«مزيج الهندوتفا وسياسات الرفاه» — كيف يكسب حزب بهاراتيا جاناتا بقيادة مودي أصوات ناخبي ولاية آسام؟

آسام، الهند — تقول أمويا مدهِي إن حضورها تجمعًا انتخابيًا منظّمًا من قِبل حزب بهاراتيا جاناتا اليميني في بلدتها بولاية آسام شمال شرق الهند مسألةٌ تجمع بين واجب ديني وامتنان شخصي.

في 29 مارس، كانت مدهِي وسط آلاف الرجال والنساء الذين احتشدوا في التجمع الذي جرى على مشارف جاجيرواد، بلدة صناعية في منطقة موريغاون بوسط آسام، قبيل انتخابات الجمعية التشريعية للولاية المقررة يوم الخميس.

نِيتِن نابين، رئيس حزب الـBJP على المستوى الوطني والضيف الرئيسي في الفعالية، روّج لبرامج الرعاية الاجتماعية التي أطلقتها حكومة وزير الولاية هيمانتا بيسوا سارما — برامجٌ ادّعى نابين أنها منفعة للشعب الآسامي، وبصفة خاصة للنساء.

مدهي (38 عامًا) هزّت رأسها موافقة وهي تستمع بانتباه إلى الخطب. «هذه الحكومة فعلت الكثير من أجل الجميع، بما في ذلك النساء»، قالت لقناة الجزيرة. «سأصوّت فقط للـBJP».

كثيرات، مثل مدهِي، أكدن أنهنّ استفدن من برامج حكومية متعددة، من بينها برنامج التحويل النقدي المباشر «أورونودوي» الذي تلقّت بموجبه ما يقرب من أربعة ملايين امرأة مبلغ 9 آلاف روبية لكلٍ منهن في 10 مارس — أكبر صرف من نوعه في تاريخ الولاية، تضمن علاوة لثلاثة أشهر بمناسبة مهرجان بيهو الذي عقد في أبريل.

وجاء هذا الصرف قبل شهرٍ بالكاد من الاقتراع الذي يسعى فيه سارما (57 عامًا) للفوز بولاية ثالثة متتالية لحزبه.

منذ تولّيه منصب رئيس وزراء الولاية عام 2021، اتُّهم سارما باتباع أجندة هندوتفا متشددة مصحوبة بحملة كارهة للأجانب تستهدف المسلمين. يكوِّن المسلمون نحو 34 بالمئة من سكان آسام البالغ عددهم 31 مليونًا، وفق تعداد 2011 — النسبة الأعلى بين الولايات الهندية، مع وجود نسب أعلى فقط في إقليمي جامو وكشمير الذي تديره الحكومة المركزية ولاكشادويب.

ما يقارب تسعة ملايين من أصل 10.3 مليون مسلم في آسام يتحدّثون البنغالية وليس الآسامية. هاجروا تاريخيًا إلى آسام على موجاتٍ مختلفة — معظمهم خلال الحقبة البريطانية حين انتقل مجموعات ناطقة بالبنغالية من شرق البنغال (الآن بنغلاديش) للعمل في بساتين الشاي وحقول الأرز في آسام.

«حماية هويتنا الهندوسية»

على مدى عقود، وصف الـBJP وجماعات هندوسية أخرى المسلمين الناطقين بالبنغالية بأنهم «غرباء»، متّهمين إياهم بأنهم مهاجرون بلا وثائق من بنغلاديش. أسست آسام محاكم استثنائية لمحاكمة هؤلاء، وأُرسل المئات إلى مراكز احتجاز شُيِّدت في أنحاء الولاية.

آلافٌ من من يُطلق عليهم اسم «ميا» — وهو تسمية ازدرائية مستخدمة للإشارة إلى المسلمين الناطقين بالبنغالية في آسام — أُدرجوا كذلك على أنهم ناخبون «مشكوك في أمرهم». لقد شكّل ملف «الميا» ركيزة في سياسات الـBJP بآسام. وعلى رأس الحملة ضمّن سارما نفسه اعترافًا علنيًا بأنه هدَى عمال الحزب لتقديم اعتراضات إلى مفوضية الانتخابات لحذف نصف مليون ناخب ناطقٍ بالبنغالية من القوائم الانتخابية.

في 2024، صرح سارما أمام الجمعية التشريعية بأن حكومته «ستتخذ جانبًا» و«لن تسمح للمسملين بالاستحواذ على كل آسام». قبل شهرين، أثار مقطع مولَّد بالذكاء الاصطناعي مدته 17 ثانية، أشار إليه الحزب ونشر على منصة X، جدلًا واسعًا حين أظهر سارما وهو يحمل بندقية ويطلق النار على صور رجلين مسلمين، مع تعليق يقول: «لا رحمة». الحملة المصوّرة التي حملت عنوان «طلقة قريبة المدى» حُذفت لاحقًا بعد موجة من الغضب.

شامبا هيرا، امرأة أخرى حضرت تجمع موريغاون، قالت إن الدعم المالي وبرامج الرفاهية للحزب جذبتها، لكن دعمها للحزب يمتد إلى ما يفوق الفوائد المادية.

«بالنسبة إلينا، الأمر يتعلق أيضًا بحماية هويتنا الهندوسية»، قالت لقناة الجزيرة.

«ديننا الهندوسي وُلد من زهرة اللوتس»، أضافت هيرا مشيرة إلى رمز حزب الـBJP الانتخابي. «سنسمح للبتلة أن تتفتح من جديد لأجل مثل هذه البرامج ولأجل هوياتنا الهندوسية».

في الفترة التي سبقت الانتخابات، ظهرت رسائل الحزب السياسية على لوحات الطرق وكتابات الحائط والملصقات، تُبرز سياساته المعادية للمسلمين التي طبّقها خلال عقد مضى.

يتباهى الحزب بأنه أزاح نحو 20 ألف هكتار من أراضي الحكومة — مساحة تفوق ثلاثة أمثال ونصف حجم مانهاتن — من «أوسيناكي مانهُ» («الناس الغُرباء» — تلميح إلى المسلمين الناطقين بالبنغالية). حملات الإخلاء، التي تزايدت بعد تولّي سارما منصبه في 2021، تُعد جزءًا من «حرب» الـBJP على المسلمين الناطقين بالبنغالية لـ«استرداد كل شبر من الأرض» التي يزعم أنهم استولوا عليها. ومن دون أدلة، اتّهم سارما مرارًا هؤلاء المسلمين بالتآمر لتغيير ديموغرافيا آسام وتقليص نفوذ الهندوس إلى أقلية. كما شهدت سياسة القمع الحكومية «إعادة دفع» عشرات المسلمين إلى بنغلاديش — البلد الذي تُعتبره السلطات وطنهم المفترض — أو تجريف ممتلكاتهم بالجرافات.

بالتوازي مع السياسات المتشددة الموجهة ضد المسلمين، روّج الـBJP كذلك لإطلاق برامج رفاهية للنساء والشباب. ووعد بزيادة المعونة المالية في برنامج أورونودوي من نحو 13 دولارًا إلى أكثر من 32 دولارًا. وفي إطار «أودياميتا»، صندوق ريادي مخصص للنساء الريفيات لبدء أعمالهن التجارية، قُدِم رفع للمبالغ من 107 دولارات إلى 269 دولارا.

أخِيل رانجان دوتا، أستاذ العلوم السياسية في جامعة جواهاتي بآسام، يرى أن الحزب القومي الهندوسي يتبع استراتيجية تمزج «استقطابًا متصاعدًا مع خطاب تنموي» لكسب ناخبي آسام.

«بالنسبة إليّ، هو مزيج من الهندوتفا والرفاهية»، قال دوتا للجزيرة. «الـBJP يجرب شكلًا من أشكال الهندوتفا عبر استيعاب النضال المسلَّح الأصلي والقومية الثقافية، بينما يعزّز الهوية الهندوسية وينفِر المسلمين الناطقين بالبنگالية».

المجتمع المسلم الناطق بالبنغالية يقول إن وعود الحزب الانتخابية زادت من قلقه. في بيان برنامجه الانتخابي، وعد الحزب بمزيد من الحملات ضد المجتمع، بما في ذلك اقتراح تنفيذ «قانون مدني موحّد»، الذي، بحسب المنتقدين، سيطغى على أحكام الشريعة الإسلامية المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث.

قانون الأسرة المدني الموحّد، وهو مطلب قديم من الجماعات الهندوسية، مُطبّق بالفعل في ولايتين تحكُمهما الـBJP، بما في ذلك ولاية غوجارات مسقط رأس رئيس الوزراء ناريندرا مودي. كما تعهّد حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) أيضاً بالتصدي لحملة تُعرف باسم «جهاد الحب»—وهي نظرية مؤامرة لم تُسبق إثباتها روّجت لها جماعات هندوسية يمينية، وتزعم أن رجالاً مسلمين يستدرجون نساء هندوسيات للزواج ثم يغيّرون دينهن إلى الإسلام.

واتفق برلماني أسيمي سابق عن حزب المؤتمر، طلب عدم الكشف عن هويته خوفاً من الانتقام من الحكومه، مع رأي العالم السياسي دوتّا، مشيراً إلى أن «حزب بهاراتيا جاناتا نجح في تحويل الهندوس ضد المسليمن وكسب التأييد».

ونفى المتحدث باسم الحزب في أَسام، كيشور أوبادياي، تلك الاتهامات، زاعماً أن حملات الإزالة الحكومية لا تستهدف أي طائفة بعينها. قال إن «العمل موجّه فقط ضد التعديات غير القانونية، بغض النظر عن الدين أو الهوية. وللأسف، سمحت أو سهّلت حكومات المؤتمر المتعاقبة في الماضي مثل هذه التجمعات غير القانونية، ما ولّد تحديات اليوم». وأضاف: «من المهم كذلك التأكيد أن الأمر يتعلق بإعادة حقوق أراضي السكان الأصليين والقبائل، وحماية المناطق الغابية وضمان حوكمة سليمة للأراضي».

هل ستُسهم برامج الرفاهية في تعزيز موقف الحزب؟

يرى معارضون ومحللون أن حزب بهاراتيا جاناتا يستفيد في انتخابات هذا العام بشكل ملحوظ من برنامجين لمدفوعات نقدية هما «أورونودوي» و«أودياميتا». في ديسمبر 2025 ويناير الماضي، وزّعت الحكومة شيكات بقيمة 107 دولارات بموجب برنامج «أودياميتا». كما احتجزت بدل تكريم شهري بقيمة 13 دولاراً لنساء فقيرات بموجب برنامج «أورونودوي» لثلاثة أشهر، قبل أن تصرفه الشهر الماضي قبيل الانتخابات.

قال إسفقر رحمن من الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) إن صرف الحكومة للنقد قبل أيام من الانتخابات سيساهم في حشد عدد كبير من أصوات النساء: «إذا نُقلت الأموال لهُن قبيل الاقتراع بعد أن أُجبرت المستفيدات على الانتظار، فستؤثر هذه الخطوة على خيارهن في التصويت؛ هذا ليس سوى شراء أصوات من قبل BJP»، كما صرح لـــ«الجزيرة».

واتفق الاقتصادي جويديق بارواه، مشيراً إلى أن صرف مبلغ إجمالي دفعة واحدة سيُثمر «نتيجة سياسية إيجابية للحزب الحاكم»، وتوقع أن نسبة تتراوح بين 10 و15 في المئة من أربعة ملايين مستفيدة قد تميل للتصويت لصالح الحزب. وشرح بارواه، الذي يعمل أستاذ اقتصاد في جامعة كريشنا كانتا هاندِيكوي الحكومية المفتوحة في غواهاتي: «بينما ظلت الأجور الريفية في أَسام راكدة بسبب تزايد البطالة، تتحول مساعدات أورونودوي إلى ما يمثل 10–15% من دخلهن الشهري».

وأضاف أن مثل هذه السياسات الشعبوية تُسهِم في ترسيخ ميل لصالح القائمين على الحكم: «بهذه الطريقة، يقيم BJP علاقة زبون-راعٍ، والراعون هم الحزب والعملاء هم المستفيدون. وتتبلور علاقة تبادلية على الأرض».

قالت ديبيكا بارواه، امرأة تبلغ من العمر 34 عاماً من بلدة كاثياتولي في منطقة نغاون بوسط أَسام — وليست من عائلة الاقتصادي بارواه — إن المنح الحكومية مكنتْها من العيش بكرامة: «المبلغ ساعدني على إبقاء النار في موقدي مشتعلة»، قالت ذلك وهي تتسوّق في سوق «ماما بازار» الذي سُمِّي تيمناً بسارما الذي يناديه مؤيدوه «ماما» (العم الأمومي باللغة الأسامية والبنغالية). «كان ذلك بفضل ماما. النساء سيصوتن لماما فقط».

تشير استطلاعات ما قبل الاقتراع في أَسام أيضاً إلى أن برامج التحويل النقدي قد تُعزّز قاعدة أصوات BJP. كشف استطلاع أجراه مركز أبحاث سياسي يُدعى Vote Vibe أن 54% من المشاركين يعتقدون أن برامج التحويل النقدي الحكومية ستُوحّد وربما تجتذب ناخبين من صفوف المعارضة. وبيّن الاستطلاع أن 38% من النساء المشاركات رأين أن البرامج عزّزت قاعدة ناخبي الحزب، في حين قالت 21% من النساء إن هذه البرامج ستنقض على أصوات المعارضة.

وقال المتحدث باسم BJP، أوبادياي، للجزيرة إن اتهامات التأثير على الناخبين عبر تحويل أموال قبيل الانتخابات «غير صحيحة واقعياً ومتحفّزة سياسياً». وأضاف أن «أورونودوي مبادرة رعاية طويلة الأمد تهدف لدعم الأسر التي تقودها نساء معرضات لضائقة اقتصادية، وليست إجراء انتخابياً في اللحظة الأخيرة».

«اقتلونا جميعاً دفعة واحدة»

في تجمع لحزب BJP في موريغاون، حيث ألقى قادته خطباً نارية تطالب بطرد «المنفذين من بنغلاديش»، تذكّر أمير علي أخته أفسانا. في 18 فبراير 1983 كانت أفسانا، وعمرها سنة واحدة، من بين نحو 1800 رجل وامرأة وطفل يتحدثون البنغالية ذُبحوا على يد حشود هندوسية وسكان أصليين في ما صار يُعرف بمجزرة نِيلّي. وقعت المجزرة في 14 قرية، من بينها ماتيبربات حيث يسكن علي، على بعد أربعين دقيقة بالسيارة من مكان التجمع.

قال علي، الذي تجاوز الخمسين الآن، إنه حضر التجمع ليُثبت أنه ليس «مهاجراً غير قانوني» بل مواطناً من الولاية: «عندما ذُبحت الأطفال، لم يكن أمامنا خيار سوى التصويت لإثبات أننا لسنا بنغلاديشيين غير قانونيين. وبالمثل، لا خيار لنا الآن إلا أن نُثبت أننا لسنا متسللين أو ‘غرباء’ كما يدّعي سارما».

وفي زاوية من بلدة جاجيرواد، تشارك نورجمال شعور علي. قبل عامين أصبحت عائلتها بلا مأوى بعدما هدّمت السلطات منازل قرابة 8,000 مسلم خلال حملات إخلاء حكومية. تساءلت والدتها، ماهربانو نسا: «يقول رئيس الوزراء إنه يهجر بنغلاديشيين من أراضٍ حكومية؛ فكيف نكون بنغلاديشيين إذا كان جدي وجديّاه قد ولدا وماتا في الهند؟» وأضافت بحسرة: «الطريقة التي يدمر بها هيمانتا ‘ماما’ منازلنا، قد يكون من الأفضل أن يقتلنا جميعاً دفعة واحدة».

وفي رسالة إلى الممثل الدائم للهند لدى الأمم المتحدة في جنيف، قالت لجنة الأمم المتحدة لمناهضة التمييز العنصري (CERD) في 19 يناير هذا العام إن المسلمين الناطقين بالبنغالية في أَسام يواجهون تمييزاً عنصرياً يترتب عليه عمليات إخلاء قسرية، وخطاب كراهية، واستخدام مفرط للقوة من قبل أجهزة إنفاذ القانون.

وجد تحقيق أجرته صحيفة The New Humanitarian ونُشر في 24 مارس أنه بين مايو 2021، حين أصبح سارما رئيساً لوزراء أَسام، وأوائل 2026، هُدِّمت أكثر من 22,000 منشأة وطُردت 20,380 أسرة في الولاية، وغالبية هؤلاء من المسلمين الناطقين بالبنغالية.

مع تعهّد حزب سارما بأن «يكسر عمود ميا» بعد الانتخابات، يخشى علي ونسا على بقائهما وسط هذه العدائية: «ليس لدينا ما نواجه به هذه الحكومة القاسية سوى الدعاء وأصواتنا في صناديق الاقتراع». لكن ربما، ان لم يكن اليوم فسيأتي يومٌ ما نجد فيه السلام في هذه الارض.
ما زلنا مفعمين بالأمل.