غيتي إيماجز
القس آرا توروسيان يقول إن المسيحيين الإيرانيين يخشون ما سيحدث لهم إذا أعيدوا إلى ايران
في صباح أحد أيام منتصف أكتوبر، وبعد سنة قضاها في احتجاز الهجرة في امريكا، دهم عناصر الهجرة زنزانة ماجد فجأة دون إنذار. أخبروه ببساطة “احزم أغراضك” — أنه سيُنقل — رغم أن قاضي الهجرة كان قد منحَه حماية من الترحيل قبل خمسة أشهر. مكبّل اليدين والمعصمين والقدمين، نُقل طوال الليل إلى مهبط طائرات عسكرية في لويزيانا.
ماجد — اسم مستعار — فر من إيران إلى الولايات المتحدة في أكتوبر 2024، بعد احتجازات متكررة وتعرض مزعوم للتعذيب، أولًا بسبب مشاركته في تظاهرات مهسا أميني، ثم لاحقًا بسبب تحوله إلى المسيحية.
يتذكر أنه عندما أجبره المسؤولون الأميركيون على الصعود إلى طائرة تَقل أكثر من 150 مُرحَّلاً ومتجهة إلى ماناغوا، نيكاراغوا، كان الراكب الوحيد غير اللاتيني على متنها. بعد ساعات هبطت الطائرة، وقيدوه بالأصفاد، ورفضوا طلبه باللجوء، ووجهوه إلى مسار سفر عبر فنزويلا وتركيا في طريقه إلى إيران — رحلة فهمها على أنها إعادة قسرية.
تمكن ماجد لاحقًا من الاختباء في إسطنبول، مرعوبًا مما ينتظره في إيران. هو واحد من عدة متحولين للمسيحية من إيران تحدثوا إلى هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) — معظمهم طلبوا البقاء مجهولين خوفًا على أقاربهم في الوطن — وقد رُفضت طلبات لجوئهم خلال العام الماضي. تسرد شهاداتهم تباينات في كيفية تقييم السلطات الأميركية للمخاطر التي يواجهها العائدون إلى إيران، وكيفية تداول معلومات حساسة دينية في ملفات اللجوء.
تتعارض تجاربهم أيضًا مع عناصر أخرى من السياسة الخارجية الأميركية، فالرئيس ترامب يندد علنًا بمعاناة المسيحيين المضطهدين في الخارج، مهددًا بإرسال قوات إلى نيجيريا “نارية السلاح” إذا واصلت حكومتها “السماح بقتل المسيحيين”.
قال مسؤول في البيت الأبيض لهيئة الإذاعة البريطانية إن كافة الأفراد الذين جرى ترحيلهم خضعت طلباتهم للجوء للفصل الكامل قبل الإبعاد. وأضاف أن عمليات الترحيل الأخيرة إلى إيران شملت أشخاصًا لديهم أوامر إبعاد نهائية أو من طلبوا المغادرة طوعًا. كما أشار إلى أن قواعد السرية الصارمة تمنع الكشف عما إذا كان شخص ما قد تقدم بطلب لجوء أو رُفض.
رحلة ترحيل نادرة
في ظل تشدد الولايات المتحدة في مكافحة الهجرة غير القانونية، أدخلت تغييرات غير مسبوقة على سياستها تجاه طالبي اللجوء الإيرانيين. في أواخر سبتمبر، نظمت السلطات رحلة مستأجرة إلى إيران عبر قطر — الأولى من نوعها منذ عقود بالنظر إلى غياب العلاقات الدبلوماسية وسجل إيران في حقوق الإنسان. مثّلت تلك الرحلة مثالًا غير اعتيادي على تعاون بين طهران وواشنطن.
وُضع العشرات من الإيرانيين على متن الرحلة، وفق تقارير وهم مكبّلون بالأصفاد. وصف أحد المرحَّلين، سيناء، لاحقًا حراسًا مسلّحين يرافقون الركاب على مرحلتَي الرحلة من قطر إلى طهران. عند الوصول، استُجوبوا حول فترة إقامتهم في الولايات المتحدة وأنشطتهم الدينية، لكنه قال في تسجيل فيديو نُشر على قناة يوتيوب باللغة الفارسية إنهم لم يُعتقلوا فورًا.
كانت من بين الركاب زوجة علي، متحوّل إيراني إلى المسيحية يعيش الآن في الولايات المتحدة. لقد تواصلت معها المخابرات الإيرانية واستدعتها منذ ذلك الحين.
“أعادوا زوجتي إلى إيران رغم أنها مسيحية”، يقول علي — وقد منحتها بي بي سي اسمًا مستعارًا لحماية هويتهما. “الآن المخابرات الإيرانية تطاردها وتطاردني.”
بالنسبة لزوجة علي وآخرين، تزايد الخطر بما وصفه محاموهم خطأً فادحًا وحاسمًا.
المحامي علي هيريتشي، الذي يمثل علي وزوجته ومرحلًا آخر من رحلة سبتمبر، يقول إن عدة موكلين أفادوا بأن معلومات حساسة — تتضمن تصريحات عن التحول الديني، والنشاط السياسي، وأسباب طلب اللجوء — لم تُحذف من ملفاتهم قبل الترحيل.
لماذا العودة خطيرة على المتحولين للمسيحية
يمثل المتحولون من الإسلام جزءًا كبيرًا من عدد المسيحيين في إيران الذي يقدّر بنحو 800,000 شخص، بحسب ستيف ديو-جونز من منظمة Article 18 البريطانية المدافعة عن حقوق المسيحيين ومراقبة الانتهاكات ضدهم في البلاد.
مع تقليص نشاط الكنائس المعترف بها رسميًا، بدأت “الكنائس المنزلية” بالانتشار في أنحاء البلاد، لكن ممارسيها لا يزالون يواجهون الاضطهاد، بحسب ديو-جونز.
يُعامل التحول من الإسلام كارتداد، ويواجه المتحولون الاعتقال والاستجواب وفترات سجن.
تزايدت حالات الاعتقال ستة أضعاف بين 2023 و2024، بحسب مركز حقوق الإنسان في إيران. “منذ المواجهات الأخيرة بين إيران وإسرائيل، رأينا السلطات تستخدم مصطلح ‘المسيحية الصهيونية’ بضراوة أكبر. وبوصف المتحولين عملاء لإسرائيل، تؤطر الدولة الممارسة الدينية العادية كتهديد للأمن القومي”، يضيف ديو-جونز.
يستشهد بعض الإيرانيين الباحثين عن اللجوء بالخارج بتحولهم ضمن أسباب طلبهم، بينما تتهمهم السلطات الإيرانية بالمبالغة أو تلفيق التحولات لتعزيز قضاياهم.
لكن من غير الواضح كم عدد قضايا اللجوء في الولايات المتحدة التي قد تكون مبالغًا فيها مقابل الخوف الحقيقي من الاضطهاد.
“لا يمكن الحكم على إخلاص إيمان شخص ما — لا توجد نافذة على نفوس الناس”، يقول ديو-جونز. “نعم، يمكن استغلال النظام، لكننا نرى أيضًا العديد من المتحولين الحقيقيين الذين لا تؤخذ شهاداتهم وسجلات كنيستهم بجدية لدى محاكم اللجوء.”
حياة معلَّقة للذين تُركوا وراءهم
تُظهر آراء طالبي اللجوء الإيرانيين وخبراء القانون أن نتائج طلبات اللجوء قد تختلف اختلافًا كبيرًا حتى داخل أسرة واحدة.
في أواخر يونيو، اقتحم ضباط الهجرة منزل مرجان ورضا في لوس أنجلوس. في تسجيل فيديو صوره قسيسهم، تُرى مرجان منهارة خارج المنزل بينما يقوم الوكلاء باعتقال زوجها. قبل لحظات كانت تتصل به وتناشد المساعدة. الزوجان — وهما متحولان إلى المسيحية وقد قدما طلب لجوء في الولايات المتحدة — نُقلا إلى مراكز احتجاز منفصلة. وبعد أسابيع، تباينت قضاياهما: مُنحت مرجان اللجوء في كاليفورنيا، بينما أمر بترحيل رضا المحتجز في نيو مكسيكو إلى دولة ثالثة.
بعد اعتقالهما في يونيو، قال جهاز الأمن الداخلي على حسابه في منصة X إن “أثناء عملية إنفاذ مستهدفة في لوس أنجلوس، أمّنت دوريات الحدود مواطنين إيرانيين اثنين متواجدين بصورة غير قانونية في الولايات المتحدة — وكلاهما مُدرج كذو شأن في الأمن القومي.”
القس آرا توروسيـان، الذي صوّر اعتقالهما، يعترض على ادعاء جهاز الأمن الداخلي بأن الزوجين كانا متواجدين بصورة غير قانونية في الولايات المتحدة. يقول إنهما دخلا بشكل قانوني عبر برنامج إنساني وكان لديهما تصاريح عمل. “كيف يكون الوضع خطيرًا على الزوجة وليس على الزوج؟” يتساءل القس آرا توروسيـان، الذي فر هو نفسه من إيران في 2010 بعد احتجازه بتهمة تهريب أناجيل.
ماجد، الذي تمكن من التسلل عبر المطار في تركيا، يعيش في حالة انتظار منذ ذلك الحين بينما يتابع محاميه قضيته. زوجته، التي ما تزال قضيّتها قيد النظر، تعيش الآن في لوس أنجلوس مع ابنتهما البالغة عامًا ونصف — طفلة لم تلتقِ بأبيها قط.
في الولايات المتحدة، يقيم علي مع صديق من كنيسته، ويرجو أن يكون طلب لجوئه أكثر نجاحًا من طلب زوجته التي رُحلت هذا العام إلى إيران.
“إذا منحوني اللجوء، كيف أبقى هنا وزوجتي في ايران؟ وإذا رحّلوني، قد أدخل السجن فور هبوط قدمي.”
غير قادر على العمل قانونيًا أو فتح حساب مصرفي، أقام أولًا مع قريبة بعيدة “فقط حتى تُحُل قضية زوجتي”، لكنها لم تُفرج أبدًا وبعد نحو عام في الاحتجاز رُحلت. ثم عرضت عليه كنيسة صغيرة مأوى مؤقتًا.
“كلما طلبوا مني المغادرة، أُضطر للنوم في المتنزهات”، يقول.
ينتظر جلسة هجرة لكنه لا يتوقع نتيجة جيدة. وقد تلقت زوجته استدعاءً آخر من المخابرات الإيرانية.
“إذا اعتقلوها وطالبوا بعودتي”، يقول بصوتٍ خافت، “لن يكون أمامي خيار.”