الشؤون السياسية: مناورة أفيغدور ليبرمان بين الناطقين بالروسية ومنصة وطنية واسعة تواجه اختبارات جديدة في ظل موجة الهجرة لعام 2022.
في 2022، مع اندلاع حرب روسيا وأوكرانيا وما حملته من آلاف القادمين إلى إسرائيل، أصدر أفيغدور ليبرمان، زعيم حزب إسرائيل بيتنا، تصريحًا أثار تباينات في ردود الفعل بين جماعات المصالح الروسية والأوكرانية على حد سواء: «لست مع روسيا، ولست مع أوكرانيا، أنا مع إسرائيل».
جاءت العبارة في وقت يشهد تغيرًا سياسيًا داخليًا وخارجيًا وألقى الضوء على ممارسة ليبرمان الطويلة للتوازن بين السياسة العرقية والهموم القومية العامة.
منذ تأسيسها عام 1999، لم تكن إسرائيل بيتنا مجرد حزب سياسي فحسب؛ بل تصدَّرته كمنبرٍ أساسي للجالية الناطقة بالروسية في إسرائيل، مدعومًا بأصوات ناخبين مهاجرين من جمهور دول الاتحاد السوفييتي السابق.
بينما اندثرت أحزاب «الروس» الأخرى، نجت إسرائيل بيتنا وازدهرت، وفقًا للاريسا ريمينيك، أستاذة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في جامعة بار-إيلان. لسنوات احتفظ الحزب بحصة ملحوظة من أصوات الناطقين بالروسية، متفوقًا أحيانًا على حزب الليكود داخل هذه الشريحة.
يصف عالم السياسة زئيف خانين صيغة إسرائيل بيتنا بأنها «هوية وطنية-قطاعية» — حزب روسي بلسان إسرائيلي. نسج ليبرمان اهتمامات مجموعة المهاجرين من دول الاتحاد السوفييتي السابقة ضمن خطاب وطني أوسع، ممسكًا بجسورٍ بين قاعدته والجمهور الانتخابي العام.
أفيغدور ليبرمان، رئيس حزب إسرائيل بيتنا، متكلّمًا في الكنيست، القدس، إسرائيل، 9 يونيو 2025 (الصورة: تشين شيميل/ذا جيروزالم بوست)
غير أن سيرجي بولياك، محلل سياسي، يرى أن هذا التوازن يعتمد أساسًا على دورة الهجرة. «وجود وتطوّر ليبرمان كحزب لا يقوم إلا بفضل العائدين من الدول الناطقة بالروسية»، قال. وفي تصورّه يتزامن نمو الحزب طرديًا مع تدفقات الهجرة: «إذا بنيت علاقة ارتباط… سترى أنّ تزايد مقاعد ليبرمان بالتأكيد يتقاطع مع تدفّق العائدين من روسيا».
قوة وضعف إسرائيل بيتنا
بحسب بعض النقّاد، فإن «اللكنة الروسية» لإسرائيل بيتنا تصبح في الوقت ذاته ميزة وضعفًا. كثيرون داخل جالية الاتحاد السوفييتي السابق يرون في ليبرمان «واحدًا منهم»، بينما يعبر الإسرائيليون القدامى عن شكوك تجاه بصمته الروسية. في 2019، رصدت الصحفية ليلي جليلي التحدّي القادم لليبرمان: «تعزيز البُعد الوطني لحزبك من دون فقدان قاعدتك الروسية».
مع مرور الوقت وإزاء موجة ما بعد 2022، فإن وصول نحو مئة ألف مهاجر ناطق بالروسية يضع هذا التوازن تحت الاختبار. يصل العديد من القادمين الجدد بحاجات فورية — سكن، فرص عمل، وتأقلم مع الحياة في إسرائيل — ومع ذلك تحفّظ ليبرمان عن اتخاذ مواقف بارزة وصريحة تدعم هؤلاء العائدين الجدد.
بالنسبة لخانين، بقيت الأسس دون تغيير: «لا يزال ليبرمان يمثل موقفًا داخليًا يتجاوب مع العائدين من تسعينيات القرن الماضي، والألفينات، والعقد الحالي». وفي ورقة بحثية لمركز بيغن-سادات، أكد خانين أن الإرث السوفييتي وما بعده «أقلّ أهمية من التجربة الإسرائيلية، على عكس الصور النمطية».
عبر موجات العليّة المختلفة، يرى أن الناطقين بالروسية قد اندمجوا إلى حد كبير في المجتمع الإسرائيلي وتبنّوا قيمه ومعتقداته السياسية السائدة، ما يجعل مصالحهم ليست بعيدة جدًّا عن مصالح الناخبين عمومًا. ومع ذلك، يقدمون رؤية خاصة بهم لحلّ قضايا المجتمع وأيضًا قضايا وطنية أوسع.
التحوّل الأكبر، بحسب خانين، يكمن في جدول الأعمال الوطني ذاته: «لو نظرنا قبل 14–15 سنة تقريبًا كان الانقسام اليسار–اليمين هو المسيطر، أما اليوم، مع تآكل الصراع العربي–الإسرائيلي بصيغته التقليدية كموضوع محوري، فالتركيز تحول إلى قضايا مدنية واقتصادية». هذا التحول يتقاطع مع أولويات ليبرمان: الفكرة الكبرى داخل المعسكر الأوسع اليميني–الوسطي هي مفهوم إسرائيل كدولة يهودية ديمقراطية — حيث «اليهودية» تعني قومية لا دينية.
بولياك يعقّد الصورة. وهو مع اتفاقه على أن المهاجرين الأكبر سنًا يظلون كتلة تصويتية مستقرة، يؤكد على الدوران الجيلي: «لبعض الناس هذا يظل قائمًا إلى الأبد… سيصوّتون لإسرائيل بيتنا حتى نهاية أيامهم. والشباب سيتعلّمون العبّرية أسرع… خلال سنتين إلى ثلاث سنوات، نسبيًا بسرعة، يفهمون ماذا يحصل ويبدأون بالتصويت بوعي».
حيث يرى خانين استمرارية عبر عقود العليّة، يقترح بولياك تغيّرات محتملة في ناخبي ليبرمان مع تسارع اندماج الأجيال الشابة وتحوّل ولاءاتها.
اهتمامات ليبرمان الوطنية لا تعني بالضرورة تخلّيه عن قاعدته المدعومة من دول الاتحاد السوفييتي؛ فبولياك يوضح أن «تدفّق المهاجرين لا يخلق اختلالًا بين مصلحة إسرائيل ومصلحة ليبرمان». ومع ذلك، ومع تركيز منصته على قضايا وطنية أوسع، يطرح السؤال نفسه في بعدين: هل لا تزال الأجندة «العرقية» مطلوبة، وهل ستستمر أحزاب مثل إسرائيل بيتنا في تلبيتها؟
يرى خانين أن الهوية الإسرائيلية تُعرّف بـ«ما بعد الحداثة والتعدّدية الثقافية» — أن تكون إسرائيليًا يعني الانتماء إلى الأمة وفي ذات الوقت التعاطف مع فئة فرعية تميّز مجتمعًا عن آخر. في جوهرها، هذا هو التوازن الذي تسعى إليه أحزاب مثل إسرائيل بيتنا. وفي مواجهة منتقدين يتهمون ليبرمان بـ«تفتيت المجتمع» — وصف يخالفه خانين بوصفهم «قاصرين عن فهم سوسيولوجيا السياسة الإسرائيلية أو دافعَين دعاة أو مستفزين» — يلعب الحزب دورًا مزدوجًا: فاعل وطني مع ميزة قطاعية.
ومع ذلك، تشير ملاحظة بولياك التحذيرية إلى أن هذا الدور المزدوج قد يكون أقل متانة مما يبدو، نظرًا لتغيّر أنماط التصويت الجيلية. بينما يظل العائدون الكبار مخلصين، يندمج الشباب بسرعة أكبر، ما قد يضيّق تخصص الحزب مع مرور الزمن. لذلك تقف إسرائيل بيتنا عند مفترق غير مؤكد: مدعومة من قاعدة تاريخية لكنها مطالبة بالتكيّف مع واقع انتخابي سريع التبدّل. لا يوجد نص يمكنني إعادة صياغته أو ترجمته. رجاءا زودني بالنص المراد معالجته، وسأقوم بصياغته وترجمته بلغة عربية فصيحة ودقيقة ومحكمة.