.
بُني الـHKW عام 1957 على أنقاض ذلك الفاشزم. لا يزال بار المبنى يحمل اسم هيرشفيلد وحديقته تكرّم ليلي إلبه، الرسامة الدنماركية والمرأة المتحولة التي اعتنى بها هيرشفيلد قبل جراحتها لتأكيد النوع الاجتماعي — الأولى من نوعها. كان المبنى هدية ما بعد الحرب من الولايات المتحدة إلى برلين الغربية، وعلامة بارزة على أيديولوجيا الحرب الباردة واستخدامها للـ”قوة الناعمة”. كان السقف المنحني والواجهات الزجاجية يرمزان إلى الحرية والشفافية والانفتاح الديمقراطي، مضاداً بصرياً وإيديولوجياً لجمود العمارة السوفييتية على الجانب الآخر من جدار برلين. عبر الثقافة أرادت هذه البنية أن تعرض القيم الغربية وتؤطّر التصميم الحداثي كدليل على تفوق الليبرالية. اليوم، وتحت إدارة نديكونغ، صارت منبراً للخطاب ما بعد الاستعماري والعالمي؛ بناية شُيّدت لتروّج للعالمية الغربية أصبحت الآن مسرحاً لتحليلها وتفكيكها.
التمويل الرئيسي للـHKW يأتي من الحكومة الاتحادية الألمانية. في ألمانيا التي اختُطفت بفكرة Staatsräson — أي الولاء الأعمى لدولة إسرائيل — لهذا التمويل ثمن: طاعة استباقية. تعيين نديكونغ مديراً جاء مشروطاً بتصريحه العلني عن رفض حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS)، وهو ما فعله في وسائل إعلامية قبل تسلمه المنصب في 2022. قرار برلمان ألمانيا المناهض للحركة عام 2019 وصفها بالعنصرية ضد اليهود، وبهذا اتُهمت الحركة عملياً بالمعاداة للسامية، فصار النقاش نفسه معرضاً للملاحقة. النتيجة هي تلاشي الفاصل بين نقد سياسات الدولة واتهامها بإنكار “حق الوجود” المفترض لإسرائيل.
عندما يعلن شخصية بمكانة نديكونغ رفضه لـBDS، فالأمر لا يقف عند مستوى الأيديولوجيا فقط؛ بل هو نوع من التخلّي عن الفلسطينيين وعن كل من عبّر عن تضامنه معهم. كان الـHKW فيما مضى حافظاً على ثقافة نقدية، أما اليوم فقد صار نموذجاً للتنازل أمام سيطرة الدولة. كذلك برلين نفسها، التي كانت ملاذاً للاعتراض والتمرد، تحوّلت إلى عاصمة رقابية. من الغريب والمؤلم أن فضاءً ثقافياً يساهم في تكميم أفواه الفنانين الذين يعبّرون عن تضامنهم مع فلسطين يستضيف معرضاً عن «مكايد الفاشزم»— سخرية لا تطاق.
خارج جدران الزجاج، تغلي برلين بأشكال الإكراه: حملات تشويه صحافي، عنف شرطي، رقابة. كلها أعراض للفاشيزم الذي يدّعي المعرض تشخيصه. لا عمل فني في المعرض يعترف بعالم يحترق خلف الباب. كما قالت جارة نصّار: «ما دور الفن عندما يكون العالم مشتعلًا؟»
قوّة المتحف الاستيعابية نجحت حتى في تدجين تمثال «مجلس مع شعار» (2025) للفنانة الجنوب‑أفريقية جين ألكسندر، أقارب مسكونون من أعمالها الشهيرة «أبناء الجزار» (1985–86) التي واجهت نظام الفصل العنصري بصراحة مخرّبة. عندما كنت مراهقاً في جوهانسبرغ كنت أجد في تلك التماثيل عزاءً لقدرتها على الإيلام، سواء للمشاهد أو للنظام. هنا تبدو أعمالها مطمورة، وقد تلاشت قوتها الثورية.
يسأل نديكونغ في مقال الكتالوج: «ماذا تفعل الفاشية؟» يجيب: «تُحطّ من قدر وتُبيد من تُعدّهم أدنى.» وفق هذا المعيار، كان يجب أن تكون مشاركة الرسام الفلسطيني سليمان منصور مركزية، لكن القيمين اختاروا أعطف أعماله المجازية فقط. «جمل العسر» (1974) وُصِف في نصوص المعرض بأنه «استعارة ممكنة لعبء الوجود الفلسطيني تحت الحتلال.» في زمن يُرتكب فيه إبادة، يبدو هذا التحفّظ تملصاً؛ راحة الجمهور بدت أولوية قيّمية على مواجهة الواقع. لا حطام، لا جثث — عنف فاشي مُقدّم بذوق على جدران الحداثة.
بالقرب منه يُعلّق عمل الفنان الإسرائيلي روعي روزن، وقُربه هذا يعمل كإشارة تطبيع مريحة. بحسب الكتالوج، سلسلة صوره «وشوم حرب غزة» (2024–25) تستكشف «المعنى الثقافي للوشم في سياق الحرب المروّعة الجارية». يُسمح لفنان إسرائيلي فقط بالردّ على الوقائع الراهنة، بينما يُقتصر الفلسطيني على أعمال قديمة. الإبادة تُختزل إلى «حرب مروعة» ثم تُجرد إلى «سياق» للتأملات الفنية. تُظهر صور روزن وشوماً مؤقتة على أجساد بيضاء؛ و«الدرادل المروع: قصيدة عسكرية» تتكوّن كلها من الأسماء التي أطلقتها المؤسسة العسكرية الإسرائيلية على عنفها في القرن الحادي والعشرين.
أفهم من «العنف العسكري» عند روزن إشارة إلى 19 عملية للجيش الإسرائيلي في غزة وواحدة في جنين بين 2004 و2024؛ وفق تقديرات أممية محافظة، قُتل نحو 5,200 فلسطيني و102 جندي إسرائيلي وأُصيب أكثر من 24,000 فلسطيني و858 جندياً إسرائيلياً بجروح بليغة خلال ما سُمّي بالعمليات — أسماؤها مطبوعة على ظهر النموذج الأبيض. هذه الأرقام لا تشمل ما سُمّي «سيف الحديد» — المصطلح الإسرائيلي للإبادة التي شُنّت على غزة خلال عامين مستمرين، والتي قُدّر أن قتلت ما لا يقل عن 70,000 فلسطيني، مع تقديرات تصل إلى 680,000 ضحية.
أشعر بالاشمئزاز من تجميل الفظائع في عمل روزن، من تحويل الرعب إلى موضة بينما تستمر الإبادة. يكرز هذا العمل الغرور اليسير والإنحلال والخدر الأخلاقي الذي تُنشئه المجتمعات ذات النزعات الفاشية. في العام الماضي أبلغ نديكونغ، مع مديري KBB الآخرين وبرليناله وإدارة Berliner Festspiele عن موظف متحوّل شاب في برليناله بعد أن وقى رسالة داخلية بتوقيع: «من النهر إلى البحر، فلسطين ستكون حرة.» المُبلغ عنه مُدعى، عُلّقت تأشيرته، وواجَه خطر الترحيل إلى البلد الذي فرّ منه.
يمكن لدعم ألمانيا الثابت لحرب إسرائيل على غزة أن يستمرّ فقط إذا أُخمدت الأصوات المعارضة هنا. مؤسساتنا وفنانونا الذين كانوا يوماً الأكثر تقدّماً صاروا أدوات لهذا الصمت، يساهمون في مرور الإبادة بمجاملة. حين تبلغ المؤسسة هذا المستوى من الفساد، فإنها تُفقد الفن أيّ إمكان سياسي؛ يصبح كل عمل مجرد أداة في تمثيل ادعاء الشمول، والـqueerness، والسكان الأصليين، وما بعد الاستعمار. هذه المسرحية تخدم محاكاة المؤسسة لمناهضة الفاشizm.
كما أعلن وزير الثقافة البرليني السابق جو كيالو: «يجب أن نميّز بين الفن والنشاط السياسي.» لكن عندما تُحدّد الحكومات حدود الفن، فهذه علامة على ديمقراطية آخذة بالتحول إلى عرض شكلي. ألمانيا تعرف هذا التاريخ: Gleichschaltung عام 1933 دمج كل مؤسسة ثقافية في آلة أيديولوجية واحدة.
الفاشية التي نعيش تحتها لم تلْغِ الثقافة؛ بل أتقنت تلاعبها باحتلال مؤسساتنا الثقافية وتعيين مديرين على استعداد لتنفيذ الأوامر. حقيقة أن هذه المؤسسات — بل وبكل جديّة — تتعامل مع «الفاشيزم العالمي» بينما تُمكّنه في وطنها، هي ملح في جرح المشهد الثقافي الألماني.
معرض “Global Fascisms” مستمر في Haus der Kulturen der Welt (John‑Foster‑Dulles‑Allee 10، برلين) حتى 7 ديسمبر. نظم المعرض كوسمين كوسيناس وباز غيفارا.