رأس عين العوجا، الضفة الغربية المحتله — عندما تنقطع الموسيقى يجلس نايف غوانمه، في الخامسة والأربعين من عمره، أمام النار. البرد الليلي قارس، ولأول مرة منذ أسابيع يخيم سكون مؤقت — انتهت للاجئين والمستوطنين احتفالاتهم اليومية.
القرية تبدو كما لو أنها محيت تقريباً عن الخريطة. كانت رأس عين العوجا إحدى آخر التجمعات الرعوية الفلسطينية في هذا الجزء من غور الأردن، أما الآن فخراف الرعاة غابت: معظمها سُرقت أو سمّمت من قبل المستوطنين أو بيعت تحت ضغوط أهل القرية. المياه قُطعت عنهم — ينابيع رأس العين مُنع أهلها من الوصول إليها طوال العام الماضي من قبل المستوطنين المجاورين.
في الأسبوعين الماضيين جرى تفكيك معظم مساكن المجتمع. كثير من العائلات التي أخرجت من منازلها أحرقت مفروشاتها قبل الرحيل، لئلا تترك شيئاً يستفاد منه القادمين من المستوطنين.
«يا الله، شعور صعب»، يقول غوانمة وهو يكاد يعجز عن الكلام، يحك وجهه بتعب إلى جانب النار. «الكِل راح. ما بقى أحد. هربوا كلهم».
منذ مطلع العام، فرّ نحو 450 من أصل 650 من سكّان رأس عين العوجا — كثير منهم عاشوا هناك طوال حياتهم — بسبب اعتداءات المستوطنين. سوى 14 عائلة بقيت، بينها عدد كبير من الأطفال الذين يقولون إنهم لا يملكون ملاذاً آخر، فيما يستعد الباقون لتعبئة ما تبقى منهم والمغادرة خلال أيام.
هذا التهجير السريع لمئات الناس يمثل أكبر إخراج قسري من مجتمع بدوي واحد نتيجة عنف المستوطنين في العصر الحديث — إنجاز استُقبل بتغنيا واحتفالات من قبل المستوطنين المتقدمين، بينما ترك حياة بدو بلا مأوى ولا سبل عيش ولا مجتمع متماسك.
لا أرض، لا غنم، لا ماء، لا أمان
حتى حلول العام الجديد ظل أهل رأس عين العوجا متمسكين بأراضيهم رغم موجة متصاعدة من الاعتداءات الجسدية والسرقات والتهديدات وتقييد الحركة وتدمير الممتلكات على يد المستوطنين — وضع أصبح مألوفاً جداً للمجتمعات الريفية الفلسطينية في الضفة.
ما عزّز من جرأة المستوطنين هو النمو السريع في عدد بؤر الاستيطان المنتشرة في الضفة. هذه المستوطنات وبؤرها غير شرعية بموجب القانون الدولي، وغالباً ما تُقام من دون تصاريح السلطات الإسرائيلية لكنها تحظى بحماية وتغاضٍ في الميدان، لاسيما في السنوات الأخيرة تحت حكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو اليمينية المتشددة.
ينص القانون الدولي على أن القوى الاحتلالية مثل إسرائيل لا يجوز لها نقل مدنييها إلى أراضٍ محتلة. يعيش الآن قرابة 700 ألف مستوطن في الضفة الغربية.
في ديسمبر أًقرت الحكومة إسرائيلياً تحويل 19 بؤرة استيطانية أخرى أقيمت من دون إذن حكومي إلى مستوطنات رسمية بأثر رجعي. وبشكل عام ارتفع عدد المستوطنات والبؤر في الضفة والقدس الشرقية المحتلة بنحو 50 في المئة منذ 2022 — من 141 إلى 210 حالياً.
هذه التفجُّر في بؤر الاستيطان أعقبه ظهور ظاهرة أخطر نسبياً: «بؤر الرعي» أو مستوطنات تحاكي نمط حياة البدو لكنها برِعايا مستوطنين. عادة ما يديرها مستوطن مسلح واحد يدعمه مئات المراهقين المسلحين الذين تُموّلهم برامج حكومية تُسوّق كدعم للشباب «المعرّض للخطر».
باستخدام الرعي ذريعة لتجاوز الرعاة الفلسطينيين والاستيلاء على أراضيهم، نجح هؤلاء المستوطنون بحلول أبريل 2024 في احتلال نحو 14 في المئة من مساحة الضفة، بحسب منظمة كيرم نافوت الإسرائيلية. ومنذ ذلك الحين ازداد هذا الرقم بمقدار عشرات الآلاف من الدونمات على الأقل (الدونم يساوي 0.1 هكتار أو ربع فدان)، بحسب مؤسس كيرم نافوت، درور إتكِس.
تستخدم هذه البؤر كنقطة انطلاق لشن هجمات، وفرض قيود على حركة الفلسطينيين، وإجراء اعتقالات بتنسيق مع الجيش، كما حصل في أماكن مثل رأس عين العوجا.
بشكل روتيني يسرق المستوطنون المواشي أو يسممونها، وهي مورد الرعاة الفلسطينيين في المناطق النائية. إضافة إلى ذلك يمنعون الذين بقيت لديهم قطعان من الوصول إلى المراعي التقليدية، ويبنون أسواراً ويمارسون الترهيب والعنف، واضطر الفلسطينيون لشراء أعلاف باهظة الثمن للحفاظ على قطيعهم.
يستهدف المستوطنون أيضاً موارد الحياة الأساسية التي تعتمد عليها مجتمعات البدو الفلسطينيون. مثل معظم التجمعات الفلسطينية في المنطقة «ج» الخاضعة للسيطرة الإسرائيلية التامة، حُرم أهل رأس عين العوجا من الوصول إلى الكهرباء من قبل السلطات. الإدارة المدنية الإسرائيلية، التي تُعنى بالتخطيط والمنح، نادراً ما تمنح تصاريح لبناء شبكات أو توصيلات كهربائية أو تركيب أنظمة طاقة شمسية، واللوحات الشمسية التي ركّبها القرويون غالباً ما تُدمر على يد المستوطنين.
علاوة على ذلك حُرم هؤلاء الرعاة، الذين يعيش كثيرون منهم في مناطق جافة، من حصول كافٍ على المياه، بما في ذلك ينابيع رأس العين الخصبة التي كانت تجعل القرية من أغنى تجمعات الرعي.
«منعونا من الوصول إلى الماء»، يقول غوانمة. «منعونا أن نُوصل الغنم إلى الماء وأن نأخذ من الينبوع».
تقريباً إفلات من العقاب
تجرأ المستوطنون أيضاً بفضل برنامج تسليح واسع النطاق أُطلق مع بداية حرب غزة الإبَادِيّة، بقيادة وزير الأمن القومي إيتامار بن غفير، وبسبب الإحساس شبه التام بالإفلات من العقاب عند ارتكابهم للاعتداءات. على الرغم من صدور أحكام قضائية لصالح الفلسطينيين وصدرت ضدّ المستوطنين في بعض القضايا، إلا أن هذه الأحكام تبقى نادرة.
وفق مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية، تم توثيق أكثر من 1,800 هجوم نفّذه مستوطنون — أي ما يعادل نحو خمسة هجمات يومياً — في عام 2025، وأسفرت هذه الهجمات عن إصابات أو أضرار مادية في نحو 280 مجتمعا في الضفة الغربية، متجاوزةً الرقم القياسي للعام السابق بأكثر من 350 هجمة. كما قُتل ما مجموعه 240 فلسطينياً في الضفة الغربية، من بينهم 55 طفلاً، على يد قوات إسرائيلية أو مستوطنين خلال عام 2025.
هذه المستويات غير المسبوقة من عنف المستوطنين والجنود، إلى جانب الحرمان الشامل من الموارد الأساسية التي يحتاجها الفلسطينيون الريفيون للبقاء، أدت إلى مسح عشرات التجمعات الفلسطينية الريفية من الوجود.
في شهري يناير وفبراير 2025، أجبرت القوات الإسرائيلية نحو 40,000 شخص على النزوح قسرياً من مخيمات في طولكرم وجنين، وفق ما وثقته منظمة بتسيليم الحقوقية الإسرائيلية. منذ اندلاع حرب غزة في أكتوبر 2023، دفعت أعمال عنف المستوطنين 44 تجمعاً فلسطينياً في الضفة إلى الخروج من مناطقهم، بإجمالي 2,701 شخصٍ، ما يقارب نصفهم من القُصّر. كما جرى نقل 13 تجمعاً جزئياً، شمل ذلك 452 شخصاً. ينتهي المطاف بهذه العائلات حيثما وجدوا مكاناً يقيمون فيه، ما يؤدي إلى تفكك المجتمعات والأسر.
أرقام النزوح هذه لم تُسجَّل في الضفة الغربية منذ عقود.
أهل فلسطين يفرّقون بيوتهم قبل الفرار من قرية رأس عين العوجة في شرق الضفة الغربية
«سنتان من الضغط النفسي»
لمدة 27 شهراً، تعرّضت رأس عين العوجة لكل أنواع الهجمات والقيود هذه. خلال العام الماضي، تنامت نقاط رعاة إسرائيلية عدة في زوايا مختلفة من القرية التي تمتد على نحو 20,000 دونم (20 كم2)، واقتربت تدريجياً من المنازل الفلسطينية.
يقول غوانمة، منهكٌ: «سنتان من الضغط النفسي في الليل». يشرح التناوب العشوائي لحراسات الرجال في قريتهما: «إذا نمت، سيحرق المستوطنون بيتك».
تحت وطأة هجمات المستوطنين وتسميم المراعي والسرقات، تقلّص عدد أغنام المجتمع من 24,000 إلى أقل من 3,000. أصبحت هجمات المستوطنين واقتحاماتهم متكررة إلى الحدّ الذي استدعى وجود تسعة ناشطين تضامنيين — بعضهم تقدميو من إسرائيل وآخرون من دول أخرى — للحفاظ على وجودٍ حِرَسيٍّ طوال الوقت.
وبدون ملاذٍ آخر — ومع العلم من تهديدات المستوطنين ومن روايات أقارب مهجرين بأن المستوطنين سيتبعونهم على الأرجح أينما ذهبوا — تشبّث أهل رأس عين العوجة بصبرٍ يكاد يكون معدوماً.
إلى أن أُقيمت بؤرة استيطانية جديدة.
على نسقٍ شُهِد في تجمعات بدوية مهجّرة أخرى مثل المعّرّجات المجاورة، التي فرّ بعض سكانها إلى رأس عين العوجة، بدأ المستوطنون في أوائل العام ببناء بؤر مباشرة بجوار منازل الناس — في قلب المجتمع نفسه.
«توقفت الحياة تماماً منذ ذلك الحين»، يقول غوانمة. تحصّنت العائلات داخل بيوتها، مرعوبةً من المستوطنين الذين يرعون قطعانهم الآن بصورة اعتيادية خارج البيوت الفلسطينية.
ثم دفعت موجة الهجمات هذا الشهر عدداً أكبر بكثير من العائلات إلى الفرار وحمل ما تبقى من أغنامهم. إن نحو ثلاثة أرباع المجتمع قد غادروه الآن. هذه العائلات تفرّقت في أنحاء الضفة، ومعظمها يعيش الآن في بلدات ومدن مزدحمة من المنطقة (أ)، التي تشكل 18 في المئة من الضفة الغربية وتخضع لإدارة السلطة الفلسطينية.
نتيجةً لذلك، تنهار تقاليد هؤلاء المجتمعات البدوية التي تعود لقرون.
يقول غوانمة: «في مثل يقول بين البدو: التربية أسبق من الأصل. يعني إنك تربيت هنا، تأكل من الأرض، تشرب من الأرض، تنام على الأرض. أنت منها، وهي منك.»
ويضيف: «أن تترك بيتك وتغادر قريتك… أمر صعب جداً، جداً، جداً. لكننا مضطرون لذلك.»
الأطفال الذين بقوا تُركوا بلا دِلّ، خائفين ليلًا وهم يطالعون بقع الأرض الفارغة والمحروقة حيث كان أصدقاؤهم وأقاربهم يعيشون. يقول غوانمة: «الأطفال خائفون، خائفون من أن يأتي المستوطنون، من حراس المستوطنين.»
طلبت الجزيرة تعليقاً من الجيش الإسرائيلي حول الاتهامات الواردة في هذا التقرير وللاستفسار عما يُتخذ من إجراءات لمنع هجمات المستوطنين على المجتمعات الفلسطينية، بما في ذلك رأس عين العوجة. لم نتلقّ رداً.
سكان رأس عين العوجة يستعدون للمغادرة مع تصاعد هجمات المستوطنين على مجتمعهم وممتلكاتهم وقطيعهم هذا العام
«حتى لو غنيت لي حتى الغد فلن أكون سعيداً»
مع تصاعد موجة العنف وعمليات سلب الأراضي وتحول ذلك إلى نزوحٍ مستمر لباقي القرويين، حضر عازفان لتخفيف وطأة يوم آخر من الفراق والتهجير على القليلين الباقين.
يقول كاي جاك، ناشط تضامني نرويجي وعازف كونترباص محترف: «أتمنى أن يشعروا بأنهم مرئيون، وأن يشعروا بالسعادة للحظات قليلة على الأقل، وأن يشعروا كالأطفال ولو لعدة دقائق.»
تجمع نحو اثني عشر طفلاً على كراسي بلاستيكية داخل قاطرةٍ من الصفيح كانت سابقاً مكان لقاء عائلات القرية لسماع هذه الأداء النادر. وهم يستمعون إلى مجموعة من الأغاني الشعبية الفلسطينية، بدأ الأطفال خجولين ثم استرخوا وشرعوا في التصفيق والغناء لأغنيات مألوفة مثل «وين يا رام الله».
ولأوّل مرة منذ أسابيع، استطاع الأطفال أن يرسموا بعض الابتسامات.
ثم اعتدلا جاك والكمانيستا المرافقة أماليا كيلتر زيتلِن في أداء تهويدة فلسطينية «ياما ماويل الهوى». بدأت أمهات الأطفال، اللائي كنَّ يراقبن من جنب الخيمة، بالترديد بصوت خافت:
«ستستمر حياتي في التضحية — من أجل الحرية.»
وعندما انتهت الأغنية، انضمت الأمهات إلى الأطفال بالتصفيق. سأل جاك: «جميلة؟»
فأجابت إحدى الأمهات: «جداً.» «لقد مر وقت طويل منذ أن استطاعوا النوم جيدًا.»
مع انتهاء العرض وتزاحم الاطفال حول الكونترباص الضخم لجاك، يتراجع بعض إخوة غوانمه الباقون إلى الخارج، لا تهدأ نفوسهم وهم يتأملون طردهم المحتوم.
«هذه الأغاني للأطفال»، يقول نايف الغوانمة. «نحن متعبون في الداخل. متعبون جدًا.»
أحد أولاد أخيه الصغار، أحمد، الذي لا يتجاوز عامين، يبدأ يردد لازمة «وين رام الله». لبرهة وجيزة يكاد الجو يصبح احتفاليًا، لكن بينما تفرح رؤية الأطفال وهم يرتاحون، يهز نايف كتفيه متجاهلًا ذلك بنفسه.
«والله انظروا إلي»، يقول فوق النار التي تحرق ما تبقى من المؤن التي رفضوا تركها للمستوطنين. «حتى لو غنيتم لي إلى الغد فلن أسعد. أتعلمون؟ أنا متعب في داخلي. منذ عامين وأنا أعاني من الظلم والمشقات والمشاكل ليلاً ونهارًا من المستوطنين.»
«أنا متعب في الداخل.»