نتفليكس
عندما أجرى راهب كوري جنوبي طقسًا بوذيًا لفرقة فتيان كيبوب شديدة الشعبية، كان ذلك أغرب طقس أقامه في حياته.
تتمثل مهمته في إرشاد أروح أعضاء الفرقة إلى السلام والتجدد.
الفرقة لم تكن موجودة في العالم الواقعي — فهي لم تعش إلا في عالمٍ خيالي من الرسوم المتحركة الناجح على نتفليكس بعنوان “صيادو شياطين الكيبوب”.
ومع ذلك، انتشر فيديو الطقس على يوتيوب بشكل فيروسي.
رغم تصويرهم كأشرار، حققت فرقة “ساجا بويز” جمهورًا مخلصًا بفضل جمال مظهرهم وثقتهم العالية. حتى اسمهم — “ساجا” — يترجم أيضاً إلى «ملاك الموت»، من معانٍ أخرى.
الطقس الذي بُث مباشرةً، وهو طقس بوذي حقيقي يُعرف باسم تشوندوجاي (Chondojae) وعادةً ما يؤديه الرهبان لأُسرِ الحزانى، دام أكثر من ساعتين وجذب أكثر من أربعة آلاف مشاهد — عدد أكبر من أي جمهور شاهده في طقس من قبل، حتى في احتفالاتٍ غير مباشرة، بحسب الراهب الذي يعمل أيضًا كيوتيوبر افتراضي ويفضل البقاء مجهول الهوية.
لم يكن الأمر مزحة. أكدت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أنه راهب مُسجَّل. لكنه لم يستطع أن يضمن خلاصَ أعضاء “ساجا بويز”، ولا حتى قائدهم جينو.
«ذلك يعتمد على حسن كَرمَته. أستطيع أن أرشده، لكني لا أستطيع أن أَعِدَه».
مع تصدر “صيادو شياطين الكيبوب” كلّ قوائم المشاهدة — واعتبار نتفليكس له الأكثر مشاهدةً لديها على الإطلاق — يعيش الكوريون لحظات فرحٍ وافتخار. الفيلم من صنع وإبداء أصوات كوريين أمريكيين، ومن إنتاج استوديوهات أمريكية مثل سوني ونتفليكس، لكن مصدر إلهامه ضارب في الجذور الكورية.
إنها حكاية صيادين أسطوريين للشياطين تستمد قوتهم من موسيقاهم — وفي هذه الحالة فرقة فتيات كيبوب جريئة اسمها “هونتريكس”. وبالطبع، فإن الموسيقى التصويرية التي يرددها المعجبون في أنحاء العالم كل يوم متجذرة في أكبر صادرات كوريا الجنوبية: الكيبوب.
كل ذلك أثار هوسًا في كوريا الجنوبية، كما في كثير من الأماكن الأخرى، وولعًا بالثقافه الكورية التي يتمحور حولها الفيلم، وربما بعض الخوف من فوات الشيء — لأنّ، على عكس الولايات المتحدة وكندا، لا توجد خطط حتى الآن لعرض الفيلم في دور السينما المحلية.
حساب @illegalmonk_v
صورة شاشة للمذبح الافتراضي، تُظهر رسوماً لفرقة “ساجا بويز” وتقديم نذور طعام لتلطيف أرواحهم
«أشعر بالغيرة من الأمريكيين وهم يغنّون مع المقطع في السينما…!» كتب أحد المعجبين على وسائل التواصل. ووعد آخر: «سآخذ يوم عطلة حتى لو اقتضى الأمر إذا عرض KDH في السينما» — وعد كبير في ظل ثقافة العمل القاسية في كوريا الجنوبية.
جزء من التعصّب الإنشائي للمعجبين ينبع من الاحترام. كثير من الكوريين حذرون من تصوير بلادهم بشكلٍ أعرج على الشاشة، لا سيما في ظل الشعبية الطاغية لثقافتهم الآن. ووجود نجاح عالمي يسيء تمثيلهم كان ليكون مؤلمًا.
«رأيت أفلامًا ومسلسلات كثيرة تناولت الثقافة الكورية، لكنها كانت دائمًا مليئة بالأخطاء. كانوا يخلطونها مع تقاليد صينية أو يابانية، ويجعلون الممثلين يتحدثون بكورية متعثرة، ويختزلون كل شيء في تقليد سطحي»، تقول لي يو-مين، امرأة في الثلاثينيات من عمرها.
«لكنني اندهشت حقًا من تصوير KDH لثقافتنا.» مشيرة إلى المشهد الافتتاحي تقول: «منزل بسقفٍ من القش من عهد جوسون، الناس العاديون بالهانبوك [الزي التقليدي الكوري] وتسريحاتهم المميّزة — كانت التفاصيل شبه كاملة.»
تقول إنها «لم تكن تتخيّل» أن يسحر الفيلم قلوب الناس حول العالم بهذا الشكل.
أغاني الفيلم أصبحت من بين الأكثر استماعًا على سبوتيفاي، في حين تصدّر مقطع “غولدن” المرتبة الأولى في قائمة بيلبورد هوت 100.
الحمى الجماهيرية في كوريا ليست بأقلّ. ومن المدهش أن أحد أبرز المستفيدين كان المتحف الوطني الكوري، الذي يضمّ قطعًا تقليدية ظهرت في الفيلم.
المتحف، الذي كان بالفعل الأكثر زيارة في آسيا، بات يُشهد طوابير تمتد خارج أبوابه قبل الافتتاح. سجّل أكثر من 740 ألف زائر في يوليو، أي أكثر من ضعف عدد زائريه في نفس الفترة من العام الماضي.
«وصلت الساعة العاشرة صباحًا تمامًا، وقت افتتاح المتحف، لكن كان هناك بالفعل نحو مئة شخص ينتظرون»، تقول لي دا-غون التي حاولت تجنّب ازدحام عطلة نهاية الأسبوع بالذهاب يوم الإثنين.
ومع ذلك غادرت خالية اليدين: «كلّ ما أردته قد نفد.» كانت قائمة أمنياتها تتضمّن شارة عليها نمر ووقواق — شخصيتي الفيلم ديربي وسوسي، المستلهمتين من الرسم الشعبي.
الارتفاع في المبيعات سيسهم في دعم أعمالٍ صغيرة مثل عمل تشوي نيون-هي، التي تُدير مشروع الحرف اليدوية “هييموس”. «زاد دخلي نحو خمسة أضعاف»، تقول، مضيفة أن منتجاتها تُصدَّر الآن إلى الولايات المتحدة وأستراليا.
تكتشف تشوي الفيلم عندما بدأ عقد “النوريغاي” على شكل نمر، ذو شظايا من الصدف (mother-of-pearl)، ينفد بسرعة.
كانت تشوي قد عملت سابقًا في متحف حيث طوّرت برامج تعليمية عن التحف الكورية. وبعد مشاهدة الفيلم رأت «أن الثقافة الكورية عُرضت بشكل جيد ونسجت داخل حبكةٍ قصصية».
لبعض المشاهدين، لم تكن الصورة والرمزية فحسب ما لامسهم. «رومي، البطلة، تخفي ذاتها الحقيقية بدافع الخجل والعار. تعاطفت معها»، تقول لي دا-غون. «في كوريا، الناس يقلقون كثيرًا بشأن ما يظنه الآخرون.»
بارك جين-سو، يوتيوبر عمل في صناعة السينما الكورية، يعترف أنه استهان بالعمل بداية واعتبره «رسومًا متحركة غريبة مبنية على الكيبوب»، لكنه بعدما شاهده استمتع به تمامًا.
«أود شخصيًا أن أرى KDH على شاشة السينما، لا سيما في وقت تحتاج فيه السينما الكورية بشدّة إلى أفلام ضخمة»، يقول.
«الآن، هنالك صراع حول تقاسم الكعكة نفسها، لكن للبث الرقمي ودور العرض لكلٍّ منهما غايته.» على منصة نتفليكس: إذا تعاونت الجهات في تشكيل الصيحات وإذا انتشر العمل بسرعة فيروسية، أليس حجم الحصّة المتنازع عليها في النهاية سيزداد؟ اعتقد أن KDH (كيه‑دي‑إتش) قادر على لعب هذا الدور.
بالنسبة له، تجربة «الغناء الجماعي» — تلك التجربة التي لا تستطيع إلا السينما أن تمنحها — تمثل وسيلة فعّالة لتحويل نجاح بذرة البثّ إلى تحفة تجارية تهيمن على شباك التذاكر.
تشوي نيون-هي تقول إن أعمالها تزدهر بفضل الاهتمام المتجدد بالحِرَف الكورية، وأن الطلب على مثل هذه التجارب ازداد بشكل ملحوظ.
بعد أكثر من شهرين على صدوره، لم يفقد الفيلم زخمه — بل على العكس، بدأ يتسرب أثره إلى دور العرض. في أمريكا الشمالية، حفلات العرض الخاصة التي أضفت طابع الغناء الجماعي جعلت من KDH أول فيلم لنتفليكس يتصدر قائمة الأفلام الأولى على شباك التذاكر.
الآن يتطبّع جمهور كوريا الجنوبية لنيل نفس التجربة؛ الكثيرون يصرّحون عبر الإنترنت وفي الحياة الواقعية: «أريد أن أغني KDH في السينما!!»
سيُعرض الفيلم في مهرجان بوسان السينمائي الدولي في سبتمبر، والمهرجان أعلن عن عروض محدودة بصيغة الغناء الجماعي هذا العام، ومن المتوقع أن تكون التذاكر شحيحة.
تقول لي يو-مين، التي شاهدت الفيلم أكثر من خمس مرات على نتفليكس، إنها مصممة على الذهاب إذا عُرض في السينما: «سأجرّ زوجي معي بالتأكيد — فهو لم يشاهده بعد.»
معجب آخر يكتب: «أدعم عرض KDH في كوريا الجنوبية، أعلم أن شيئاً لم يُؤكَّد بعد، لكنني بدأت بالفعل أحفظ كل الكلمات.» وآخر يتساءل: «يُعرض KDH في أمريكا الشمالية وكندا والمملكة المتحدة… فلماذا لا يُعرض في موطن الكي-بوب؟»