أم الخير، الضفة الغربية المحتلة — في كل مرة يعود فيها يِنون ليفي إلى أم الخير، تتصاعد حالة الغضب في أوساط السكان؛ ففيديوهات وشهادات شهودٍ تربطانه بقتل عوضة هتّلين تُذكرهم بالجراح المفتوحة.
لمنع وقوع مزيد من الاعتقالات أو أعمال العنف، ناشد قادة القرية الأهالي بالاختباء داخل منازلهم.
قصص موصى بها
لكن ظهور ليفي يترك السكان، الذين تعرّضوا منذ زمن لهدم منازل من قبل السلطات الإسرائيلية وللهجمات المتزايدة من المستوطنين منذ اندلاع الحرب في غزة، خائفين وغاضبين في آن واحد.
طارق هتّلين، 31 عاماً، زعيم مجتمع محلي، لا تزال عيناه محمرّتان تلمعان من أثر الحزن على صديق عمره الذي قُتل قبل شهرين. قال وهو يعبّر عن اشمئزازه: «رؤيته تُشعرني بالغثيان. فعلاً، تجعلني مريضاً إلى أقصى حد».
مستوطن عنيف
سكان أم الخير هم مجتمع بدوي راعٍ طُرد من صحراء النقب أثناء النكبة، حين طُهّرت مئات القرى الفلسطينية عرقياً لإفساح المجال لإعلان قيام دولة إسرائيل عام 1948. هاجر المجتمع شمالاً إلى تلال جنوب الخليل في الضفة الغربية المحتلة، واشترى أرضاً ليؤسس منزلاً جديداً على رقعة جافة تتوزع فيها بيوت متناثرة ومراعٍ للحيوانات.
في عام 1980، سُلِب تل من أم الخير وأقيمت فوقه مستوطنة غير شرعية تُدعى الكرمل، تهيمن على مشهد القرية خاصة القسم الشمالي حيث يركز ليفي ومستوطِنون آخرون أنظارهم الآن.
ليفى معروف كمتّهم بعنف واسع ضد تجمعات فلسطينية في تلال جنوب الخليل، وقد فُرضت عليه عقوبات من الاتحاد الأوروبي وعواصم عدة بتهمة قيادة حملات طرد قرويين من قُراهم. يدير شركة أعمال ترابية ساهمت لعقود في إقامة مخيمات استيطانية مؤقتة — مجموعات صغيرة من الكرافانات والخيام توضع على أراضٍ فلسطينية على أمل أن تمنحها الحكومة الإسرائيلية صفة شرعية لاحقاً، رغم أن هذه البؤر غير قانونية حتى وفقَ تشريعات إسرائيلية.
كما استُخدم على مدى سنوات من قبل الإدارة المدنية الإسرائيلية لهدم منازل فلسطينية في المنطقة المصنفة “ج”، وهي ستين في المئة من مساحة الضفة والتي تخضع للسيطرة الإسرائيلية الكاملة، حيث نادراً ما تُمنح تصاريح بناء للفلسطينيين.
في شباط الماضي، نصب مستوطنون من الكرمل علماً إسرائيلياً وغرسوا أشجار زيتون إلى الجنوب مباشرة من التجمع الشمالي لأم الخير، قرب مركز المجتمع وملعباته، ثم بدأوا بقياس شريط يمتد غرباً من العلم لمعرفة عدد الكرافانات التي يمكن صفّها على شكل طوق يحاصر المنازل ومركز القرية. لجعل ذلك ممكناً استعانوا بليفى ليعبّد الأرض للمخيمات المخطط نصبها.
محاصرون
مجمع مركز المجتمع في أم الخير مقطوع بالفعل بواسطة طريق للمستوطنين يمتد من مستوطنة الكرمل باتجاه الشريط الذي اختير للكرافانات. ولتوسيع البسط، أراد ليفي والمستوطنون بناء وصلة أقصر تربط الطريق بالشريط، نقطة وصول أقرب لبوابات المستوطنة غير القانونية. لكن هذه الوصلة ستمر عبر قطعة أرض خاصة مملوكة للفلسطينيين زرعها القرويون مؤخراً بأشجار زيتون.
ظفر القرويون مرتين أو أكثر بإقامة سياج حول أرضهم لصدّ التعديات، وأكدت محكمة إسرائيلية حقهم في ذلك، ومع ذلك هدم المستوطنون السياج بعنف في مناسبات متكررة.
في يوم قتل عوضة، 28 يوليو، حاول جراف تابع لليفى اقتحام الارض الخاصة والعبور بها. وعندما حاول القرويون إيقاف الجرافة وألقى بعضهم حجارة، خرج ليفي من الماكينة وأطلق رصاصتين تجاه الحشد الذي كان يضم نساءً وأطفالاً. إصابة واحدة أصابت عوضة في صدره وهو يصوّر بنفسه لحظة موته.
أُفرج عن ليفي بكفالة تحت الإقامة الجبرية في نفس اليوم، ثم أطلق قاضٍ إسرائيلي سراحه لاحقاً مبرّراً ذلك بادعاءاته بأنه تصرف دفاعاً عن النفس. وبعد أيامٍ قليلة عاد ليفي إلى القرية.
قال طارق: «أن ترى قاتل أعزّ الناس إليك يعود مراراً وتكراراً، ومع ذلك لا تملك حتى حق قول كلمة… هذا يثير اشمئزازي». وأضاف: «أدنى حق في هذا النظام القانوني الظالم والمجحف أن يمنعوه من الاقتراب هنا، لكنهم بدلاً من ذلك يتركون شركته تواصل عملها».
منذ مقتل عوضة — القائد الذي عمل على بناء روابط عميقة بين المجتمع وأنصار التضامن العالمي — عاد ليفي إلى أم الخير ست مرات على الأقل، وفقاً لسكان القرية، يهيّئ الأرض ويفسح مواقع للكرافانات الاستيطانية.
«يفعل أي شيء لإثارتكم»
على مدى ثلاث ليالٍ منفصلة في أواخر أغسطس ونصف سبتمبر الأول، نُقِلت سبع كرافانات استيطانية إلى المكان الذي جهّزه ليفي. عاد بمعداته في 14 سبتمبر لربط الكرافانات بخطوط الماء والكهرباء، وخلال هذه الأعمال التقطته كاميرات وهو يستعمل الجرافة لتدمير خطوط مياه وكهرباء القرية؛ خرج ليفي من الماكينة في نهاية المشهد متهللاً.
قال طارق: «هو لا يعود فقط؛ يأتي مبتسماً، يضحك عليك، يفعل أي شيء لإثارتك». وأضاف: «لا يحدث مع المستوطنين شيء عشوائياً أو فجائياً — كل ذلك مخطط له بعناية. يرسلون [ليفى] ويصرون على اعادة إرساله مراراً». «يريدون استفزازنا، لكي يقوم أحد أبناء المجتمع برد فعل.»
تُركت قرية أمّ الخير بلا ماء أو كهرباء لأربعة أيام كاملة، حتى تمكن المقاولون الذين استأجرتهم القرية من إنجاز الأعمال، وهم يتعرضون للمضايقة وتحت ضغط مستمر طوال تلك الفترة.
«لا ماء للماعز، ولا ماء لنا، ولا أضواء ولا كاميرات لمراقبة المستوطنين»، تذكر خليل هتالين، 39 عاماً، عضو مجلس القرية وشقيق عودة.
خلال تلك الليالي الأربع المظلمة بدا أسلوب المستوطنين المعتاد من تشغيل الموسيقى الصاخبة وإطلاق كشافات ضوئية نحو القرية أكثر رعباً من أي وقت مضى.
«لم نرَ النوم لأربعة أيام»، يقول خليل.
بينما يلعب الأطفال الفلسطينيون حفاة الأقدام كرة قدم على أرض ترابية، ينزل المستوطنون من شاحنة على بعد أمتار ليوردوا إمدادات إلى الكرافانات المُنشأة حديثاً. تجوب عائلات مستوطنين شابة هذه الكرافانات وتتحاور فيما بينها إن كانت ستنتقل للعيش فيها أم لا.
نقل سكان القوة المُحتلّة إلى أراضٍ محتلة محظور بموجب اتفاقيات جنيف. وعلى الرغم من أن القانون الإسرائيلي يحظر المستوطنات العشوائية في الضفة، فإن بناء هذه المغارات السكنية غير المصرح بها وتوطينها يتم تحت إشراف وحماية حراسة الكرميل، بينما الجنود يكتفون بالمراقبة.
ما زال طارق هتالين يغوص في حزن فقدان صديقه المقرّب، عودة.
تعرضت أمّ الخير، وهي جماعة بدوية مترامية الأطراف، منذ زمن طويل لقيود الحركة، واعتداءات على المنازل، ومصادرة أراضٍ من قبل السلطات الإسرائيلية ومستوطني الكرميل، بما في ذلك رعاة مستوطنين يرعون مواشيهم في أراضٍ لم تعد أغنام أهل القرية تُسمح لها بها.
الآن يخشى أهالي أمّ الخير أن تهدد هذه المستوطنات الجديدة سلامة ووحدة المجتمع أكثر، في ظل اتجاهات مقلقة مماثلة في الضفة الغربية تهدد حتى أقوى التجمعات الفلسطينية في المنطقة (ج).
«إذا انتقل المستوطنون إلى هذه الكرافانات فسيقومون بتفكيك جوانب القرية»، أوضح خليل، مشيراً إلى مجموعة بيوت في الجهة الجنوبية، عبر مساحة رعوية واسعة.
«زوجتي من الجهة الجنوبية من القرية. في المستقبل ربما لا نتمكن من الذهاب إلى الجنوب ورؤيتهم. سنُقطع عنهم».
التهديد الماثل في شيمون عطية
يرى القرويون أن المستوطنين يتصرفون بلا محاسبة، حتى عندما يخالفون القانون الإسرائيلي أو أوامر المحاكم، مثل شيمون عطية، مستوطن وفاعل عدوان رئيسي ضد مجتمع أمّ الخير.
حظرت محكمة إسرائيلية على عطية هذا الصيف الاقتراب من منزل أسرة بمسافة 50 متراً بعد أن اتهم بالتحرش والاعتداء المتكرر على الأسرة.
لكن عطية عاد وكرر خرق أمر المحكمة ومضايقة أسر أخرى، حسبما أخبر القرويون الجزيرة. كان على بعد أقل من 50 مترًا من منزل الأسرة ليضايق المقاولين الذين حصلت القرية على تصاريح لجلبهم وإصلاح خطوط المياه والكهرباء بعد أن فصلها ليفي، مما منعتهم من أداء عملهم.
في اليوم التالي أعاد الجيش طوعه للمستوطنين، رغم تصاريح القرية، معلناً المنطقة منطقة عسكرية مغلقة. استغرق إكمال العمل أربعة أيام وثلاث محاولات.
«هم لا يُحاسبون أبداً — أبداً — لمجرد أنهم مستوطنون، ولديهم امتياز حمل السلاح وإطلاق النار متى شاؤوا، ولا توجد محاسبة للفلسطينيين إذا قُتلوا»، قال عيد هتالين، 41 عاماً، قائد مجتمع آخر.
«بدلاً من ذلك تدعمهم هذه الحكومة بالأسلحة والتمويل والغطاء القانوني.»
«الضحية تدفع الثمن»
بالإضافة إلى انعدام المحاسبة عن قتل عودة، وجد القرويون أنفسهم مستهدفين من جيش الاحتلال بعد أن أصدر القاتل تعليماته.
بعد قتل عودة مباشرة، اصطحب ليفي جنوداً إسرائيليين لتحديد ما يقرب من عشرة فلسطينيين ادعى أنهم هاجموه عندما أطلق النار على عودة.
نُقل هؤلاء الرجال، بمن فيهم عيد وطارق، إلى معتقل عوفر الشهير. أمضى معظمهم 11 يوماً هناك دون توجيه تهمة، مكبلين ومعصوبي الأعين، ويتعرضون للضرب من قبل سجانين السجن، بحسب قول عيد.
«الضحية يدفع الثمن، بينما القاتل طليق»، يقول عيد.
ومع ذلك يصر خليل على أن روح أمّ الخير لم تنكسر.
«بعد مقتل أخي… تعهدت كافة الجماعة معاً أننا سنبقى على الأرض. قتل عودة لم يكسر الناس»، قال خليل. «نحن نعرف ماذا كان يريده عودة».
«أفضل أن أموت في أرضي على أن نصبح لاجئين مرة أخرى»، أضاف.
ومع ذلك يواصل قادة القرية مثل عيد نشر المبادئ التي جلبت لهذه الجماعة الصامدة الشهرة العالمية، وهي السلم وعدم العنف والأمل.
«قلنا لهم قبل [مقتل عودة] وبعده: علينا البقاء سلميين، البقاء بلا عنف»، قال عيد. «ولنحتفظ بالأمل… هذه هي طريقة بقائنا.»
لكن بينما تظل لافتات القرية التي تطالب «بالعدالة لعوده» دون استجابة، يتجه بعضهم مثل طارق إلى التشاؤم.
«بعد مقتل الحاج سليمان والآن عودة، نتوقع أن نفقد حياتنا جميعاً»، قال طارق. «لو أن المستوطن ينون ليفي حوكم من قبل النظام على قتل عودة، ذلك الإنسان المحبوب، لما تجرأ آخرون على إطلاق النار وقتل الناس.
«لكن بدلاً من ذلك ما جرى له هو من يشجع المستوطنين على مواصلة قتل الفلسطينيين والهرب من العقاب.» أحتاج إلى النص المراد إعادة صياغته وترجمته إلى العربية بمستوى C2 — الرجاء لصقه هنا.