«نحن “ميا” الجدد» هل ينجح تصنيف حزب بهاراتيا جاناتا لبعض مسلمي أسام كـ«سكان أصليين»؟ أخبار الانتخابات

أسام، شمال شرق الهند — وقف أكرم علي تحت شمس أبريل الحارقة بين أنقاض منزله المكوّن من أربع غرف، يتفحّص الركام الذي كانت حياته مبنية عليه.

«هذا كان منزلي الذي شُيِّد قبل أكثر من 45 عاماً»، قال علي (50 عاماً) وعيناه تبلغان بالدموع. «والآن أصبح كل شيء ركاماً.»

في صباح 14 مارس، وصلت الجرافات إلى حي إسلامبور في بونجورا على مشارف غواهاتي، المدينة الرئيسية في ولاية أسام. على مدار أربع ساعات تقريباً، قامت أكثر من ثلاثين جرافة بهدم منازل، بينها منزل علي، مخلفةً نحو 400 أسرة بلا مأوى بعد إزالتها من أرض ممتدة على 177 هكتاراً (437 فداناً) تقول السلطات إنّها محمية لصالح سكان أسام الأصليين بموجب قانون الولاية.

يعيش علي الآن في كوخ مؤقت مغطّى بالقماش على بعد بضعة كيلومترات من منزله المدمر. وهو يعرض على هاتفه المحمول فيديو انتشر على نطاق واسع يظهره وهو يبكي بلا توانٍ، ويخبر الجزيرة أن منزله، كما منازل أخرى في الحي، هُدم رغم انتمائه إلى قبيلة غوريا الأصلية.

«أنا غوريا، ابن هذه الأرض، ومع ذلك دُمِّر منزلي»، قال علي. «كان ثمرة كديني طوال حياتي.»

غوريا هم مجتمع مسلم يتحدّث اللغة الأسامية، يسكنون غالباً في حزام المزارع الشايية بشرق أسام. وهم إحدى خمس مجموعات فرعية من المسلمين — إلى جانب موريya، سيد، ديشي وجولها — التي اعترف بها حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) كأصليين للولاية في عام 2022.

لقد تمنّعت هذه المجتمعات بحماية نسبيّة لهويتها الثقافية والعرقية، متميزة عن المسلمين الناطقين بالبنغالية الذين وُصِموا لسنوات طويلة بأنهم «غرباء» أو «متسلّلون» أو «مهاجرون غير شرعيين» — رغم أن معظم هذه العائلات تقطن المنطقة منذ أكثر من سبعة عقود.

وفق آخر إحصاء عام 2011، يشكل المسلمون أكثر من ثلث سكان أسام الذي يبلغ تعدادهم نحو 31 مليون نسمة — النسبة الأعلى بين الولايات الهندية. من بينهم نحو 6.3 مليون ناطقون بالبنغالية («ميا» لفظ مسيء)، وحوالي 4 ملايين يُعتبرون «أصليين» لأرض أسام.

وتستهدف حملة حزب بهاراتيا جاناتا هذه الشريحة من المسلمين قبيل انتخابات الجمعية التشريعية المزمع إجراؤها الخميس، حيث يتولى الحزب الحكم في الولاية منذ 2016 ويأمل في ولاية ثالثة متتالية. ومع تكثيف رئيس وزراء الولاية، هيمانتا بيسوا سارما — السياسي المثير للجدل البالغ من العمر 57 عاماً، والذي يقود حملة الحزب ضد «الميا» منذ توليه المنصب في 2021 — لجهوده مع المسلمين الأصليين، يتساءل أعضاء المجتمع، بمن فيهم علي، عما إذا كان التمييز الرسمي بينهم وبين المسلمين الناطقين بالبنغالية يكفل لهم حماية حقيقية.

«ألم تُهدم منازلنا لأننا مسلمون؟» تساءل علي.

سارما والحزب يكررون التأكيد أن عمليات القمع تستهدف فقط «الميا» — إجراءات شملت في السنوات الأخيرة إخلاء أراضٍ، هدم منازل، شطب أسماء من قوائم الناخبين، وحتى اعتقالات واحتجاز وترحيل إلى بنغلاديش المزعومة كموطنٍ لهم. وقد شدّد سارما مراراً على أن حكومته «لن تستهدف» المسلمين الأساميين الأصليين بهذه السياسات الاستبعادية.

في خطاب ألقاه في 6 مارس بشرق أسام، ادّعى سارما أن المسلمين الأصليين «يدعمون BJP». وقالت نائبة رئيس حزب BJP في أسام أباراجيتا بويان للجزيرة إن الحزب يسعى لكسب أكبر عدد ممكن من أصوات المسلمين الأساميين. وفي الوقت نفسه، أوضح سارما أن مساعي الحزب تجاه المسلمين ذوي الأنساب الأسامية لا تشمل المسلمين ذوي الأصول البنغالية: «الحزب لا يحتاج أصوات الميا لعشر سنوات أخرى»، قال ذلك صراحة.

يرى المحلل السياسي بونوجيت حسين أن دوافع الحزب في استمالة المسلمين الأصليين تتلخص في هدفين: رغبة في تخفيف صورته الطائفية، والحصول على أصوات المسلمين الأساميين في دوائر حاسمة يتقاسم فيها الناخبون الأصليون المسلمون والهندوس الكلمة الفصل. وأضاف أن إشعال نعرات معادية للمسلمين وافتعال شرخ بين الهندوس والمسلمين قد ينسف النسيج الاجتماعي بينهم، لأن الهندوس والأساميون المسلمين يشتركون — عدا الديانة — في ثقافة مشتركة قد تجعل مثل هذه المناورات تنقلب ضد الحزب.

وأشار حسين إلى أن الحزب يركز على دوائر انتخابية في شمال وشرق أسام حيث يتراوح عدد الناخبين المسلمين الأساميين بين 30 ألفاً و50 ألف ناخب، وهو رقم كفيل بتحويل كفة الانتخابات في أي مقعد تشريعي. فعلى سبيل المثال، في دائرة نالباري التي تضم أكثر من 195,100 ناخب، يساهم المسلمون الأساميون بأكثر من 25% من الأصوات. وفي بارخيترى من أصل 217,028 ناخباً، يقارب عدد المسلمين الأساميين 80,000.

الرهان أعلى في مناطق شرق أسام الناطقة بالأسامية والتي تُعرف محلياً باسم أعلى أسام. ويقول الصحفي المقيم هناك فيروز خان إن المسلمين الأصليين يحسمون نتيجة الانتخابات في سبعة أو ثمانية من أصل 39 مقعداً في المنطقة. «مع اعتماد هذه المقاعد على أصوات المسلمين الأساميين، خفف الحزب من خطابه الطائفي وحاول باستمرار استدرار وُدّهم»، أضاف.

تقول مجموعات المسلمين الأصليين إن بعض أفراد المجتمع قد يصوّتون للحزب وحليفه الإقليمي أسوم غانا باريشاد، بعدما اعترفت الحكومة بهويتهم الأصلية عام 2022، لكن الغالبية على الأرجح لن تنقاد لتلك الوعود. وقال موينول إسلام، المتحدث باسم منظمة حقوق أسام الأصليين سادو أسوم غوريا جاتيا باريشاد، للجزيرة إن سياسات الاستبعاد التي ينتهجها BJP تجاه المسلمين لن تجعل المسلمين الأصليين يساعدون سارما على الفوز بولاية ثالثة.

وقبل حملة الهدم في بونجورا التي فقد فيها علي منزله، أقدمت الحكومة في يوليو وأغسطس من العام الماضي على إخلاء مئات من غوريا من أراضٍ حكومية مزعومة في منطقتي لاخيمبور وغولاغات. كما أثرت حملة الحزب لرفع اعتراضات كاذبة على أسماء مسلمين في قوائم الناخبين على آلاف من غوريا.

من جهته، نفى المتحدث باسم BJP كيشور أوبادهياي تلك الاتهامات. «أي ادعاءات تقول إن مسلمي آسام طُردوا ودُفعوا عبوراً الى بنغلاديش فهي اتهامات خبيثة ومنحازة ومحفوفة بالدوافع السياسية»، قال ذلك لقناة الجزيرة.

«محو إرثنا»

تقول جماعات المسلمِين الأصليين أيضاً إن حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) يسعى إلى طمس هويتهم الثقافية ومحو إرثهم، في ظل تصاعد ايديولوجيا عنصرية هندوسية عنيفة أعادت تشكيل المشهد في آسام وتآكلت معه شبكة الأمان التي كانوا يتمتعون بها سابقاً.

في الفترة التي سبقت الانتخابات الشهر الماضي غيّر سرما اسم الكلية الطبية الوحيدة في آسام، التي كانت تحمل اسم مسلم غوريا، فخرالدين علي أحمد، في منطقة باربيتا.

كان أحمد من كبار قادة النضال ضد الاستعمار البريطاني، وشغل في سبعينيات القرن الماضي منصب أول رئيس للبلاد من تلك الولاية، وكان كذلك ثالث رئيس مسلم في تاريخ الهند.

برر سرما تغيير الاسم بالقول إن جميع الكليات الطبية في آسام تُسمى تيمّاً بالمنطقة التي تقع فيها، وأضاف لاحقاً أنه من الممكن تكريم أحمد بتسمية «مؤسسة تعليمية أو ثقافية أخرى بذات المكانة أو أعلى».

في ديسمبر من العام الماضي اقترح سرما فصل الربط بين اسمي «شانكار–أزان»؛ التسمية الموحدة التي تجمع بين سريمونتا شانكارديف، العالم الموسوعي الآسامي في القرن الخامس عشر، وآزان بير، أحد الأولياء الصوفيين في القرن السابع عشر، واللذان رمزا للتاريخ التآلفي في آسام.

قال إسفاقور رحمن، عضو حزب الشيوعي الهندي (ماركسي) في آسام، إن «القومية الهندوسية لدى حكومة الـBJP تمحو تدريجياً إرث مسلمي آسام».

أشار إلى أن رئيس الولاية وصف المحارب في القرن السادس عشر إسماعيل صديقي، المعروف شعبياً باسم باغ هازاريكا، بأنه «شخصية خيالية» وطالب بإثبات لوجوده. وورد اسم صديقي في سجلات التاريخ المحلي كقائد أصلي أسطوري خاض معارك إلى جانب حاكم هندوسي لمقاومة التوسع المغولي في المنطقة.

وردّ المتحدث باسم الحزب أبادهياي على الاتهامات بأن الحكومة تمحو التراث الثقافي لمسلمي آسام بالقول إنها «سردية ذات دوافع سياسية مصممة لتضليل الناس».

لكن في بونغورا، قال علي إن ضميره لا يسمح له الآن بالتصويت لحزب الـBJP.

«بعد طردنا قال رئيس الولاية إننا مهاجرون غير شرعيين. لقد كسّر ظهورنا بالفعل بهدم بيوتنا»، قال. «نحن المِيا الجدد.»