جماعة الإسلام في بنغلاديش من تكون؟ وهل قد تتولى قيادة البلاد في الانتخابات المقبلة؟

داكا، بنغلاديش — للمرة الأولى في حياته يعتقد عبد الرزاق، مصرفي يبلغ من العمر 45 عاماً في مقاطعة فريدبور، أن الحزب الذي يؤيده يملك فرصة حقيقية للوصول إلى السلطة كرئيس تحالف حاكم.

في حملاته لدعم رمز «ميزان» لحزب الجماعة الإسلامية في بلدته، قال رزاق إن الناس الذين يلتقيهم «متحدون في التصويت» لصالح الجماعة، كما يُشار إلى الحزب الإسلامي شائعًا في رابع أكبر تجمع مسلم على وجه الأرض والسابع أو الثامن من حيث عدد السكان عالمياً.

توصيات: قصص مُختارة

من المقرر أن تُجرى الانتخبات العامة في 12 فبراير، وهي أول اقتراع منذ الانتفاضة التي قادها طلاب وأسقطت حكومة الشيخة حسينة في أغسطس 2024.

الحكومة المؤقتة برئاسة الحائز على نوبل للسلام محمد يونس، التي خلفت حسينة بعد الانتفاضة، حظرت حزبها «الرابطة عوامي». الأمر حول السباق الانتخابي إلى منافسة ثنائية بين حزب بنغلاديش الوطني (BNP) والائتلاف الانتخابي الذي شكّلته الجماعة مع حزب المواطن الوطني، الذي أسسه قادة طلاب انتفاضة 2024، إلى جانب أحزاب إسلامية أخرى.

ثقة رزاق تغذيها استطلاعات رأي حديثة تشير إلى تقارب الجماعة مع حليفها الأقدم، حزب BNP، الذي كان الشريك الأكبر في التحالف لسنوات. استطلعت مؤسسة المعهد الجمهوري الدولي مقره الولايات المتحدة في ديسمبر دعم BNP عند 33 في المئة، فيما حازت الجماعة على نحو 29 في المئة. واستطلاع آخر الأسبوع الماضي أجراه عدد من وكالات بنغلاديش البارزة وجد BNP في الصدارة بـ34.7 في المئة مقابل 33.6 للجماعة.

إذا نجح الائتلاف بقيادة الجماعة في تحقيق نصر، فسيكون ذلك انقلابًا تاريخيًا لحزب عانى قمعًا عنيفًا خلال خمس عشرة سنة من حكم حسينة. في عهدها، مُنع الحزب، وحُكم على قادته الكبار بالإعدام أو السجن، واختفى آلاف أعضائه قسرياً أو قُتلوا أثناء الاحتجاز.

جاء القمع إثر إدانات أصدرها “محكمة الجرائم الدولية” — محكمة مثيرة للجدل أنشأتها حسينة عام 2010 — لمحاكمة مشتبه في ارتكابهم جرائم خلال حرب استقلال بنغلاديش عام 1971.

بالمفارقة، حكمت هذه المحكمة في نوفمبر بالإعدام على حسينة (78 عاماً) بتهمة إصدار أوامر لقمع متظاهري 2024، الذين قُتل منهم أكثر من 1,400 شخص. حسينة لا تزال في المنفى في الهند، حليفتها الوثيقة، بعد هروبها عقب الانتفاضة. وعلى الرغم من استئنافات عدة قدمتها إدارة يونس، رفضت نيودلهي حتى الآن تسليمها لمواجهة حكم الإعدام.

النهضة بعد عقود من التضييق

دعمت الجماعة باكستان خلال حرب 1971، وهو موقف لا يزال يثير سخط كثيرين في بنغلاديش اليوم. لكن بعد فرار حسينة إلى الهند وإطلاق سراح قادة بارزين في الجماعة من السجون، برز الحزب أكثر جرأة ونشاطاً.

قال رزاق للجزيرة: «قادتنا ونشطاءنا عانوا طوال سنوات حسينة. أعدم كثير من قادتنا، وقتل منتمو الجماعة وشيبير، وسُلبت حقوقنا السياسية». (إشارة إلى جناح الطلاب «إسلامي تشاترا شيبير»). وأضاف: «الآن تغيّرت المعادلة. الناس يتعاطفون مع ما مررنا به، ويرون فينا نزاهة — ولهذا سيصوتون لنا».

تأسس التيار المؤسس للحزب على يد المفكر الإسلامي سيد أبو الأعلى المودودي عام 1941 أثناء الحكم البريطاني لشبه القارة، وتحول من حركة إسلامية عابرة للأقاليم إلى قوة سياسية مميزة في بنغلاديش.

عارض الحزب استقلال بنغلاديش عن باكستان آنذاك، بحجة أن الانفصال قد يضعف الوحدة السياسية للمسلمين ويغير موازين القوة في جنوب آسيا. خلال حرب 1971 تواطأ قادة جماعة كبار مع الدولة الباكستانية وشكلوا مجموعات شبه عسكرية اتهمت بقتل آلاف المدنيين الذين طالبوا بالاستقلال.

بعد الاستقلال، حظرت حكومة الشيخ مجيب الرحمن — والد حسينة — الجماعة في 1972، قبل أن يرفع الحظر الرئيس زياور الرحمن عام 1979. وبرزت الجماعة كقوة سياسية معتبرة في العقدين التاليين، ودعمت ائتلافاً تقوده BNP عام 1991 عندما أصبحت خليدة زيا رئيسة للوزراء للمرة الأولى.

خلال ولاية خليدة أعيدت جنسية القائد البارز غلام أزام — التي سُحبت بعد الاستقلال — ما منح الجماعة دفعة قوية. في 2001 انضمت الجماعة رسمياً إلى ائتلاف يقوده BNP وشغلت حقيبتين وزاريتين.

بدأت انتكاسات الجماعة مجدداً مع عودة حسينة إلى السلطة عام 2009، وأمرت بمحاكمات جرائم حرب ضد قيادات الجماعة في المحاكم التي أنشأتها حكومتها. ورغم انتقادات من منظمات حقوقية اعتبرت إجراءات المحاكمة مخالفة لمبادئ التقاضي العادل، أُعدم عدد من زعماء الجماعة بما في ذلك الزعيم السابق موتيور رحمن نيزامي، والأمين العام السابق علي أحسن محمد موجيحيد. القضاء على قيادات الحزب سياسياً أبعد الجماعة عن المشهد لأكثر من عقد.

إعادة التنظيم والاستعداد للسباق

منذ انتفاضة 2024 ورفع الحظر عنها، أعادت الجماعة — التي يقودها حالياً شفيق الرحمن، ونائبه سيد عبدالله محمد طاهر، والأمين العام ميا غلام بوروار — تنظيم صفوفها لتكون منافساً قوياً في الانتخابات المقبلة. يقول قادة الحزب إن الانتعاش يعكس ليس فقط تعاطف الجمهور بعد سنوات من القمع، بل أيضاً شعوراً واسعاً بالاستياء من النظام السياسي التقليدي.

قال نائب القائد سيد عبدالله محمد طاهر للجزيرة: «على مدى 55 عاماً، حكم بنغلاديش في الأساس حزبان: الرابطة عوامي وBNP. لدى الناس خبرة طويلة مع كلاهما وكثيرون يشعرون بالإحباط. يريدون قوة سياسية جديدة تحكم». وقد استغلت الجماعه الفراغ السياسي الناجم عن حظر حزب الرابطة، وسارعت لتثبت نفسها كمنافس أساسي للـBNP، وزاد زخمها انتصارات جناحها الطلابي في انتخابات اتحادات الطلبة الأخيرة.

يقدر طاهر أن للجماعة نحو 20 مليون مؤيد، بينهم نحو 250 ألف عضو مسجل يُعرفون بـ«ركون»، بمن فيهم النساء، ما يعكس قوة تنظيمية يمكن لحزب ناشئ مثل حزب المواطن الوطني الاستفادة منها.

طاهر يرى أن الاهتمام الجماهيري بالجماعة «متصاعد»، ويقول: «إذا استمر هذا الاتجاه نعتقد أننا نستطيع الفوز بأغلبية».

مخاوف من صعود قوة إسلامية

إلا أن صعود الجماعة أثار نقاشات حول استعداد بنغلاديش لأن تُحكم من قبل قوة إسلامية قد تسعى لفرض الشريعة أو تقييد حقوق وحريات النساء. يصر قادة الجماعة على أنهم سيحكمون وفق الدستور العلماني للدولة وبأجندة إصلاحية، رافضين مخاوف تطبيق الشريعة أو المساس بحقوق المرأة.

قال طاهر: «عندما نتولى السلطة سنقبل بالإصلاحات المتفق عليها وننفذها. وحيثما تكون هناك حاجة لقوانين جديدة — لضمان الحوكمة الجيدة ومكافحة الفساد مثلاً — سندرسها آنذاك». ونفى طاهر وصف جماعته بأنها «محافظة» ووصفها بدلاً من ذلك بأنها «قوة إسلامية معتدلة» تسعى للحكم عبر إصلاحات دستورية لا عبر فرض أيديولوجيا.

أشار طاهر إلى أن تحالفهم مع حزب المواطن الوطني، وحزب الليبرالي الديمقراطي بقيادة بطل حرب 1971 أولي أحمد، يمثل محاولات لربط روح 1971 بروح انتفاضة 2024، ويعكس تغييراً جيلياً لا مجرد تشدد أيديولوجي.

لا تقتصر محاولات الجماعة على القاعدة المسلمة فقط؛ فقد رشحت للمرة الأولى مرشحاً هندوسياً، كريشنا ناندي، في مدينة خلنا، وسلطت حملتها الضوء على حقوق الأقليات في محاولة لاستقطاب الناخبين غير المسلمين الذين يشكلون نحو 10 في المئة من السكان، أغلبهم من الهندوس.

تحليل المواقف والدوافع الانتخابية

قال آصف بن علي، محلل جيوسياسي وباحث دكتوراه في جامعة جورجيا الحكومية، إن عدداً من الناخبين في بنغلاديش قد يكونون أكثر تديناً مما كانوا عليه سابقاً، ولكنهم في الوقت نفسه «عملية سياسياً، رغم تقواهم الشخصية»، ويميلون لتفضيل السياسيين على رجال الدين.

وأضاف: «جزء كبير من المجتمع البنغلاديشي يتجه نحو تيار إسلامي أكثر، لكن ذلك لا يعني بالضرورة استعدادهم لتسليم الدولة لقيادة إسلامية محافظة». ورأى أن المساحة الوسطية والوسط-left ما تزال واسعة وقادرة على مقاومة أي محاولة لإعادة تشكيل الدولة وفق خطوط إسلامية صارمة.

قال توماس كين، مستشار أول لشؤون بنغلاديش وميانمار في مجموعة الأزمات الدولية، إن أفضل فرصة للجماعة تكمن في جذب الناخبين ليس بهويتها الإسلامية بقدر ما ببريق سمعتها كقوة سياسية أنظف وأكثر انضباطًا، خاصة بين الناخبين المستاؤين من BNP والرابطة عوامي.

في المقابل، حذر كين من أن ماضي الجماعة وبعض مواقفها السياسية — خصوصاً المرتبطة بأيديولوجيتها الإسلامية — ما تزال رادعاً لعدد كبير من الناخبين وتحد من آفاقها الانتخابية. وقال: «من الواضح أن الجماعة في طريقها لتحقيق أفضل نتائج لها على الإطلاق، لكنني متشكك في فرصها بالفوز. نحن نتحدث عن حزب لم يفز قط بأكثر من عشرين مقعداً أو يتجاوز نحو 12 في المئة من الأصوات الشعبية في السابق».

هل سينجح التحالف مع حزب المواطن الوطني؟

يرى المحللون أن تزايد المحافظة الدينية يساهم في جاذبية الجماعة، لكن مكاسبها الأخيرة لا تُفسّر بتوسع الإسلام السياسي وحده. فهم يستدعون أهمية تحالف الجماعة مع حزب المواطن الوطني، ويقولون إن ذلك وسّع قاعدة الجذب خارج عضويتها التقليدية.

قال مشتاق خان، أستاذ الاقتصاد في جامعة SOAS بلندن: «من الخطأ تفسير ارتفاع التأييد للجماعة على أنه نمو للسياسة الإسلامية. إنه يعكس بحثاً عن مرشحين أنزه ونهاية للفساد والابتزاز. التحول نحو الجماعة يعكس هذا الطلب أكثر مما يعكس قيمًا إسلامية».

تعززت صورة الجماعة كأقرب إلى النزهة في الأشهر الأخيرة وسط اتهامات بالابتزاز طالت نشطاء من BNP، ما جعل مكافحة الفساد ركناً أساسياً في حملة الائتلاف الذي تقوده الجماعه.

يمكن أن يقوّي ائتلاف الجماعة–حزب المواطن هذا الزخم إذا نجح في تقديم نفسه كوسيلة للتغيير، لكن آفاقه ستعتمد على مدى وضوح رؤيته الإصلاحية.

يبقى الشك حول عمق موجة التأييد التي تحظى بها الجماعة لدى الناخب البنغلاديشي. آصف بن علي لا يرى أن الطريق أمام الجماعة لتجاوز BNP «قابل للتصديق» رغم توقعه أن تحقق الجماعة أفضل أداء انتخابي لها في فبراير.

قال ASM سوزا الدين، الأمين المشترك لحزب المواطن الوطني، إن التحالف مع الجماعة وأحزاب إسلامية أخرى كان «قراراً استراتيجياً» تشكّل بفعل المناخ السياسي أعقاب انتفاضة 2024 وللتصدي لما وصفه بصعود «السياسة الهيمنية الهندية» في المنطقة. وأضاف: «لمقاومة الهيمنة، لا بد من تحالف واسع وقوي. الأمر يتعلق بضمان أن ترى الأجيال القادمة بنغلاديش خالية من الفاشية».

اختبار لعلاقات الخارج

لهذه الأسباب، قد تصبح الانتخابات القادمة — وأداء الجماعة فيها — اختباراً لمدى تأثير نتائج الاقتراع على علاقات بنغلاديش مع الجيران، خصوصاً الهند وباكستان.

حذر كين من أن حكومة تقودها الجماعة ستواجه صعوبات أكبر في إعادة ضبط العلاقات مع الهند مقارنة بحكومة يقودها BNP، لوجود حساسية سياسية داخلية في البلدين قد تجعل تعاون الجماعة مع حزب BJP الهندي أمراً عسيراً.

وأضاف أن عددًا من القضايا الدائمة سيستمر في إحداث توترات مع الهند بغض النظر عمن يتولى السلطة في داكا، من بينها قضايا الهجرة، أمن الحدود، وتقاسم موارد المياه.

منذ سقوط حسينة في أغسطس 2024، بدأت بنغلاديش أيضاً خطوات لإعادة بناء جسور مع باكستان، تضمنت انخراطاً دبلوماسياً متجدداً ومباحثات لتوسيع الروابط التجارية والنقل وزيارات رسمية رفيعة المستوى بعد سنوات من التباعد.

يقول أنصار الجماعة إن اقتراع 12 فبراير ليس مجرد اختبار انتخابي، بل استفتاء على ما إذا كان حزب نجا طويلاً من الاستبعاد والجدل يمكنه تحويل قدرته التنظيمية إلى شرعية وطنية كقوة حاكمة.

ويخلص مشتاق خان إلى أن الحسم في السباق لن يكون بالضرورة أيديولوجياً بحتاً، بل سيُقاس بمدى إقناع أي تحالف بقدرة برنامجه الإصلاحي على توفير حكم مستقر وفعال. «هذه الانتخابات لن تكون حول الإسلام مقابل العلمانية، ولا عن اليمين مقابل اليسار»، قال. «ستكون حول الإصلاح مقابل الحفاظ على الوضع القائم. التحالف الذي يقدم أجندة إصلاحية أكثر إقناعاً مع الحفاظ على الاستقرار سيحظى بالأفضلية».