قاضٍ فيدرالي أميركي أصدر أمرًا مؤقتًا بوقف قانون تكساس الذي كان يفرض عرض مسلمات عشر الوصايا من الكتاب المقدس المسيحي داخل صفوف كل مدرسة عامة.
يوم الأربعاء، أصدر قاضي المقاطعة الفدرالي فريد بييري قرارًا ابتدائيًا بوقف نفاذ مشروع قانون مجلس الشيوخ رقم 10 في تكساس، الذي كان من المقرّر أن يدخل حيز التنفيذ في الأول من سبتمبر. لو نُفّذ، لكانت تكساس أكبر ولاية تفرض مثل هذا الشرط على مدارسها العامة.
جاء قرار بييري متّسقًا مع حكمين قضائيين صدرا خلال الشهر الماضي في أركنساس ولويزيانا، حيث قضت المحاكم بأن مثل هذه القوانين تتعارض مع الدستور. افتتح القاضي بييري قراره بالإشارة إلى التعديل الأول للدستور الأميركي، الذي يمنع الحكومة من سن قوانين “تؤسّس دينًا” — بند يدعم مبدأ فصل الكنيسة عن الدولة في الولايات المتحدة.
حاجج القاضي أن حتى العروض “السلبية” للوصايا قد تُدخل خطابًا دينيًا إلى الفصول، ما يهدد بهذا الفصل. كتب بييري أن طلابًا “محبوسين” أمام اللوحة قد يطرحون أسئلة سيشعر المعلمون بوجوب الإجابة عنها، لأن ذلك من طبيعة عملهم. واستشهد بمثال صريح حول مراهقين فضوليين قد يسألون عن تفاصيل أخلاقية وبذلك يضع المعلمين في موقف محرج وإشكالي، خصوصًا مع الضغوط الكبيرة على المعلمين وملفاتهم المزدحمة.
تنطبق الأمرية القضائية في الوقت الراهن على إحدى عشرة منطقة مدرسية ممثلة بين المدعى عليهم، من بينها ألامو هايتس، هيوستن، أوستن، فورت بند وبِلايْنو — وتشكل هذه المناطق محورًا للقضية المرفوعة من قبل عدد من أولياء أمور التلاميذ، الذين مثلتهم منظمات مثل الاتحاد الأميركي للحريات المدنية (ACLU) ومنظمة Americans United for Separation of Church and State.
من بين المدّعين كانت الحاخامة من سان أنطونيو، مارا ناثان، التي رأت أن النسخة المقترحة من الوصايا لا تتوافق مع التعاليم اليهودية، وأشادت بالأمر القضائي الأربعاء في بيان للـ ACLU. وقالت ناثان إن المعتقدات الدينية للأطفال ينبغي أن تُغرس بواسطة الآباء والمجتمعات الدينية، لا عبر السياسيين أو المدارس العامة.
كما شملت الدعاوى أسرًا مسيحية خشيت من أن تؤدي اللوحات إلى تدريس تفسيرات دينية أو مفاهيم قد تعارض معتقداتهم. من جهتها، دافعت حكومة تكساس عن أن الوصايا تمثل جزءًا مهمًا من الثقافة الأميركية ويجب أن تكون حاضرة إجباريًا في المدارس. قال النائب العام لتكساس، كين باكستون، إن “الوصايا هي حجر زاوية لتراثنا الأخلاقي والقانوني، ووجودها في الصفوف يذكّر بالقيم التي ترشد المواطنة المسؤولة”، وتعهد باستئناف الحكم.
في قرار مُطوّل من 55 صفحة، استعان قاضي بييري، الذي عيّنه الرئيس الديمقراطي بيل كلينتون عام 1994، بمراجع ثقافية متنوعة — من النصوص المسيحية إلى ثنائيات البوب في السبعينيات مثل سوني وتشِر والممثلة غريتا غاربو — لرسم تاريخ مخاطر فرض الدين على المرافق العامة. رصد أن هذه العروض قد تضغط على الأطفال المدّعين نحو ممارسات دينية أو توقير لنصوص دينية تُفضّلها الدولة، وقد “تكبّح” تعبيرهم عن خلفياتهم ومعتقداتهم الدينية أو غير الدينية أثناء التواجد في المدرسة.
قدّم القاضي أيضًا أنشودة ذات طابع شخصي لتوضيح قدرة الحكومات على التأثير في اعتناق الدين، مستعيدًا قصة عن واعظ ميثودي قال له قبل عقود: «لو كنت وُلدت في التبت، لربما كنت بوذيًا».
توجد أيضًا دعوى فدرالية منفصلة تتعلّق بمدارس منطقة دالاس تتحدى متطلب عرض الوصايا، وتضم إدارة التعليم في تكساس كطرف مدعى عليه. من المرجّح أن تفضي مثل هذه القضايا في النهاية إلى المحكمة العليا، التي تتمتع حاليًا بأغلبية محافظة ستة مقابل ثلاثة وأبدت سابقًا ميلاً لتأييد بعض قضايا العروض الدينية. في قضية كينيدي ضد منطقة مدارس برِمِرتون عام 2022، على سبيل المثال، انحازت المحكمة العليا لمدرّب كرة القدم الذي طالَب بحقّه في أداء صلوات بعد المباريات، رغم المخاوف من انتهاك التعديل الأول، وكان المدرب قد أُقيل بسبب تلك الممارسات.
ختم بييري حكمه الأربعاء مع إقرار بحساسية مثل هذه القضايا، وتمنى — بصيغة تقترب من الصلاة — تفاهمًا مشتركًا، قائلاً كلمات لصالح التسامح والسلام: «لمن يختلفون مع قرار المحكمة ومن يلجؤون إلى التهديدات أو الشتم أو العنف، نعمة وسلام لكم. ليتصالح البشر من كل الأديان والمعتقدات واللاأديان بعضهم مع بعض. آمين.»
(ملاحظة: القرار الحالي يعرقل تطبيق القانون في المناطق الـممثلة إلى حين البت في القضية، ولا يعكس حكمًا نهائيًا يمكن أن يتغيّر عبر مراحل الاستئناف.)