ميدان، إندونيسيا — تحتفل إندونيسيا بثمانية عقود من التحرّر عن الحكم الاستعماري الهولندي، لكن الاحتفال لا يعكس حالة المزاج العام لدى الجميع؛ فقد نشأ احتجاج غير مألوف ارتبط برمز علم قراصنة كرتوني.
العلم، الذي يظهر جمجمة متقاطعة عظام ترتدي قبعة قش، لوحظ على واجهات منازل، وعلى سيارات وشاحنات ودراجات نارية وقوارب في أنحاء البلاد.
انتشر هذا العلم عبر ثقافة البوب بعد شهرة الأنمي الياباني “ون بيس”، حتى أُرفع أحيانًا تحت علم إندونيسيا المعروف بالأحمر والأبيض، الذي يشيع رفعه طوال شهر أغسطس تحضيرًا ليوم الاستقلال يوم الأحد.
في مسلسل الأنمي — الذي عرضت نتفليكس نسخة مقتبسة منه عام 2023 — يستخدم المغامر مونكي دي لوفي العلم المميز بجمجمة القبعـة كرمز للأمل والحرية والمقاومة ضد السلطوية، ويُنظر إليه على أنه إشارة إلى التمرد والإصرار على الحرية.
في إندونيسيا، صار رفع علم القراصنة تعبيرًا عن احتجاج متنامٍ نتيجة تزايد السخط الشعبي تجاه الحكومة.
قال راديتيو ضرمابوترا، محاضر في العلاقات الدولية بجامعة إرلنجّا في سورابايا، لقناة الجزيرة إن “ارتفاع الأسعار، وصعوبة الحصول على وظائف، وضعف كفاءة الحكومة دفع الناس إلى استخدام السخرية والهجاء”. وأضاف أن رفع العلم يعكس “تزايد الاستياء في المجتمع رغم ما تزعم الحكومة من تقدم”.
أُدى حفل تنصيب برابوو سوبىانتو رئيسًا لإندونيسيا في أكتوبر، بعدما وعد بنمو اقتصادي سريع وتغيير اجتماعي في بلد يقترب عدد سكانه من 286 مليون نسمة. لكن أكبر اقتصاد في جنوب شرق آسيا وأضخم ديمقراطية في المنطقة يواجهان ارتباكًا ومشاكل.
تشير بيانات إلى أن إندونيسيا تعاني من واحد من أعلى معدلات بطالة الشباب في المنطقة، إذ يقدَّر أن حوالي 16% من بين 44 مليون شاب تتراوح أعمارهم بين 15 و24 سنة عاطلون عن العمل، بينما ينسحب المستثمرون الأجانب وتسرّ المحكومة في تقليص الميزانية.
في استطلاع نشره معهد إيسيس-يوسوف إيشاك في سنغافورة في يناير، عبّر نحو 58% من الشباب الإندونيسيين عن تفاؤلهم بخطط الحكومة الاقتصادية، مقابل متوسط 75% في خمس دول إقليمية أخرى (تايلاند وماليزيا وسنغافورة والفلبين وفيتنام).
قبل احتجاجات العلم، نشطت في فبراير حركة “إندونيسيا ظلام” على وسائل التواصل، مستخدمة وسم #IndonesiaGelap للتعبير عن الإحباط من تقليصات الميزانية المقترحة والتعديلات التشريعية التي تمنح الجيش دورًا أكبر في السياسة. تبع ذلك احتجاجات طلابية اندلعت في عدة مدن.
اتهم الرئيس برابوو حركة “إندونيسيا ظلام” بأنها مدعومة من “فاسدين” يسعون إلى بث التشاؤم، قائلاً إن الأمر مفبرك ومدفوع الأجر من هؤلاء الذين يريدون أن تبقى إندونيسيا فوضوية وفقيرة، وأنهم يمولون التظاهرات. وأضاف أن مستقبل إندونيسيا مشرق، في مواجهة هذه الاتهامات.
قال سائق شاحنة في مدينة مالانغ بشرق جاوة يدعى أدي* لقناة الجزيرة إنه يرفع علم القراصنة المستوحى من الأنمي على جانب شاحنته منذ نحو ثلاثة أسابيع. “الكثير من الناس يرفعونه في شرق جاوة. بالنسبة لي، إنه رمز خيبة أملي ومقاومتي تجاه الحكومة”، أضاف. أشار أدي إلى أن العلم منح شكلاً جديدًا للتعبير عن غيظه المستمر.
أوضح أن أحد أفراد عائلته قتل عندما أطلقت الشرطة قنابل غاز مسيل للدموع داخل ملعب كانجوروهن في مالانغ في 1 أكتوبر 2022 بعد ما زعمت الشرطة اقتحامًا من الجماهير، مما أدى إلى حالة ذعر وازدحام عند مخارج مغلقة أسفر عن مقتل 135 شخصًا. قُدمت دعاوى جنائية ضد ثلاثة ضباط شرطة واثنين من مسؤولي المباراة لدورهم في تلك الكارثة، التي تُعد من أسوأ الكوارث في تاريخ كرة القدم الدولية.
قال أدي: “أنا مستاء من غياب العدالة لضحايا كانجوروهن. حتى الآن لم نحصل على أي تعويض وعدونا به. كما أنني مستاء من مشكلات أخرى في البلاد، منها ارتفاع الأسعار”.
لقد لفت علم “ون بيس” انتباه السلطات. حذّر بودي غونوان، الوزير المنسق للشؤون السياسية والأمنية، من اتخاذ “إجراءات حازمة” إذا رُفع العلم خلال احتفالات يوم الاستقلال، محذرًا من عواقب جنائية لأي تصرف يُعتقد أنه يسيء إلى قدسية العلم الأحمر والأبيض.
ووصف نائب رئيس البرلمان مصرفي داسكو أحمد رفع علم القراصنة بأنه محاولة متعمدة لزرع الفتنة. وأضاف أن أجهزة الأمن رصدت مؤشرات على محاولة تقسيم الوحدة الوطنية، مناشدًا أبناء الأمة بالتكاتف ومواجهة مثل هذه الأعمال.
قال يهانس سليمان، محاضر في العلاقات الدولية بجامعة جنرال أحمد ياني، إن تحذيرات الحكومة تبدو كمسعى لقمع التعبير الرمزي، وإن السلطات كانت ربما خائفة من رد فعل برابوو فاختارت إظهار الولاء باتخاذ موقف متشدد، ما أدى — حسب قوله — إلى نتائج عكسية وجعل الحكومة تبدو محل سخرية.
ختم بإشارة إلى أن القول إن لهذا العلم قدرة على تفتيت الأمة أمر مبالغ فيه ويفتقر إلى البرهان الكافي.
(يوجد عدد محدود من حالات الأخطاء المطبعية في النص: الستقلا، واصبح) وصف الأمر بالمبالغة وأن “لا أحد يأخذه على محمل الجد”، على حد قوله.
في ورشة للطباعة على القمصان في كارانغانيار، وسط جاوة، يحمل عامل نسخةً من علم القراصنة المستوحى من الأنمي الياباني One Piece، صُنعت للبيع بعد أن تبنّاه بعض الإندونيسيين كرمز للاحتجاج على حكومتهم الفاسدة، مستلهمين قصة المقاومة ضد حكومة عالمية منحرفة [ديكا/أ ف ب، 6 أغسطس 2025].
سليمان قال إن بدا استخدام الراية في إندونيسيا يمكن تتبعه إلى سائقي الشاحنات. كانوا أوائل من رفعوها احتجاجاً على لائحة جديدة تمنع الشاحنات ذات الحمولة الزائدة من الخروج إلى الطرق. وأضاف أن لو تجاهلت الحكومه المسألة لربما ظلّت الراية مجرد شعار على مؤخرة الشاحنات دون أن يأخذها أحد مأخذ الجد، لكن السلطات حولت القضية إلى مسألة تهديد وطني ووحدة وطنية وعدم احترام العلم الوطني.
تصاعد ظهور راية القراصنة جاء في توقيت حساس قبل يوم الاستقلال، وهو وقت تقليدياً للتوافق والاحتفال بين الحكومة والشعب.
إيان ويلسون، محاضر في السياسة ودراسات الأمن بجامعة مردوخ في بيرث، أوضح أن غضب الراية كشف “حساسية تجاه تصورات الشعبية” لدى الحكومة الحالية. اعتبر ويلسون أن استخدام الراية كرمز احتجاجي يبدو حركة أكثر تفتتاً مقارنةً بالاحتجاجات التاريخية في إندونيسيا، التي كانت تقودها في الغالب حركة الطلاب؛ فالطلاب مجموعة أكثر تجانساً، بينما هذه الظاهرة منتشرة بين مجموعات مختلفة في أنحاء البلاد، مما يدل على استياء واسع النطاق. وأضاف أنها “لمست عصباً” لأن تمثيلها مشتت وينبعث من القرى وأوساط ريفية شبه عادية، وهي مواقع غير اعتيادية للاحتجاج في إندونيسيا.
«تعبير عن الإبداع»
أفادت وسائل إعلام محلية بأن أعلام الأنمي صادرتها السلطات في عمليات مداهمة بشرق جاوة، وتم استدعاء مواطنين ظهرت لديهم هذه الأعلام في جزر رياو. وحتى الآن لم يُوجَّه إلى أحد اتهام جنائي، لأن رفع راية الأنمي ليس محظوراً قانونياً.
أوسمان حامد، المدير التنفيذي لمنظمة العفو الدولية في إندونيسيا، اعتبر هذه المداهمات “انتهاكاً صارخاً لحق حرية التعبير”. وقال إن رفع راية من أنمي ليس “خيانة” ولا “دعاية لتفتيت البلاد”، على غرار ما ادّعى بعض المسؤولين الحكوميين، ودعا السلطات، بما في ذلك المشرّعين، إلى التوقف عن مضايقة الناس وتهديدهم بالسجن بتهمتي “إهانة العلم الوطني” و”الخيانة” إذا رفعوا أعلام One Piece.
في مدينة سولو بوسط جاوة بدا علم القراصنة معروضاً على أحد المنازل [ديكا/أ ف ب، 7 أغسطس 2025].
سائق شاحنة يُدعى آدي أخبر الجزيرة بأنه لم ير أي دلائل على أن تهديدات الحكومة أثّرت على من يرفعون الراية، فهي لا تزال ظاهرة بادية بوضوح في مناطق شرق جاوة، سواء على الشاحنات أو على واجهات المباني. وسأل: “لماذا أخاف من أي عقوبات؟”
مكتب الرئاسة نفى أي دور له في مصادرة الأعلام أو استدعاء المدنيين.
من جانبه وصف برابوو — الجنرال المتقاعد الذي أشرف على حملات قمع احتجاجات الطلاب عام 1998 التي أدّت إلى سقوط حكم سوهارتو — الراية بأنها “تعبير عن الإبداع”.
رأى ويلسون أن الحكومة ربما شعرت بالاهتزاز بسبب احتجاجات “إندونيسيا المظلمة” التي انطلقت مبكراً في عهد برابوو. ولا أحد يريد مثل هذه الانفجارات الاحتجاجية في بداية فترة رئاسة، عندما يسعى القادة لإضفاء جو من التفاؤل. لكنه أشار إلى أنه مع مرور الوقت، تراكمت لدى الناس قضايا جدية حول أداء الحكومة.
ملاحظة: “آدي” اسم مستعار لأن المُحاوَر طالب بعدم الكشف عن هويته لأسباب متعلقة بالسلامة الشخصية عند انتقاد الحكومة.