«الكول» — النوع الزامبي الكلاسيكي يستعيد حيويته

سجلٌ جديد لصوتٍ قديم

في السبعينيات، كانت حركة “زامروك” أحد أكثر تيارات الموسيقى شعبية في زامبيا، وها هي اليوم تعود إلى دائرة الاهتمام العالمية بعد عقود من الهدوء. فبعد أن أعاد هواة جمع الأسطوانات ونُشُر أعادوا اكتشاف هذا الصوت الخاص، يتبنّاه الآن فنانون معاصرون لتقديمه بلونٍ معاصر.

عند إعدادها لألبومها الاستوديوي الثالث، انطلقت الفنانة سامبا ذا غريت (Sampa the Great) في رحلة بحث عن جذورٍ موسيقية نادرة رحمَتْها بلادها قبل أكثر من خمسين عاماً. تقول سامبا إنهم بحثوا عن صوتٍ وصوتٍ يعبران عن ما بعد الاستعمار، وأن زامروك مثل ذلك الصوت: صوت الحرية الجديدة والجرأة.

تظهر عناصر زامروك — خليطها المخدر من الروك السيكيديلي والموسيقى التقليدية الزامبية — بوضوح في أولى أغنيات ألبومها المرتقب “Can’t Hold Us”. تتقدّم الأغنية بصوت جيتار ممتلئ بالتشويش، بينما تهرُب سامبا، أو سَمبا تيمبو باسمها الكامل، بكلماتٍ حازمة: «ليس لديهم الجرأة ليضاهوا شطرتي».

وليس هي وحدها من تفتش في صناديق الأسطوانات المكسورة. في السنوات الأخيرة استعار فنانون أميركيون كبار أمثال Travis Scott وYves Tumour وTyler, the Creator عيناتٍ من تسجيلات فرقٍ الزامبية قديمة مثل Ngozi Family وAmanaz وWITCH، وهي أسماءٌ كانت على قمة سطوع زامروك في السبعينيات.

دخلت موسيقى زامروك أيضاً إلى شاشاتنا؛ فقد وُظِّفت مقطوعات من النوع في مسلسلاتٍ شهيرة مثل Watchmen على HBO وفي Ted Lasso الفائز بالإيمي. هذه العودة ظلت مفاجئة إلى حدٍّ ما، خصوصاً وأن زامروك في ذروتها لم تكن قد خرجت فعلاً من القارة الإفريقية.

نشأت الحركة في سبعينيات القرن الماضي، بعد نيل زامبيا لاستقلالها عن بريطانيا، في أجواء تفاؤل اقتصادي وسياسات “زامبيا أولاً” التي فرضها الرئيس كينيث كاوندا، والتي شجعت بثّ الموسيقى المحلية بنسبةٍ كبيرة على أثير الإذاعات. مهد ذلك الطريق لشبابٍ مبدع لصياغة هوية موسيقية الزامبية جريئة ومميزة.

كما يروي إيْمَانويل تشاندا، المعروف باسم “جاغاري” تيمناً بمِك جا거، فإن التأثيرات الغربية من فرقٍ مثل Deep Purple وLed Zeppelin وJimi Hendrix تمازجت مع الحس الأفريقي لدى الموسيقيين: «نحن كنا نريد أن نعزف كما يفعلون، لكن الجانب الأفريقي كان يقول لنا: لا تتركوني وراءكم».

رغم تقلبات الاستوديوهات البدائية وغياب صناعة تسجيل منظّمة، ازدهرت زامروك على المسارح؛ فرقصاتُ المنصات، والبناطيل واسعة الأرجل، والأحذية العالية، وعصابات الرأس الملونة كانت جزءاً من العرض. وWITCH — اختصار لعبارة We Intend To Cause Havoc — جسّدت اسمها، حيث امتلأت قاعاتهم بالمشجعين الذين كانوا ينتظرون حفلاتٍ امتدت لساعات طويلة.

لكن هذا الزخم لم يدم. مع انحدار أسعار النحاس — المصدر الرئيسي لاقتصاد زامبيا — تراجع دخل الموسيقيين وتقلصت القدرة على التجوال والتسجيل وشراء الموسيقى. انتشرت أيضاً أعمال النسخ غير القانونية التي أخفضت من عائدات الفنانين. ثم جاء وباء HIV/AIDS في الثمانينات ليحصد أرواح الكثير من الموسيقيين؛ خمسة من مؤسسي WITCH فارقوا الحياة بسبب المرض. هكذا خمدت الحركة لسنوات، وعاد بعض مؤسسيها إلى حياة مدنية، إذ ذهب جاغاري للعمل في المناجم لدعم أسرته.

في مطلع العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، ظهر اهتمامٌ مفاجئ من جامعي الأسطوانات في الغرب. لعبت دار Now-Again Records الأميركية دوراً محورياً في إحياء هذا التراث، إذ جمعت وأعادت طباعة تسجيلات نُوِّعتْ بها الذاكرة الزامبية. كما قال مالك الدار إيُوثن “إيغون” ألابات لهيئة الإذاعة: لم أكن متأكداً من وجود سوق، لكن كان لدي يقين واحد: إنها رائعة.

اندفع عشّاق الفينيل نحو شراء نسخٍ أصلية نادرة من تسجيلات زامروك، فارتفعت أسعارها إلى مستوياتٍ مذهلة. يروي دانكن سودالا، مالك متجر Time Machine في لوساكا، أنه تفاجأ عندما وجد أسعار تسجيلاتٍ من السبعينيات تصل إلى مئات وأحياناً آلاف الدولارات.

في 2011، أصدرت Now-Again مجموعة أغانٍ لفرقة WITCH، مساهِمةً بذلك في إعادة إدخال هذا الصوت إلى المشهد العالمي، وما زالت آثاره تتنشقها أصواتٌ جديدة تُعيد كتابته وتمنحه حياةً ثانية. البوم جديد، تاريخ قديم، وقصة موسيقى لا تزال تتكشف. أدت الضجة التي تلت ذلك إلى إحياء الفرقة، بعودة جاجاري وباتريك مووندلا من أيام WITCH الأولى، وبانضمام عدد من الموسيقيين الأوروبيين الأصغر سناً.

منذ ذلك الحين أصدرت فرقة WITCH ألبومَيْن، وظهرت في فيلم وثائقي، وشاركت في مهرجان غلاستونبري الشهير، وجالت خارج أفريقيا — إنجاز لم يكن التشكيل الأصلي يحققه مطلقاً.

«كأنني أخذت فرصة حياة جديدة لم أكن أتوقعها في هذه السن المتقدمة»، يقول جاجاري البالغ من العمر 74 عاماً خلال مكالمة من نيوزيلندا، المحطة الأخيرة في جولة WITCH العالمية لعام 2025.

«في ميونخ حدث ما يُسمى crowd‑surfing، وهو أمر لم أقم به من قبل».

رغم أن جاجاري متحمس لإتاحة الفرصة الثانية للعب زماروك، فإن الفرص الجديدة تذكّره بزملائه في الفرقة الذين يفتقدهم بشدة. «أحياناً أتمنى لو كان كل أعضاء الفرقة الأصلية هنا ليعرضوا كيف كان الحال في البداية»، يقول.

الجماهير في حفلات WITCH — من مشجعين شباب وشيوخ — دليل واضح على جاذبية زماروك المتجددة.

يُعاد اكتشاف موسيقيين آخرين من مشهد زماروك؛ تايلر ذا كرييتر، الذي استعان بعينة من أغنية Ngozi Family «45,000 Volts» في مساره عام 2024 «Noid»، وصف الفرقة بـ«المذهلة».

«كانت البلاد بأكملها تنتج موسيقى جيدة، حقاً، جيدة جداً»، قال ذلك لمقابلته الشهيرة ناردوار.

أبدى منتجا الهيب‑هوب الشهيران مادليب ومايك دي من Beastie Boys أيضاً إعجابهما بالنمط، كما أصدرت Third Man Records — الشركة المسؤولة عنها جاك وايت — تسجيلاً حياً لموسيقى WITCH.

يرى إيجون أن شعبية زماروك المفاجئة تعود إلى حيويته وانطلاقه. ويشير أيضاً إلى أن جامعي الأسطوانات ساعدوا في رفع شأنه بدايةً، لا سيما أن كثيراً من أغانيه كانت باللغة الإنجليزية. «كان هناك تحيّز كبير بين جامعي موسيقى الروك حول العالم ضدّ الموسيقى المسجلة بلغة البلد الأصلية»، يوضح.

من جانبه يعتقد سودالا أن معجبّي زماروك الجدد يجتذبهم «براءة» الموسيقى. «أظن أن الناس يستمعون إليها ويشعرون بصدقها»، يقول.

ورغم ترحيب صاحب متجر التسجيلات بمحاولات فناني الغرب استعارة عينات من زماروك، فإنه يخشى أن يتحول النمط إلى مقاطع مُنقّحة تُعرض كأُطر مُختارة فقط. «أظن أن هذا سبب أهمية فنانة مثل سامبا — لأنها لا تريد أن يُعرف زماروك فقط عبر العينات»، يقول.

«هناك خوف من أنه إذا لم نكن صاخبين بشأن أصول زماروك، فقد تُستبعد مشاركتنا. كلما فكّرنا بذلك أكثر، ازددنا رغبة في إعلان مصدرها بصوت عالٍ».

ورغم أن الهيب‑هوب والـR&B يحظيان بشعبية واسعة في زامبيا، إلّا أن عددًا من الفنانين الشباب في البلاد — مثل Stasis Prey وVivo والمعاون مع سامبا The Great، Mag 44 — يجربون أيضاً دمج النمط في أعمالهم.

أقام مطعم Bo’jangles في لوساكا مهرجان زماروك سنوي قبل ثلاث سنوات، وأنشأت مؤسسة Modzi Arts الصغيرة متحفاً مكرّساً لهذا التيار.

تقول سامبا إن ألبومها القادم، الذي لم يُحدد موعد صدوره بعد، يندرج تحت ما تسميه «نو زماروك». على الرغم من أنها جربت زماروك سابقاً، فإن إيقاعاته ستغدو عموداً فقريًّا للألبوم بأكمله، مخلوطة بتأثيرات أخرى مثل الهيب‑هوب. «أعتقد أن عودة زماروك ستكون أمراً هائلاً حقاً»، تقول.

في نيوزيلندا، يشعر جاجاري بفرح لأن سامبا ونظراءها يستغلّون هذا الإرث الموسيقي الذي ساهم في ولادته. «الشرارة أُوقدت،» يقول. «الأمر يعود إلى الجيل الأصغر ليضع المزيد من الحطب ولتشتعل النيران.»