القراءة المطلوبة

اشترك في نشرتنا الإخبارية

تمّ إنشاء حسابك بنجاح وقد تم تسجيل دخولك. يرجى زيارة صفحة “حسابي” للتحقق من بياناتك وإدارة إعداداتك.

هذا البريد الإلكتروني مسجّل بالفعل. تحقق من صندوق الوارد للحصول على رابط المصادقة.

ادعم الصحافة الفنية المستقلة

كمؤسسة مستقلة، نعتمد على قرّاء أمثالك لتمويل عملنا الصحفي. إذا كانت تغطيتنا تهمّك وترغب في دعم مزيد منها، ففكّر في أن تصبح عضوًا اليوم.

هل أنت عضو بالفعل؟ سجّل دخولك من هنا.

نحن نعتمد على قرّاء مثلك لدعم صحافتنا. إذا قدّرت تغطيتنا ورغبت بالمساهمة لاستمرارها، الرجاء الانضمام كعضو.

‣ في مقالة لـ Joan Wallach Scott على Boston Review تتأمل الكاتبة، ابنة معلمة فقدت وظيفتها في زمن المكارثية، بحزن وشعرية في ظاهرة المكارثية الجديدة اليوم:

ردّ فعلي على الظلم هذه الأيام هو غيظ حاد تجاه أصحاب السلطة، لكنه ليس الشعور نفسه الذي انتابني في زمن الخمسينات الأكثر تفاؤلاً على نحو غريب. حينها كنت أشعر أن العدالة تقف إلى جانب الفضيلة — أن والدي كان بطلاً، داوداً يواجه جالوتات، وأن دوافع الأشرار ستؤدي في نهاية المطاف إلى هزيمتهم. كان ثمّة عدالة وظلم وكنا نقف إلى جانب التاريخ. اليوم تبدو الهجمات تجليًا آخر من تجليات حفاظ الأقوياء على بقائهم، على حساب المعلمين المخلصين وتلاميذ المدارس الذين كان التعليم بيدهم. في ظلّ وحشية أكبر للأنظمة السلطوية التي تضرب التعليم الديمقراطي باسم ذكورية تفوقية عنصرية، أنا لا أزال ملتزمة بالمقاومة، لكن من دون الاعتقاد بأن التاريخ إلى جانبي. إنها مقاومة عنيدة تورثها لي أفعال والدي.

‣ هل اصطدمت حركة MAGA بجدار، وما علاقة الموسيقى بكل هذا؟ تشرح Amanda Marcotte في مقالها لصالح Salon:

الموسيقيون الذين أدّوا في تأبين كيرك جاءوا حصريًا من عوالم متخصّصة في الموسيقى المسيحية المعاصرة وموسيقى العبادة. الموسيقى المسيحية المعاصرة، رغم ما تجلبه لفنّانين معنيّين من ربح، تظلّ في الغالب مجالاً لمطربين لا يملكون ما يكفي من الزخم للعبور إلى السوق العلماني الأكثر رغبة. تقليديًا، أولئك الذين ينجحون في التحوّل — فكر في فرقتَي Creed أو Evanescence — يسقطون وصف “مسيحي” ويصرّون أحيانًا على أنهم لم يقصدوا أن يصنّفوا هكذا. أمّا موسيقى العبادة، وهي جنس اشتهر أواخر التسعينات وبدايات الألفية على يد فرق مثل Hillsong — المرتبطة بكنيسة جدلية في سيدني — ومغنّي-ملحّنين أمثال Chris Tomlin الذي شارك في التأبين، فهي تقدم نفسها على أنها ترانيم حديثة تقوم على كورالات بسيطة.

[…]

لنأخذ نفسًا عميقًا: إذا جذبت الموسيقى المسيحية أحدًا خارج العالم الإنجيلبي الأبيض، لكان قد ظهر دليل واضح على ذلك الآن. كانت CCM موجودة لعقود، ومع ذلك بقيت ما كانت عليه — نسخ مخففة من أصوات كانت رائجة على الراديو منذ سنوات. حاول بعضهم مساواة شعبية هذه الموسيقى في دوائر الإنجيلية البيضاء بعلاقة فاغنر بالهوية الثقافية الألمانية، لكن الفروقات جوهرية. رغم سياساته النتنة، كان فاغنر عبقريًا حقيقيًا وظلّ محبوبًا قرابة 150 عامًا بعد موته. كلّ من CCM وموسيقى العبادة أشكال أقلّ جودة يكتفي بها الإنجيلبيون البيض لأنهم يعتقدون، بشكل ما، أن العمل “الحقيقي” قد يحمل آثارًا أو شراكًا روحية.

احصل على آخر أخبار الفنّ، مراجعاته وآراءه من Hyperallergic.

‣ في تقرير لـ New Lines Mag، يتابع المصوّر الصحفي Paddy Dowling مجموعة من النساء الإثيوبيات اللائي يشغّلن مطحنة توابل في تيغراي المنكوبة بالحرب:

تتأكّد إحدى عشرة امرأة من أعضاء مجموعة “نساء بالتنا” من ربط العائلات بجذورها التيجرية والحفاظ على التوابل المحبّبة في متناول اليد، خصوصًا إذا ما عاد الكر والفرّ مع اندلاع الحرب ثانية.

لطالما كانت التوابل رمزًا من رموز تاريخ إثيوبيا لأكثر من ألفي سنة. استغلت مملكة أكسوم القديمة، ذات النفوذ الإقليمي في القرن الإفريقي — التي امتدّت أجزاء من سلطتها إلى مناطق من إثيوبيا وإريتريا والسودان واليمن وجنوب السعودية — رياح الموسمية في طريق الحرير لإرسال سفنها نحو آسيا في الصيف وعودتها إلى أفريقيا في الشتاء.

‣ مارم فرج وعادل الرمادي، كاتبان من غزة، يتحدثان عن معنى صناعة الفنّ في ظلّ إبادة جماعية على صفحات Jewish Currents:

MF: كيف أثّر عليك الحرب، سواء كشخص أو كشاعر؟

AR: الحرب سلبتني كل شيء. غيّرت حياتي بأكملها. بيتي الذي بني من الحجر صار خيمة قماشية. الحرب غيّرت ألوان كتابتي؛ المعاناة هائلة فلم أعد أستطيع الكتابة بألوان أخرى. كان عادل القديم يكتب عن الوطن والحب والفلسفة. الآن كلّ ما أكتب عنه هو الحرب. لكن، رغم كل شيء، لم ترفع روحي أو إرادتي أو أصابعي راية البياض استسلامًا.

MF: ما اللحظات أو التجارب المحدّدة التي تركت أثرًا فيك خلال هذه الحرب؟

AR: ثمة أحداث كثيرة لن تكفيني الكلمات لسردها كلها. لكن سأذكر لحظة أثّرت فيّ كثيرًا: كنت أمرّ بجانب مقبرة حين رأيت طفلاً قطعتا ذراعاه يبكيان مرّاتٍ. فتقدّمت نحوه وسألته لماذا يبكي. اشترك في نشرتنا الإخبارية

قال لي إن ذراعيه قد دُفنتا هناك، وكان يتمنى لو ترك له الاحتلال ذراعًا واحدة على الأقل ليمسح بها دموعه.

• أجد هذا مضحكًا إلى حدٍّ ما؛ وأجده محزنًا أيضًا.
• شكرًا لتسلا على مساعدتنا في كشف الوقحين من مسافة.
• مرحبًا بكم في المتحف البريطاني، أكثر المتاحف تداولًا في الميمات على مستوى العالم.
• خميس سعيد.

تُنشر «القراءة المطلوبة» كل خميس بعد الظهر، وتضمُّ قائمة قصيرة بروابط متعلقة بالفن تُشير إلى مقالات مطوّلة، فيديوهات، تدوينات أو تقارير مصوّرة تستحق إعادة النظر.

من فضلكم فكّروا في دعم صحافة هايبرالرجيك في وقتٍ تندر فيه التقارير المستقلة والنقدية. نحن لسنا تابعين للشركات الكبرى أو للمليارديرات؛ تمول صحافتنا قراؤنا مثلكم، وهذا يضمن النزاهة والاستقلال في تغطيتنا. نحرص على تقديم وجهات نظر موثوقة في كل شيء من تاريخ الفن إلى الفن المعاصر، ونبرز الحركات الاجتماعية التي يقودها الفنانون، ونكشف عن قصص مهملة، ونتحدى المعايير السائدة لجعل الفن أكثر شمولًا ويسرًا. بدعمكم نستطيع الاستمرار في التغطية العالمية دون ذلك الطابع النخبوي الذي كثيرًا ما يعيب صحافة الفن.

إذا أمكنكم، الرجاء الانضمام إلينا كـاعضاء اليوم. يعتمد ملايين القرّاء على موقعنا للحصول على معلومات مجانية وموثوقة، ومن خلال عضويتكم تساعدون في الحفاظ على استقلالية وصحافة متاحة للجميع. شكرًا لقراءتكم.