كيشانغانج/كاتيهار، الهند — قبل أكثر من عقد، حين كان مختار عالم* يدرس في مدرسة حكومية بكيشانجانج، المقاطعة الوحيدة ذات الغالبية المسلمة في منطقة بيهار الشرقية، كان لديه أصدقاء هندوس.
كان مختار مقربًا بشكل خاص من واحد منهم؛ كانا يذاكران وينفذان مشاريع المدرسة معًا. وكان يبتعد عن تناول اللحوم حين يأكلان سوية حتى لا يحرج صديقه النباتي.
غير أن حادثة قبل عامين فجّرت صدعًا في صداقتهما لم تُسدَّ بعد.
خلال مهرجان شعبي في كيشانجانج، قال جيتان رام مانجي، رئيس وزراء سابق لبيهار وحليف بارز لحزب بهاراتيا جاناتا الذي يقوده ناريندرا مودي، إن مجتمع الشيرشاهبادى من المسلمين هم «متسللون» من بنغلادش، الجارة الشرقية للهند، التي تزيد نسبة المسلمين فيها عن 91 في المئة ويتحدث سكانها أساسًا اللغة البنغالية.
مصطلح شيرشاهبادى مشتق من إقليم شِرشاهباد التاريخي الذي يشمل مناطق في ولاية البنغال الغربية المجاورة. ويُعتقد أن اسم شِرشاهباد يعود إلى شير شاه سوري، الملك الأفغاني الذي هزم المغول لحظة وحكم لفترة وجيزة مناطق من بيهار والبنغال في القرن السادس عشر.
مسلمو الشيرشاهبادى رفعوا لافتات كتب عليها «تحيا وحدة الشيرشاهبادى» و«الهندوس والمسلمون إخوة» في تجمع بكِيشانجانج، بيهار [شَاه فيسال/الجزيرة]
على خلاف الهندية ولهجاتها والأردية المنتشرة في بيهار، يتكلم مسلمو الشيرشاهبادى لهجة من البنغالية ممزوجة بكلمات أوردية وهندية. وغالبًا ما يُشار إليهم باسم «باديا» (ربما اختصار لشيرشاهبادى) أو «بهاتيا»، واسم الأخير مشتق من اللهجة المحلية «بهاتو» التي تعني السباحة عكس مجرى النهر، في إشارة إلى هجرة هؤلاء السكان صعودًا على نهر الغانج من مالدا إلى مرشد أباد في البنغال الغربية، وصولًا إلى منطقة سيمانشال في بيهار، أفقر ولايات الهند.
«شعرنا بالتهديد بسبب كلام مانجي»، قال عالم، وهو مسلم شيرشاهبادى وحاصل على شهادة في إدارة الأعمال، للجزيرة.
وبدلاً من البقاء صامتًا، نشر مختار تدوينة على فيسبوك يدين فيها الخطاب. وخلال دقائق، ظهر تعليق باللغة الهندية تحت منشوره: «أنتم متسللون بنغلاديشيون».
كان صاحب ذلك التعليق صديقه المقرّب.
«قراءة ذلك التعليق قشعرّت بدني»، استذكر مختار، البالغ من العمر 30 عامًا، جالسًا تحت سقف من القش لمدرسة ابتدائية يديرها. «أحدث التعليق شرخًا بيننا. أصبحنا نشكّ في بعضنا وفُقدت أخوَّتنا وصداقة الطفولة».
يُقدَّر عدد مسلمي الشيرشاهبادى في بيهار بنحو 1.3 مليون بحسب «تعداد الطبقات» الذي نشرته حكومة الولاية عام 2023، ومعظمهم يقيمون في مقاطعتي كيشانجانج وكاتيهار.
وبينما تتجه بيهار، ثالث أكبر ولايات الهند سكانًا، إلى انتخابات مهمة للبرلمان المحلي قد تؤثر على السياسة الوطنية، برزت هاتان المقاطعتان محور حملة مكثفة لحزب بهاراتيا جاناتا ضد ما يُسمّى «المتسللين البنغلاديشيين».
لماذا مسلمو شيرشاهبادى؟
في احتفالات يوم الاستقلال الهندي في الخامس عشر من أغسطس الماضي، خاطب رئيس الوزراء مودي الأمة من أسوار قلعة حمراء تعود للعهد المغولي في نيودلهي، وأعلن عن تشكيل «بعثة ديموغرافية رفيعة المستوى» لكشف المتسللين.
«لا دولة تسلم نفسها للمتسللين. ولا أمة في العالم تفعل ذلك — فكيف نسمح للهند أن تفعل؟» قال مودي، من دون أن يحدد من هم هؤلاء المتسللون. وأضاف أن البعثة ستعالج «الأزمة الحادة التي تلوح الآن» بطريقة «مقصودة ومحددة زمنياً». وحتى الآن لم تقدم حكومته تفاصيل حول آلية عمل البعثة.
تستخدم مجموعات يمينية هندوسية مصطلح «المتسلل البنغلاديشي» لاستهداف المسلمين الناطقين بالبنغالية، خصوصًا في ولايات بيهار والبنغال الغربية وآسام. ففي آسام، حيث يحكم حزب مودي منذ 2016، تقود حكومة الولاية حملة ضد الناطقين بالبنغالية ووصمتهم بـ«الغرباء» متهِمة إياهم بمحاولة تغيير التركيبة السكانية الإقليمية.
تكاد نسبة المسلمين في آسام تقارب ثلث السكان — الأعلى بين الولايات الهندية. ولا توجد سوى أراضٍ اتحادية تديرها نيودلهي مثل كشمير الهندية ولا جزيرة لاكشادويب في بحر العرب لها نسبة مسلمين أعلى من آسام.
في بيهار يقيم نحو 17 مليون مسلم، أي ما يقرب من 17 في المئة من إجمالي سكان الولاية البالغ 104 ملايين وفق آخر تعداد عام 2011. نحو 28.3 في المئة من هؤلاء يتركزون في ما يُعرف بـ«سيمانشال» (منطقة الحدود)، التي تضم مقاطعتي كيشانجانج وكاتيهار وآراريا وبورنيا. تشترك كاتيهار وكيشانجانج وبورنيا في حدود مع ولاية البنغال الغربية، فيما لا تبعد حدود بنغلادش سوى بضعة كيلومترات عن سيمانشال.
ستُجرى انتخابات الجمعية التشريعية في بيهار على مرحلتين في 6 و11 نوفمبر، على أن تُعلَن النتائج في 14 نوفمبر.
لم يسبق أن شكّل حزب بهاراتيا جاناتا حكومة في هذه الولاية بمفرده، بل حكم لفترات طويلة ضمن تحالف مع حلفاء إقليميين طيلة عشرين عامًا مضت. ويتهمه منتقدوه الآن باستخدام ورقة «المتسلل البنغلاديشي» لاستقطاب الناخبين في سيمانشال على أساس ديني ولغوي.
خلال العامين الماضيين، تفاقمت مخاوف مختار مع كون مودي نفسه يقود حملة الحزب ضد مجتمعه.
«أولئك الذين يمارسون سياسات كسب الأصوات حوّلوا بورنيا وسيمانشال إلى معقل للتسلل غير المشروع، ما يهدد أمن هذه المنطقة»، قال مودي العام الماضي خلال حملته في بورنيا للانتخابات العامة.
كرّر مواقفه في مهرجانات بهاراتيا جاناتا الانتخابية في عدة مقاطعات ببيهار هذا العام.
«اليوم حدثت أزمة ديموغرافية هائلة في سيمانشال وعبر شرق الهند بسبب المتسللين»، قال مودي في بورنيا الأسبوع الماضي، متوعدًا «بترحيل كل متسلل واحد».
وتجري هذه الحملة فعليًا في مناطق أخرى من الهند.
«الشياطين أتت من بنغلادش»
تشددت السلطات في عدة ولايات يحكمها بهاراتيا جاناتا على ما تصفهم بجنسيات بنغلاديشية «غير شرعية»، حيث تم ترحيل مئات الناطقين بالبنغالية من آسام وغوجارات وماهاراشترا ونيودلهي — رغم أن معظمهم كان بحوزتهم وثائق تثبت مواطنتهم الهندية. وينتقد معارضو هذه الإجراءات بأنها تستهدف المسلمين.
في وقت سابق من هذا الشهر، نشر فرع بهاراتيا جاناتا في آسام مقطع فيديو مولَّد بالذكاء الاصطناعي على وسائل التواصل بعنوان «آسام بلا بهاراتيا جاناتا». تدّعي لقط ة مدتها 30 ثانية أن عدد السكان المسلمين في الولاية سيبلغ قريبًا 90 في المئة وأنهم سيسيطرون على جميع الفضاءات العامة — حدائق الشاي والمطارات والملاعب — وسيسمحون بدخول مهاجرين مسلمين «غير قانويين» إلى الولاية عبر الأسلاك الشائكة، وسيشرعون أكل لحم البقر. والحق أن كثيرًا من الهندوس من الطبقات المترفة نباتيون، ولذلك تُحظر تجارة أو استهلاك لحم البقر في معظم ولايات الهند.
بالنسبة للمسلمين في سيمانشال، فإن وهم «التسلل البنغلاديشي» خطاب مألوف، يستمد قوته من الكثافة العالية للمجتمع في المنطقة وقربها من بنغلاديش.
يقول سكان سيمانشال إن حزب بهاراتيا جاناتا يحاول منذ سنوات تحويل الإقليم إلى «مختبر هندوتفا» — تعبير يرتبط كثيرًا بولاية غوجارات مسقط رأس مودي بعد توليه منصب رئيس وزرائها في ديسمبر 2001. و«الهندوتفا» تعني حرفيًا «الهنودية» وتستخدم على نطاق واسع في الهند لوصف سياسة التفوق التي يتبناها الحزب. وبعد أشهر قليلة من تولي مودي السلطة، وقع أحد أسوأ المجازر في الهند الحديثة وقتل فيه نحو ألفَي مسلم.
«كلما زارنا أي زعيم هندوسي ذي توجهات أغلبية، نفتش عن التصريحات التي سيلقيها علينا ونتخوّف من تبعاتها»، قال عالم لـ«الجزيرة».
رئيس وزراء الهند ناريندرا مودي مع رئيس وزراء ولاية بيهار نيتش كومار ونائب رئيس وزراء سامرات تشودهاري في تجمع انتخابي في غايا بولاية بيهار بتاريخ 22 أغسطس 2025 [سانتوش كومار/هندستان تايمز عبر غيتي إيماجز]
في الشهر الماضي، زار وزير النسيج الاتحادي وزعيم حزب بهاراتيا جاناتا في بيهار جيريراج سينغ بورنيا، وقال خلال تجمع: «جاءت منا الكثير من الشياطين من بنغلاديش؛ علينا أن نقتلع هؤلاء الشياطين». وفي أكتوبر من العام الماضي نظم سينغ «موكب فخر هندوسي» في سيمانشال ومنطقة بهاقلبور المجاورة التي تضم أيضًا عددًا كبيرًا من المسلمين، وخلال الموكب كرر استحضار مسألة التسلل البنغلاديشي وتناول قضايا خلافية أخرى تستهدف المسلمين، منها قضية اللاجئين الروهينغا في الهند ونظرية «حب الجهاد» — وهي مؤامرة يروّج لها اليمين الهندوسي وتتّهم الرجال المسلمين بجذب فتيات هندوسيات إلى علاقات أو زيجات بهدف دفعاتهم إلى الإسلام.
«إذا صفعنا هؤلاء البادياس [شِرشهباديين]، المتسلّلون والمسلمين، مرة واحدة، فسوف نتّحد ونصفعهم ألف مرة»، قال سينغ لمؤيديه خلال تجمع العام الماضي في كيشانجانج وسط هتافات الحشود.
دافع مشرّع من حزب بهاراتيا جاناتا، حاريبهوشان ثاكور، عن حملة حزبه ضد مسلمي الشِرشهبادي في بيهار خلال حديثه مع «الجزيرة».
«الأمر لا علاقة له بالاستقطاب أو بالانتخابات. إنها حقيقة أن نسبة المسلمين في سيمانشال ترتفع بسبب التسلل، لذا يجب اتخاذ الإجراءات اللازمة»، قال. «إن لم يُوقف التسلل، فخلال عقدين أو ثلاثة عقود ستصبح سيمانشال بنغلاديش».
بوشبندرا، أستاذ سابق للعمل الاجتماعي في معهد تاتا للدراسات الاجتماعية في مومباي ويعرف باسم من اسم واحد، يرى أن تكتيك الاستقطاب الذي يتبعه الحزب سيكون له أثر محدود في سيمانشال.
«حزب بهاراتيا جاناتا أثار مسألة المتسللين البنغلاديشيين في انتخابات جمعية ولاية جهارخاند 2024 أيضًا، لكنها لم تنجح لأن الاتهام لم يكن له أساس»، قال مشيرًا إلى الولاية المجاورة لبيهار ذات الغالبية القبلية.
«سيحدث الشيء نفسه في بيهار لأن التسلل البنغلاديشي غير موجود في سيمانشال. وكيف يكون موجودًا أصلاً؟ سيمانشال لا تشارك بنغلاديش حدودًا».
حملة عمرها عقود
في الهند، بدأ الدفع ضد المسلمين الناطقين بالبنغالية واتهامهم بأنهم متسلّلون بنغلاديشيون أولًا في أسام أواخر السبعينيات، بعد أن خرجت مجموعة طلابية محلية إلى الشوارع مطالبة بطردهم. ونتيجة لذلك، طُرد آلاف المسلمين من البلاد أو وُصفوا كمواطنين «مشبوهين»، ما وضع وضعهم القانوني في حالة تعليق وجعلهم عرضة للاضطهاد.
لم تلبث الحركة أن وصلت إلى بيهار، حيث أثارتها أول مرة رابطة طلابية تابعة للحركة اليمينية المتطرفة — أكهيل بهاراتيا فيديارثي باريسهاد (ABVP) — جناح الطلاب لـراشترية سوامسفاك سانغ (RSS). تأسس الـRSS عام 1925 وكان في أيامه الأولى يستلهم أحيانًا من أحزاب فاشية أوروبية، ويُعتبر المرشد الأيديولوجي لحزب بهاراتيا جاناتا. وهدفه المعلن تحويل الهند العلمانية الدستورية إلى دولة هندية عرقية. للمنظمة آلاف الفروع عبر الهند ويعد مودي وزعماء آخرون في قمة الحزب أعضاء مدى الحياة فيها.
في أوائل ثمانينيات القرن الماضي ادّعت الـABVP أن هناك 20 ألف بنغلاديشي في سيمانشال جرى إدراج أسمائهم ضمن قوائم الناخبين المحلية. وطالبت المجموعة الطلابية المدعومة من الـRSS السلطات بمراجعة القائمة — على غرار تمرين أُجري في أسام، موطن الملايين من المسلمين الناطقين بالبنغالية الذين هاجر أسلافهم من بنغلاديش على مدى عقود.
قبلت مفوضية الانتخابات في الهند مطالب الـABVP عام 1983، وخُصّصت إشعارات تُلزِم حوالى 6 آلاف مسلم بإثبات جنسيتهم — وكان جميعهم من مجتمع الشِرشهبادي.
«طُلب منهم تقديم مستندات ملكية الأرض. نظمنا مخيمًا، جمعنا المستندات وذهبنا بوفد إلى عاصمة الولاية، باتنا»، استذكر جهانغير عالم، الذي كان ناشطًا شابًا آنذاك. نجحت الحملة المضادة ولم تُلغَ أي جنسية واحدة.
«كانت الحلقة برمتها مُدبّرة من قبل الـABVP»، قال جهانغير لـ«الجزيرة».
عاد نفس الخطاب ليطفو من جديد في سيمانشال، حيث يطالب عدد من قادة حزب بهاراتيا جاناتا بإجراء سجل وطني للمواطنين (NRC) على غرار أسام. ويمثل السجل الوطني قاعدة بيانات تهدف إلى إدراج أسماء جميع المواطنين الهنود، ويُستخدم أساسًا للتعرّف على المهاجرين غير الموثقين أو «غير القانونيين» وإزالتهم.
في أسام، اكتمل عمل السجل الوطني عام 2019 بنشر قائمة استبعدت ما يقرب من مليوني شخص ووصفتهم بأنهم غير مواطنين. أعلنت حكومة ناريندرا مودي مرارًا أنها تنوي تعميم السجل الوطني للمواطنين على مستوى البلاد.
«التركيبة الديموغرافية بأكملها في كاتيهار، كيشانغنج، أَراريا، بورنيا وبهاجالبور تغيّرت بسبب متسللين من بنغلاديش»، قال البرلماني عن حزب بهاراتيا جاناتا نيشكانت دوباي خلال خطاب ألقاه في البرلمان عام 2023. «أرجو من الحكومة تطبيق السجل الوطني لطرد جميع البنغلااديشيين.»
أخبر أكبار إمام*، أحد سكّان قرية جانجلا تال التي يغلب عليها أهل شِرشَهْبادي في كاتيهار، قناة الجزيرة أن الهندوس في قريته باتوا يناقشون بالفعل احتمالات الاستيلاء على ممتلكات المسلمين الذين يُتهمون بأنهم متسلّلون من بنغلاديش. «عندما طُبّق السجل في آسام، كانت هناك همسات بين الهندوس عن من سيستولى على منزل أي مسلم وممتلكاته عندما نُطرَد»، قال إمام، فلاح في السادسة والأربعين من عمره، وهو يتحدث على كشك شاي على جرف نهر الغانج في أمباداد بكاتيهار. «يجب أن نكون مستعدين لكل شيء، لكن سيكون من الصعب جمع وثائق الملكية القديمة لإثبات جنسيتنا.»
تطبيع التفرقة الطائفية
مؤخرًا أجرت مفوضية الانتخابات في الهند عملية مراجعة مثيرة للجدل لقوائم الناخبين في ولاية بيهار، ما منح حزب بهاراتيا جاناتا ذريعة جديدة لمهاجمة المسلمين في منطقة سيمانتشال. سُمّيت العملية «المراجعة المكثفة الخاصة» وشملت قرابة ثمانين مليون ناخب هناكا، وارتبطت بمتطلبات توثيقية صارمة من المواطنين كي يُدرَجوا في قوائم التصويت. أثار ذلك انتقادات باعتباره مناورة حكومية لإقصاء المسلمين وغيرهم من الفئات الهشة من قوائم الناخبين في ولاية تسعى فيها البي جي بي للفوز بشدة.
«شهدت كيشانغنج زيادة بمقدار عشرة أضعاف في طلبات الحصول على شهادات الإقامة خلال الأيام السبعة الأولى من عملية المراجعة المكثفة. هذا يعني أن بنغلاديشيين قد يحاولون التسلل»، قال نائب رئيس وزراء بيهار تشوداري للصحفيين في يوليو أثناء سير العملية.
نشرت مفوضية الانتخابات نسخة القوائم النهائية في بيهار في 30 سبتمبر، وأزالت نحو 6 في المئة من ثمانين مليون ناخب في الولاية. شهدت كيشانغنج، التي تشكل فيها نسبة المسلمين نحو سبعين في المئة، ثاني أعلى معدل حذف بمعدل 9.7 في المئة، بينما بلغ إجمالي الحذف عبر سيمانتشال نحو 7.4 في المئة. سجّل جوبالغانج، مسقط رأس لالو براساد ياداف، رئيس وزراء بيهار الأسبق ومؤسس حزب المنافس الأهم للبي جي بي في الولاية، أكبر عدد من حالات الحذف.
خُصِصت مؤتمرات صحفية يومي الأحد والاثنين لسؤال المفوض الأعلى للانتخابات جيانيش كومار مرارًا عن عدد «الناخبين الأجانب» الذين تم اكتشافهم وإزالتهم من قوائم الناخبين — الهدف المعلن وراء عملية المراجعة. «الأسباب الرئيسية لحذف الأسماء كانت: بعضهم متوفون، وبعضهم لا تستوفي أوضاعهم شروط المواطنة، وبعضهم سجّل أكثر من مرة، وبعضهم انتقلوا من بيهار»، قال. وأضافت الهيئة لاحقًا أن أي حزب سياسي أو شخص يشعر أن اسم ناخب مؤهل قد حُذف يمكنه تقديم دعوى أو اعتراض.
دخل أكبار، المسلم الشِرشَهْبادي من كيشانغنج، في القوائم النهائية. وقال لقناة الجزيرة إنه لا يخشى عملية المراجعة المكثفة لأن بحوزته الوثائق المطلوبة: «الحمد لله لدينا كل الأدلة. من يُستهدف عادة ما يعد دفاعًا قويًا.»
يرى الأكاديمي بوشبندرا أن حملة البي جي بي لتصوير المسلمين الشِرشَهْباديين على أنهم متسلّلون بنغلاديشيون تهدف إلى مكاسب انتخابية تتجاوز منطقة سيمانتشال. «تشويه صورة مسلمي شِرشَهْبادي ليس بغرض الفوز فقط في سيمانتشال؛ هم يعلمون أن ذلك لن يفيدهم كثيرًا هناك لكون الولاية ذات كثافة مسلمة عالية. من خلال شيطنة مسيحيي سيمانتشال يحاولون استقطاب الهندوس في بقية بيهار لكسب مقاعد أكثر في الانتخابات.»
حالة قلق وعدم اليقين
على الصعيد الاجتماعي، تركت حملة البي جي بي أثرها أيضًا. تشهد المؤسسات التعليمية التي يديرها المسلمون في كيشانغنج تراجعًا في التحاق الطلاب الهندوس. «اليوم، نادرًا ما تُرسِل عائلة هندوسية أطفالها إلى مدارس تُدار بيد مسلمين»، قال تفهيم رحمن الذي يُدير مدرسة خاصة في كيشانغنج منذ عشر سنوات لقناة الجزيرة. وأضاف أن نسبة الطلاب الهندوس عند افتتاح المدرسة كانت تقارب 16 في المئة، أما الآن فلم تعد تتجاوز 2 في المئة.
«في الواقع، حتى العائلات المسلمة الميسورة بدأت تنسحب. هذا النزوح الهادئ من فضاءات التعليم المشتركة يعكس تحولًا أخطر — هو تطبيع للانقسام الطائفي في الحياة اليومية، تشكّله وتعمّقه السياسات الانتخابية»، أضاف رحمن.
كما لوحظ اتجاه مماثل في قطاع الصحة بالمنطقة. «المرضى الهندوس متردّدون في زيارة مستشفى يديره مسلمون، وخصوصًا شِرشَهْباديون»، يقول آزاد علم، مسلم شِرشَهْبادي يملك مستشفى خاصًا في كيشانغنج. «حتى جمعيات الأطباء نادرًا ما تقف إلى جانب الأطباء المسلمين عندما يحتاجون للدعم.»
مع ذلك، يقول كثير من الهندوس الذين تحدثت إليهم الجزيرة في سيمانتشال إنهم لا يؤيدون مثل هذا الفصل على أساس ديني. «إذا اعتقد هندوسي في كيشانغنج أنه لا ينبغي له الذهاب إلى طبيب مسلم أو مدرسة يملكها مسلم، فذلك خطأ. كيشانغنج منطقة ذات أغلبية مسلمة؛ من المستحيل أن ينجو نشاط تجاري هندوسي دون مسلمين. تسعين في المئة من زبائني مسلمون. وإذا احتجت طبيبًا فأبحث عن طبيب جيد أولًا، لا عن ديانته»، قال أجاي كومار تشوداري، غسال ملابس يبلغ من العمر 49 عامًا.
وفي المقابل، يرى أميريندر باغهي، محامٍ في كاتيهار يبلغ من العمر 62 عامًا ومرتبط بحزب البي جي بي منذ عقود، أن «مسلمين غير قانونيين» دخلوا البلاد وأن على الحكومة التحرك. «أعتقد أنه إذا دخل شخص ما إلى بلد بصورة غير قانونية، فهذا من مسؤولية الحكومة كاملة. على سبيل المثال، إذا دخل أحدهم بيتي، فهذا يعني إما أنني ضعيف وما يُقهر بي، أو أنني قوي لكن نائم»، قال باغهي للجزيرة.
يقول أديّل حسّين، أستاذ علم الاجتماع في جامعة أزيم بريمجاي في بنغالور، إن مثل هذه البيئة المستقطبة تُضعف المجتمع. «سيمانتشال تعاني مشكلة تنموية، لكن هناك محاولة منظّمة لتأطيرها كمشكلة أمنية عبر تضخيم شبح التسلل غير القانوني.» «هذا يدفع الناس إلى حالة من القلق وعدم اليقين، وهي أكبر عائق أمام إدراكهم لإمكاناتهم كمواطنين»، قال حسين للجزيرة.
في كيشانجانج، تشغل حملات حزب بهاراتيا جاناتا ضد المسلمين بال علام في الأيام التي تسبق الاقتراع الحاسم.
«كلما أدلى السياسيون بتصريحات عن مسلمي شيرشاهبدي، علينا أن نوضح أننا لسنا متسللين. تُخلق أجواء من الخوف داخل مجتمعنا»، يقول بصوت مرتعش، بينما تسرح عيناه نحو السماء الملبدة بالغيوم.
«بصفتي مسلماً من شيرشاهبادي، تظل تلك العبارات عالقة في ذهني كداء… كالشبح»، يضيف.