بينما يتوجه كثيرون إلى المتاحف لرؤية أعمال فنية شهيرة عالمياً، توجد قطع مؤثرة بنفس الدرجة خارج مؤسسات العرض — وخصوصاً في إيطاليا، حيث تكفّل رعاة أثرياء في عصر النهضة بتكليف زخارف فنية لأنصاب صغيرة داخل مصليات عائلية.
كانت تلك المصليات مخصّصة لتخليد أسمائهم وأثرهم بعد الوفاة، ولا يزال العديد منها يحتضن أمثلة نادرة من الفن والعمارة، ومفتوحاً عادةً لزوار العموم. لا تقتصر هذه المصليات على إقليم واحد؛ فهناك عشرات المغاور التاريخية داخل إيطاليا وخارجها. أيّها لا ينبغي تفويته؟ فيما يلي لائحةٌ بالمصليات التي تستحق الزيارة بلا تردد.
مصلى سكروفيني في بادوفا
بُني على نفقة إنريكو سكروفيني كتكفير عن صكوك الربا التي كان يُرتَكَب فيها استغلال مالي، ويضم المصلى أشهر جداريات رسمها الفنان جيوتو في القرن الرابع عشر. تميّزت لوحاته بطابعٍ طبيعي وإيهامي ومشاهد أرضية لم تكن مألوفة آنذاك. تروي الدورة الجدارية تاريخ الخلاص: حياة العذراء وابنها، مراتب الرذائل والفضائل، والمشهد الأخير للحساب. أنجز جيوتو وفريقه، المكوّن من نحو أربعين معلّقاً، العمل خلال عامين، وكانت تقنياته وأسلوبه ومضامينه مؤثرة طوال القرن التالي، حتى أدرجت هذه الجداريات ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو عام 2021.
مصلى سانسيفيرو في نابولي
في قلب مركز المدينة التاريخي يقبع مصلى سانسيفيرو، الذي يحتوي أكثر من عشرين تمثالاً تجسّد ذروة المدرسة النابولية الباروكية. أشهرها تمثال “المسيح المحجّب” لفنان النحت جوزيبي سانمارتينو (1753)، وقطعة من الرخام تبدو كما لو أن قماشاً رقيقاً ينساب فوق جسد المسيح الميت. كما يعرض المصلى دراسات تشريحية دقيقة لأنظمة الشرايين والأوردة أعدّها الطبيب باليرمّي جوزيبي ساليرنو. يكتنز المصلى لوحات معقّدة وتاريخاً ثريّاً؛ إذ بُني عام 1590 بأطراف حدائق قصر عائلة سانسيفيرو، بأمرٍ من الدوق جان فرانتشيسكو دي سانغرو.
الكنيسة السستينية في دولة الفاتيكان
لا تحتاج هذه الوجهة إلى تعريف طويل: تشتهر بسقوفها الجداريّة، وعلى رأسها لوحة “خلق آدم” لمايكل أنجلو (1508–1512)، وكذلك “الدينونة الأخيرة” (1536–1541) على حائط المذبح. تُعدّ أعمال مايكل أنجلو هذه من أسمى إنجازات عصر النهضة ومن أهم الإسهامات الفنية في الحضارة الإنسانية. إلى جانبها تُعرض لوحات ملحوظة لبوتيتشيلي، جيرلاندايو، وبييترو بيروجينو. شُيِّد المبنى أثناء ولاية البابا سيكستوس بين 1473 و1481 وهو جزء من مقرّ البابوية، ويستعمل كموقع رسمي لانتخاب البابا الجديد عند النداء للكونكلاف. اليوم لا يزال المكان يُستعمل طقسيةً ويجذب أعداداً هائلة من السياح.
مصلى ساسّيتي في فلورنسا
أتقن دومينيكو غيرلاندايو تقنية الجص الرطب والتمبرا البيضوي، ثم علّمها لمايكل أنجلو لاحقاً. يُعدّ مصلى ساسّيتي في بازيليكا سانتا ترينيتا تحفة غيرلاندايو؛ صوّر مشاهد من حياة سانت فرنسيس لكنه وضعها في فلورنسا المعاصرة لزمنه، حيث تظهر شخصيات معاصرة مثل لورنزو دي ميديشي والدونور فرانشيسكو ساسّيتي وكاتب بلازيو أنجيلو بوليزِيانو في ساحات المدينة ومشاهدها الشهيرة. المزج غير المسبوق بين الصور الدنيوية والدينية والكلاسيكية ميّز هذا المصلى عن أعمال عصره، ويمكن للمهتمين متابعة آثار غيرلاندايو في مصلى تورنابوني القريب.
المصلى البلاطيني في باليرمو
المصلى البلاطيني أو المصلى الملكي ضمن القصر النورماني يبرز بتوليفته المعمارية التي تمزج البيزنطي والإسلامي والرومانسكي، عاكسةً تنوّع سكان صقلية في القرن الثاني عشر. كان جزءاً من مقرّ ملكي أُعدّ لروجر الثاني، ولم يقتصر دوره على العبادة بل احتُفل فيه بالمناسبات والاحتفالات. رغم صغر مساحته، فإنه مُغطّى بفسيفساء ذهبية تحكي حياة المسيح، وبأرضيات من الأوبوس سكتيلي المزخرفة، وكسوات جدارية من الرخام، إلى جانب مقارنصات خشبية مرسومة؛ ويشتبه بعض المختصين بأن جزءاً من هذه العناصر أنتج محلياً أو في بلدانٍ مجاورة.
مصلى الكفن المقدّس في تورين
يُعتبر هذا المصلى مثالاً بارزاً للعمارة الباروكية، لكن ما يميّزه حقّاً هو الرفيقة التي صُمّم لاحتضانها: الكفن التوريني الذي غُلف به المسيح بعد دفنه. يحمل القماش صورة رجل مسلوخ، مثار جدل ودراسة عبر العصور؛ يرى بعض الباحثين أنه دلالة مادية على الصلب بينما يقف آخرون عند احتمال تزويرٍ من العصور الوسطى. صمّم المصلى المعماري والكاهن والرياضي غوارينو غواريني في أواخر القرن السابع عشر، وهو ملحق بالقصر الملكي الذي كان مقرّ أساقفة المدينة. تعرّض المصلى لاحتراقٍ شديد عام 1997 فأُجريت عليه أعمال ترميم استمرّت حتى إعادة الافتتاح عام 2018، ويجذب قبه الخشبي والرخامي المعقّد الأنظار إلى الأعلى.
مصلى أوفيتاري في بادوفا
عندما دمّر قصف الحلفاء المصلى في خمسينيات القرن العشرين، اعتبره البعض أكبر خسارة ثقافية لإيطاليا خلال الحرب العالمية الثانية. خضع المصلى لاحقاً لعملية ترميم جزئية واسعة أُنجزت في 2006، إذ رُكّبت نحو 80 ألف قطعة بعناية لإعادة تكوين جداريات أندريا مانتيغنا وآخرين، التي أُنجزت بين 1448 و1457. كان مانتيغنا وقتها في بداياته المهنية (حينما نال أولى تكليفاته الكبرى)، وتظهر الجداريات براعةً مذهلة في منظور العمارة وواقعية التفاصيل.
مصلى باغليوني في سبيلو
يقع داخل الكنيسة الجامعة لسانتا ماريا ماجيوري ويعرف بجدرانياته النهضوية لبينتوريتشيو (1500–1501)، التي كانت آخر أعماله في منطقة أومبريا قبل انتقاله إلى روما وسيينا. تتألق هذه الجداريات بألوان زاهية وتفاصيل رفيعة، وتعكس براعة في منظور “سوتّو إن سو” (من الأسفل إلى الأعلى)، مستعرضةً قصص الطفولة للعذراء والمسيح. كانت عائلة باغليوني من سادة أومبريا الأقوياء الذين حكموا مدينة بيريغو بين 1438 و1540، وفي سنوات لاحقة اشتهر اسم العائلة بمسكن شاتو دو لا موت-هوسون الفرنسي الذي بثّت عنه سلسلة تلفزيونية شهيرة.
مصلى برانكاتشي في فلورنسا
يُعدّ هذا المصلى منبعاً لبعض أشهر الجداريات المؤثرة في بدايات عصر النهضة؛ كلّفه تاجر الحرير فيليتشي برانكاتشي عام 1422، ونفّذت اللوحات بين 1425 و1427. بدأ ماسولينو دا بانيكالي العمل بمساعدة الشاب ماساتشّيو؛ ثم غادر ماسولينو إلى بلاط ملك المجر فتولى ماساتشّيو العمل قبل أن يُستدعى إلى روما حيث توفي عن 27 عاماً. أكمل فِليبينو ليبي أجزاءً من المصلى في ثمانينيات القرن الخامس عشر. توزّعت موضوعات الدورة على حياة القديس بطرس، مرتبطة بمواقف سياسية ودينية من زمن الانقسام الكنسي الكبير. تُظهر لوحات ماسولينو الحزن بخصوص “تجربة آدم وحواء” قبل الأكل، بينما تشتهر لوحة طرد الإنسان من جنة عدن لماساتشّيو بشدّتها وواقعية عاطفتها؛ وتُعدّ لوحة “الجزية” واحدة من روائع الاستخدام المنظوري والضوئي عنده.
مصليات الفاتيكان في البندقية
بمنحى معاصر، وفي إطار الدورة السادسة عشرة لبينالي الهندسة المعمارية في البندقية عام 2018، صمّم معماريو عالمية عشرة مصليات داخل الحديقة الغابية لمؤسسة تشيني على جزيرة سان جورجيو ماجوري. شارك في المشروع أسماء معروفة مثل نورمان فوستر وإدواردو سوتو دي مورا وتيرونوبو فوجيموري وآخرين، إلى جانب جناح خصّص لرسومات إريك غونار أسبلوند. استُلهمت الفكرة من مشروع أسبلوند عام 1920 لمصلى الغابة في ستوكهولم، وترمز المصليات العشرة إلى الوصايا العشر التي نُقلت إلى موسى، مع تنوّع نهجٍ بصري في التعبير عن الروحاني والطبيعي.