وادي الأردن، الضفة الغربية المحتلة
هيثم الزايد، 24 عاماً، يروي أن أجمل ذكرياته الطفولية كانت في السباحة ضمن برك عين العوجا الخضراء. في أيام الحرّ، كان المكان يعجّ بالناس الذين يأتون ليبرّدوا أجسادهم ويرتاحوا من لهيب الشمس.
بعد ثلاثة أشهر على تهجير عائلته قسراً على يد مستوطنين يهود من شلال العوجا، قرب مجرى النبع في الجنوب المحتل من الضفة الغربية، شعر هيثم بالصدمة لكنه لم يتفاجأ عندما شهد توافد آلاف المستوطنين إلى النبع مع حلول عيد الفصح هذا الشهر. في فيديو متداول داخل مجموعات المستوطنين، بدا أطفالهم يسبحون ويترّشقون في ذات البرك الطبيعية التي كان هيثم يلعب فيها، بينما أشعل آباؤهم شواياتهم وتكلّموا أمام الكاميرا بفرح مبالغ فيه: «عيد سعيد! أنظروا إلى هذا المنظر. بعد سنوات لم يستطع اليهود القدوم، عاد شعب إسرائيل إلى أرضه».
الفيديو لم يتوقّف عند الفرح، بل سلّط الضوء على من جعل ذلك ممكناً: شبان التلال، شبكات المستوطنين الشباب التي تمارس عنفاً منظماً ضد الفلسطينيين وتسبّبت منذ 2023 في طرد عشرات التجمعات في الضفة. أحد المتحدّثين في التسجيل قال بفخر إن الأمر يعود إلى «بعض الشبان — أعمارهم 16 سنة — الذين يجرّون قطعانهم ويتجولون في المنطقة، رأيتهم وهم يستردون الأرض بعناد».
هيثم تابع التسجيل من المكان الذي أُجبرت عائلته على النزوح إليه: بقعة صحراوية جبلية تُدعى جبل البركة، تبعد نحو خمسة كيلومترات عن شلال العوجا وتُرى منه بوضوح. رغم أنه لم يستغرب المشهد، كان الألم واضحاً: في خلفية الاحتفالات تبدّت بقايا مبانٍ تالفة ومحترقة، آثار شهور من العنف المتصاعد التي سبقت التهجير. «ليست حادثة عابرة»، يقول. «إنها منهجية مرتبطة بتوسّع سياسة الضم في الضفة».
بحسب مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية، نزح 1,727 فلسطينياً من 36 تجمعاً في الضفة خلال الأشهر الثلاثة الأولى من عام 2026 وحده، بسبب عنف المستوطنين وقيود الوصول — وهو رقم يتجاوز بالفعل أعلى معدلات الإخلاء السنوية المسجّلة في أي من السنوات الثلاث السابقة.
أليغرا باتشيكو، رئيسة فريق مشروع حماية الضفة الغربية — شراكة استراتيجية تضم منظمات دولية وعدداً من دول الاتحاد الأوروبي المانحة التي تعمل لمنع التهجير القسري من المنطقة (ج)، اعتبرت أن الفيديو أكثر من استفزاز؛ فقد يكون دليلاً على الاحتفاء بالاستخدام المتعمّد للعنف من قبل مستوطنين لإخراج الفلسطينيين قسراً — انتهاك جسيم للقانون الدولي. «مديح التطهير العرقي الذي يقوم به هؤلاء الشبان»، تقول باتشيكو، «يكشف بوضوح عن الإفلات من العقاب وغياب المساءلة الذي نشهده الآن».
‘نقاتل من أجل البقاء’
لم يكن تهجير هيثم وأسرته حدثاً مفاجئاً وقع بين ليلة وضحاها؛ سنوات من «الجولات الاستفزازية» التي نظّمها المستوطنون كانت قد هدّدت وجود مجتمعهم. بعد حرب إسرائيل على غزة في أكتوبر 2023 وتصاعد عمليات المداهمة بالضفة، حُرم السكان من الوصول إلى نبع العوجا وقنواته، ما قطع عنهم مصدر الماء الأساسي ومواقع التجمعات الصيفية.
مجموعات مسلّحة من المستوطنين على مركبات رباعية الدفع — تمويل حكوميّ وغالباً ما تُزوَّد بها نقاط استيطانية غير مرخَّصَة وتُعدُّ غير قانونية بموجب القانونين الإسرائيلي والدولي — طاردت المواشي والأطفال. جنود إسرائيليون، وغالباً مستوطنون مرتدون بزات عسكرية، داهموا المنازل للاستجواب أو الاعتقال بناءً على اتهامات المستوطنين. «من عائلتي فقط — أنا ووالدي — سُرقت نحو 400 من الأغنام»، يروي هيثم.
بحلول يناير، استنتجت عائلات شلال العوجا والمجتمع المجاور رأس عين العوجا، اللذين كانا مستهدفين بشكل متكرر بعنف المستوطنين، أنه لم يعد في وسعهم البقاء؛ لم يكن أمامهم خيار سوى الرحيل، وكانت عائلة هيثم من بينهم.
هو الآن يحنّ إلى أصدقاء الطفولة، إلى ملعب كرة القدم الذي كانوا يجتمعون فيه كل مساء، وإلى جنازاتهم وأعراسهم التي كانت توحّد مجتمعهم البدوي. مجتمعهم تفرق في أنحاء الضفة، والمساعدات الدولية مرشحة للانتهاء قريباً، في ظل نقص حادّ في الكهرباء والبنية التحتية. «نحن نقاتل فقط من أجل البقاء، وكل فرح اللقاء الجماعي تلاشى وأصبح كل همّنا العيش ليومٍ آخر»، يقول هيثم.
خطة جديدة: «كلّها لنا»
عيد الفصح جلب معه موجة من الفيديوهات من أنحاء الضفة تُظهر مستوطنين يتنزّهون ويتسوّقون ويصلّون في مناطق طُرد منها الفلسطينيون مؤخراً. باتشيكو ترى في ذلك تنسيقاً منظماً: «خلال العطلة أقاموا ما يسمونه رحلات للتعرّف إلى الأرض المقدّسة»، وتضيف أن المستوطنين اختاروا عمداً مواقع تقع في مناطق تخضع جزئياً أو كلياً للسلطة الفلسطينية (منطقتي ب و أ) كدفع مقصود لتجاوز الحدود المفترضة لمنطقة ج، الواقعة تحت السيطرة الإسرائيلية الكاملة.
هذا التصرّف يعكس تشدّداً أيديولوجياً لدى المستوطنين: الخطة التي صرّحوا بها سابقاً كانت إفراغ المنطقة (ج) ودفع السكان إلى (ب) ثم إلى (أ). اليوم لديهم شعار جديد: «كلها لنا». وفي مجموعات الدردشة، انتشر شعار آخر: «مسيرة نحو طرد العدو».
هذه المسيرة تقدمت خلال الأشهر الماضية في أماكن مثل حمّام المالح، منطقة كانت سياحية في وادي الأردن الشمالي بحماماتها الساخنة وآثارها من عهد المماليك، حيث توسّعت نشاطات المستوطنين واستبدلت حياة السكان بهجمات وعمليات اقتلاع. استخدم رعاة المستوطنين ذاته أساليب العنف التي تُرى في مناطق أخرى، ما دفع مجتمع الرّعْي الفلسطيني إلى نزوح شبه شامل خلال الشهر الماضي.
في مقاطع فيديو تداولوها خلال عيد الفصح، بدا أن مئات المستوطنين تجمعوا للموسيقى والصلوات قرب مبنى مدرسة حمّام المالح المهجور، التي لم تزل قبل وقت ليس ببعيد تستقبل أكثر من مئة تلميذ من المنطقه المحيطة.
محمد — الذي طلب عدم نشر اسمه الكامل خوفاً من ملاحقة السلطات الإسرائيلية — هو آخر سكان حمّام المالح الدائمين، مردّداً رفضه الرحيل. العائلات المُهجّرة التي شاهدت تسجيلات عيد الفصح من أماكن تفرّقها، قال إنها “تألمت بشدّة — ليس الأطفال وحدهم، بل آباؤهم أيضاً، لأنهم رأوا بيوتهم في الخلفية، ورأوا الأرض التي طُردوا منها”.
«لن ينتهي هنا»
النمط الذي يصفه محمد في حمّام المالح يتطابق تقريباً مع ما رواه هيثم عن أحداث العوجا: اقتحامات للمواشي حول المنازل، هجمات على الممتلكات، ترهيب النساء والأطفال، وغالباً ما تأتي قوات الجيش الإسرائيلي لمؤازرة المستوطنين بدل حماية السكان الفلسطينيين المعرضين للهجوم، مع اعتقالات واحتجازات طالت الفلسطينيين في كثير من الحالات.
وقد شهدت الأغوار الشمالية بعض أشرس اعتداءات المستوطنين مؤخراً، بما في ذلك الاعتداء الجنسي المزعوم على أب أمام أطفاله المقيّدين في خربة حمصة الفوقا، والضرب الوحشي لرجل مسن في طوباس/طياسير. “المستوطنون لا يرحمون”، قال محمد. “هؤلاء لا يهاجمون فقط الرجال القادرين على الدفاع عن أنفسهم؛ هم يستهدفون بالذات من يعلمون أنهم عاجزون عن الدفاع — الأطفال والمسنين.”
“الأمر لا يقتصر على الأرض لديهم؛ المقصد واضح: كيف نطرد الفلسطينيين؟”
في 8 مارس حضر غيـلاد شريكي، قائد لواء غور الأردن في القوات الإسرائيلية، وحذر حمّام المالح ومجتمعات أخرى في المنطقة من ضرورة الرحيل، معلناً أن “المنطقة (ج) ستُخلى قريباً من الفلسطينيين” وفق نشطاء فلسطينيين في الأغوار.
منزل هيثم الجديد في الجزء الجنوبي من الأغوار يؤوي الآن نحو 120 أسرة من عدة قرى أتت بعد الفرار من عنف المستوطنين. الموقع يقع في المنطقة (أ) وعلى أراضٍ مملوكة للوقف الإسلامي، فكان أملهم أن يجدوا أماناً هناك. لكن “نفس الأشخاص الذين كانوا يضايقوننا ظهروا مجدداً في نفس المنطقة”، حسب قوله. “يكررون الاستفزازات — اقتحامات للأراضي، ومطاردة الأطفال بالدراجات الرباعية.”
خوفاً على سلامتهم، نقل محمد زوجته وأطفاله الأربعة — بينهم طفلته ذات التسع سنوات ذات إعاقة نطق — من حمّام المالح إلى طوباس/طياسير الواقعة في المنطقة (ب). لكنه أضاف: “نفس المستوطنين الذين هاجمونا في حمّام المالح يلاحقونهم هناك أيضاً.”
“هناك نمط مستمر من ملاحقة الفلسطينيين، حتى لو غادروا — لإزاحتهم من جديد”، يقول محمد. “ولهذا السبب جزئياً لا أوافق على الرحيل — أعرف أنه لن ينتهي هنا.”
بحسب بيانات مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية التابعة للأمم المتحدة (OCHA)، فإن أكثر من 5,600 شخص نزحوا منذ 2023، ما وسّع الأزمة لتتجاوز نطاق ولاية تحالف حماية الضفة الغربية في المنطقة (ج). “نشهد الآن تصعيداً مقلقاً في العنف — مستوطنون مسلحون يطلقون النار ويقتلون الفلسطينيين مراراً”، قالت باتشيكو.
في 8 أبريل أطلق مستوطنون النار وقتلوا علاء صبيح داخل دفيئة للنباتات في طياسير — المكان الذي لجأت إليه عائلة محمد والعديدون من حمّام المالح.
أشارت باتشيكو إلى مؤشرات الإنذار المبكر للأمم المتحدة لوقوع فظائع جماعية. “هذا النوع من التحريض، والتساهل مع العنف ضد مجموعة عرقية مميزة من فاعلين غير حكوميين بلا مساءلة، والاحتفاء العلني بالفعل — كلها أمور مقلقة للغاية”، قالت. “المهم ليس ما يُقال فحسب، بل ما قد تؤدي إليه هذه التصرفات في وقت قريب.”
«رفض المغادرة»
على الرغم من تفكيك منازل جيرانه في حمّام المالح، يُصرّ محمد على البقاء. “لو لم أكن هنا، فربما يكونون قد انتصروا”، قال. “لو دخلوا إلى بيتي ولم أكن موجوداً، لنشَروا صور احتفالاتهم.” بالرغم من العزلة والعنف، يظل محمد في مكانه جزئياً لأن في البقاء “برهاناً لهم أن هذه الأرض لنا.”
حين غاب لثلاثة أيام خلال عيد لزيارة أهله، نَزَع المستوطنون من القرية المولدات والكابلات الشمسية والألواح، تاركين السكان بلا كهرباء موثوقة. لكنه عاد رغم ذلك.
وبدون غنم يرعاها، يجوب محمد القرية كل يوم. المستوطنون يعلمون بوجوده، وهو يحرص على أن يشعروا بوجوده.
باختصار قال محمد: “ولدت هنا، ونشأت هنا، ولن أوافق على الرحيل. حتى لو متّ هنا — سأموت سعيداً لأنني بقيت على أرضي.”