الخليل، الضفة الغربية المحتلة – يعيش بدر التميمي، وهو في الستين من عمره، في البلدة القديمة في الخليل، حيث تحوّل نقاط التفتيش الإسرائيلية والبوابات الحديدية وإغلاق الطرق أبسط المهام اليومية إلى معاناة مرهقة للسكان الفلسطينيين.
الوضع لا يقتصر على تقييد الحركة. فقد خلقت إسرائيل مدينة أشباح في أجزاء من الخليل، ويشعر السكان بأنهم يُدفعون إلى الخروج منها. ويظهر ذلك أكثر ما يظهر في المنطقة المعروفة بمنطقة إتش 2، حيث تسيطر إسرائيل سيطرة كاملة ويخضع الفلسطينيون لأوامر الجيش.
قبل أيام، نصبت السلطات الإسرائيلية ثلاث بوابات حديدية على امتداد 200 متر في البلدة القديمة في الخليل، أي ما يعادل 0.2 دونم فقط، في إطار محاولات إسرائيل الواضحة لتقييد حرية الفلسطينيين في التنقل داخل المدينة.
قال يوسف الجعبري، رئيس بلدية الخليل، للجزيرة إن بوابة نصبت في شارع الزاهد، وهو الطريق الوحيد الذي يمكن للسيارات سلوكه للوصول إلى مدخل البلدة القديمة. ونصبت بوابة ثانية في بداية شارع الشلالة، المؤدي إلى المحال التجارية المتصلة بمنطقة باب الزاوية في وسط المدينة. أما البوابة الثالثة فترتفع فوق جزء آخر من شارع الشلالة، وهو طريق يستخدمه المشاة للوصول إلى منطقة التسوق.
وهذه البوابات جزء من شبكة أوسع من قيود التنقل في الضفة الغربية المحتلة، لكن الخليل، التي يوجد فيها حضور قوي للمستوطنين، عانت أكثر من معظم المدن الفلسطينية.
وبحسب مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية، يقع نحو 40 في المئة من نقاط التفتيش البالغ عددها 89 في الضفة الغربية، و11 في المئة من عوائق الحركة البالغ عددها 925، في منطقة إتش 2 في الخليل، التي تخضع لسيطرة إسرائيلية مشددة.
ويتأثر نحو 7000 فلسطيني في منطقة من الخليل يعيش فيها مئات المستوطنين بأحدث قيود التنقل. ومنذ تشرين الأول/أكتوبر 2023، حين بدأت الحرب الإبادية على غزة، لم يُسمح إلا لفلسطينيين يحملون أرقام هوية محددة بدخول هذه المنطقة. وعادة لا تفتح نقاط التفتيش عند مدخل هذه المنطقة إلا من السابعة صباحاً حتى الثامنة مساءً.
يُضطر بدر التميمي إلى التنقل بين البوابات الحديدية للوصول إلى أجزاء أخرى من البلدة القديمة التي عاش فيها طوال حياته. ويقطن التميمي في حي الشيخ المجاور للمسجد الإبراهيمي الشهير، ويملك متجراً في البلدة القديمة.
وقد يُترك الفلسطينيون ينتظرون ساعات عند نقاط التفتيش، ويمكن لمزاج الجندي المسؤول عن إحداها أن يحدد مدة تنقل الفلسطيني. كما يمكن أن يبقى المصلون الراغبون في دخول المسجد الإبراهيمي ساعات بسبب الجنود.
وأضاف: “قد يسمحون لعدد محدود من الناس بالدخول بينما يُجبر آخرون على الانتظار، في حين تتوقف حركة السكان خلال الاقتحامات والأعياد اليهودية والإجراءات الأمنية المرتبطة بها.”
وقد شلّت عمليات الإغلاق المتكررة النشاط الاقتصادي في الخليل، ما جعل من الصعب بشكل متزايد على المتاجر والشركات ممارسة أعمالها.
وقال التميمي: “وجودنا في البلدة القديمة مسألة صمود، وليس توفر المقومات اللازمة للحياة الاقتصادية.”
وحتى بعد احتلال إسرائيل للمدينة في عام 1967، كانت الخليل ذات يوم مدينة نابضة بالحياة، فيها متاجر وأسواق مزدحمة. كان بإمكان السكان في الخليل أن يتحركوا بحرية أكبر بين الأحياء، وهو ما ساعد الحياة الاقتصادية في المدينة.
تغيّر كل شيء في عام 1994، عام مجزرة المسجد الإبراهيمي، حين قتل مستوطن إسرائيلي مولود في الولايات المتحدة 29 فلسطينياً كانوا يصلون. ومنذ تلك اللحظة، يقول التميمي، تغيّرت جغرافية البلدة القديمة، وصارت معزولة عن محيطها.
ويشير إلى شارع الشهداء، الذي كان يوماً شرياناً حيوياً للنقل والتجارة في المدينة، قبل أن تحوّل إغلاقات الطرق والقيود واقع المنطقة. ويقول: «هم ارتكبوا الجريمة، ومع ذلك يواصلون معاقبتنا عليها».
وفي عام 1997 وُقّع بروتوكول الخليل بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل، فقسّم المدينة إلى منطقتين: «إتش1»، وكانت تحت إدارة فلسطينية نسبية، و«إتش2»، وهي منطقة تشمل البلدة القديمة والمسجد الإبراهيمي والمستوطنات غير القانونية، وبقيت تحت السيطرة الأمنية الإسرائيلية.
ويقول عيسى عمرو، منسق مجموعة «شباب ضد الاستيطان»، إن المحظورات الإسرائيلية ازدادت مع اندلاع الانتفاضة الثانية عام 2000، حين أصبحت الخليل مركزاً للانتفاضة. وفي تلك الفترة، أُغلقت مساحات واسعة من المدينة، وأُجبرت المتاجر على الإغلاق، وبقي السكان غالباً محصورين في منازلهم أو أحيائهم.
ومنذ بدء الحرب الإبادية على غزة في 7 تشرين الأول/أكتوبر 2023، ارتفع عدد الحواجز إلى 32، فيما تجاوزت العوائق الأخرى التي تعيق حركة الفلسطينيين 130 عائقاً.
أقامت إسرائيل بوابات حديدية جديدة في البلدة القديمة بالخليل للحد من حركة الفلسطينيين. وقد توسّعت «المناطق المغلقة»، التي تصنّفها السلطات الإسرائيلية مناطق نشاط عسكري ويُقيّد دخول الفلسطينيين إليها، حول المسجد الإبراهيمي والمستوطنات غير القانونية الواقعة في قلب المدينة.
ويقول عمرو إن قيود الحركة تضع السكان فعلياً في وضع الرهائن. ويقدّر رئيس بلدية الخليل الجعبري أن نحو 10 آلاف فلسطيني في البلدة القديمة والمناطق المغلقة المحيطة يتأثرون بهذه الإجراءات. فبعض أجزاء الخليل لا يمكن الوصول إليها بالمركبات، ويتعرض السكان الفلسطينيون لحظر تجول يومين أو ثلاثة أيام في الأسبوع، غالباً في نهاية الأسبوع.
ويرى الجعبري أن هذه القيود تهدف إلى عرقلة قدرة الفلسطينيين على العودة إلى منازلهم وخنق الحياة في أجزاء من الخليل. وفي الوقت نفسه، ساعدت السلطات الإسرائيلية المستوطنين على التوسع في المنطقة، مما فرض واقعاً جديداً وخانقاً على الفلسطينيين في المدينة.
وقال الجعبري إن حكومة إسرائيل الحالية قد تفعل ذلك لكسب ود المستوطنين قبل انتخابات هذا الشهر. فالسيطرة على الخليل وبلدتها القديمة والمسجد الإبراهيمي قضية محورية بالنسبة للمستوطنين، وسياسيون من هذه المجموعة يشغلون مناصب مهمة في الحكومة الإسرائيلية. وقد تزامن ذلك مع جهد منسّق من السلطات الإسرائيلية لتثبيت وجود المستوطنين في المدينة وحولها.
وقال الجعبري: «الاستيلاء على المباني والأراضي، إلى جانب تركيب البوابات، هو استمرار لسياسات إسرائيلية قائمة منذ عقود. وتشمل هذه السياسات إغلاق شارع الشهداء وإغلاق أكثر من 500 متجر، وإنشاء بؤر استيطانية ومواقع عسكرية داخل البلدة القديمة». وقد رأى مزيداً من القيود على حرية حركة الفلسطينيين خلال الشهر الماضي، وهي إجراءات ستُرضي المستوطنين بلا شك.
وردّت بلدية الخليل على ذلك برفع دعاوى في المحاكم الإسرائيلية، رغم تشككها في حياد القضاء. ومع استمرار هذه الإجراءات، تزداد حياة الفلسطينيين سوءاً، ويصبح العمل والحياة والتعليم معاناة يومية.
وتقول إسرائيل إن الوضع الأمني هو ذريعة لإقامة مزيد من الحواجز والبوابات الحديدية في الخليل، لكن لا توجد مثل هذه القيود على المستوطنين. ومنذ عام 2015، حدّت إسرائيل من عدد السكان الفلسطينيين في المناطق المغلقة المسموح لهم بالمرور عبر هذه الحواجز. وكثيراً ما يفتش جنود إسرائيليون حقائب الطلاب والمعلمين أو يحتجزونهم.
عملت آيات الجعبري، وهي معلمة علوم تبلغ أربعين عاماً، لمدة سنة في مدرسة قرطبة القريبة من شارع الشهداء المغلق، قبل أن تنتقل إلى عملها الحالي في مدرسة الفيحاء قرب المسجد الإبراهيمي. ومع أن الوصول من منزلها إلى مدرسة قرطبة كان يفترض أن يستغرق خمس دقائق، فإنه كان يستغرق غالباً ساعة.
وفي طريقها الصباحي المقلق عبر مقبرة قريبة، وغالباً في ظلام أشهر الشتاء، كان المستوطنون والجنود يظهرون في المقبرة ليعترضوا طريق الفلسطينيين أو يسيئون إليهم. وتقول: «كنت مضطرة كل يوم إلى سلوك طريق طويلة والمرور عبر مقبرة لتجنب الحاجز، لأنني لا أحمل رقم بطاقة تعريف خاصة. وحتى من يحملون أرقاماً يُجبرون أحياناً على سلوك هذا الطريق لتفادي مزاج الجنود».
وبعد انتقالها إلى مدرسة الفيحاء، كانت آيات الجعبري تأمل أن يتحسن طريقها إلى العمل، لكن الوضع لم يصبح أفضل من قبل. وتقول: «كلما حلت الأعياد اليهودية، تُغلق هذه المدارس لأن جميع الطلاب يعيشون في مناطق تخضع لإغلاق تام، إلى حد يُمنع فيه السكان حتى من فتح أبواب منازلهم الأمامية».