منذ ما يقرب من أسبوع، لا يزال السخرية تنتشر بعد عملية السطو النهارية التي استغرقت سبع دقائق في متحف اللوفير، حيث تبدو نكات الإنترنت أقرب إلى مهرجان من السخرية بينما يعجز الناس عن استيعاب أن جواهر الأمة التي تقدر قيمتها بحوالي 88 مليون يورو أُخذت بسهولة من تحت أنف حراس المتحف.
لقد سلطت السرقة الفيروسية ضوءًا قويًا على عيوب المراقبة المستمرة والقضايا البنيوية القديمة التي يعاني منها المتحف، وفي الوقت نفسه أثارت تعاطفاً غريباً مع الفاعلين: سرقة بسيطة وذكية وجريئة إلى حد الكاريكاتورية تبدو لدى كثيرين نجاحًا للمخادعين على مؤسسة هرمية ومهيبة رغم كونها المتحف الأكثر زيارة في العالم.
هل يعود ذلك جزئياً إلى إحباط الزوار من تجربة مشاهدة لوحة الموناليزا، أم لأن الفاعلين أصبحوا في الذاكرة الشعبية شبيهاً بالأبطال الشعبيين في نسخ هزلية من صراع الفقراء والأغنياء؟ ربما كليهما — أو ربما يكفي عنصر المفاجأة والبساطة ليحوّل الجريمة إلى مادة للمزاح والتعاطف.
طبيعة الفعل الكاريكاتورية هي ما يجذب الانتباه: لم يكن عملاً عنيفًا (حسب من تسأل)، كان منظّمًا بشكلٍ مفاجئ ونظيف، يعكس فشلًا تشغيليًا متكاملاً، ولدى كثيرين يُعَدّ بمثابة “ضربة للشاهق” لا نرغب في تأييدها لكننا نجد صعوبة في الاهتمام بمصير تلك المسروقات التاريخية؛ حتى جزء ضئيل من قيمتها يتجاوز مخيلة معظمنا.
شركات وعلامات تجارية لم تتأخر في تحويل أزمة العلاقات العامة إلى فرصة تسويقية، من محاولات فكاهية إلى استغلال خام الماء لصنع حملة دعائية، بما في ذلك الشركة الألمانية المصنعة للمصعد الذي استُخدم في الواقعة التي ارتكزت عليها مضامين دعائية على وسائل التواصل. لا شيء يبدو مقدسًا الآن؛ لقطات ومشاركات على الشبكات أصبحت جزءًا من الوقائع المحيطة بالحادثة.
منشئو المحتوى الرقمي ركزوا انتقاداتهم على مستوى الأمن الذي شبهه البعض بإجراءات مطارات رديئة، وتباينت ردود الأفعال بين من يخترع سيناريوهات كان يمكن أن يساهموا بها في السرقة ومن يُعيد تمثيل الخطوات العملية التي نجحت بالفعل، فيما توثيق السياح الداخلي والخارجي أثناء الحادث جعل الفعل يبدو أكثر بساطة: سلم وسترة تعكس، وربما قليل من التخطيط المرتجل، كلاهما يكفيان لتجاوز الحدود المفترضة.
وبينما تتكدس النكات، يصور الخيال الشعبي محادثات المتهمين بعد انطفاء اندفاع الأدرينالين، أدوار الشركاء الصغار الذين ربما حرّكوا كاميرات أو اقتلعوا مسارات المراقبة، واحتفالات متواضعة تبدو كما لو أن أحداثًا تنظيمية صغيرة حسمت المصير.
بشكل مفاجئ، وجدت نفسي أتفهّم جانبًا بسيطًا من قصة آريل في “حورية البحر الصغيرة” — تلك الرغبة في العيش خارج حدود مألوفة رغم امتلاك كل شيء — وربما لأن سرقات من هذا النوع تفتح نقاشًا عن تأثيرها المحتمل على مناهج التاريخ العالمي وعلى مناهج تعليم العمارة، إذ أنها تضع أمام الطلاب دروسًا عملية في أولوية الأمان والتصميم المؤسسي.
المشهد يصبح أقوى إذا راعينا حس الدراما والهوية: بعض المشاهد تذكّرنا بمشاهد تلفزيونية حديثة تُعمّق فهمنا للطبيعة الإنسانية في أوقات الأزمات. ومع اقتراب عيد الهالووين، سيبقى احتمال أن تتحول الواقعة إلى فكرة زي جماعي رخيص وساخر في بعض دوائر الثقافة الشعبية قائمًا — فكرةٌ قد تدخل ريبيرتوار أزياء الاحتفال لدى فئة معينة.
أخيرًا، بينما تتكاثر فيديوهات الذكاء الاصطناعي التي تتخيل ما جرى في صباح ذلك اليوم، يذكّر معلق رقمي بأن القدرات البشرية ستبقى متفوقة في أشياء محددة: الحدس، التكيّف الفوري، والقدرة على استغلال ثغرة غير متوقعة — أمور يصعب محاكاتها بالكامل بواسطة الخوارزميات.