هراري، زيمبابوي (أسوشيتد برس) — منذ أكثر من ثلاثين عاماً تحمل إدث نياشورو عبء وفاة شقيقها الغامضة.
عندما كان غايد نياشورو في السادسة عشرة من عمره قُطعت حياته في معسكر مسيحي في زيمبابوي عام 1992. كان غايد واحداً من أكثر من مئة فتى وشاب تعرضوا لسوء معاملة جسدية وجنسية ونفسية وروحية على يد المحامي البريطاني والواعظ العلماني جون سميث في معسكرات امتدت بين بريطانيا وزيمبابوي وجنوب أفريقيا، في واحد من أحلك فضائح الكنيسة الأنجليكانية.
قاد هذا الملف إلى استقالة جاستين ويلبي من منصب رئيس أساقفة كانتربري العام الماضي.
والآن، بينما تستعد الكنيسة لتثبيت أول امرأة في منصب رئيس أساقفة كانتربري وبعض الضحايا الزيمبابويين يطالبون بمحاكمة قانونية في المملكة المتحدة، تأمل عائلة نياشورو أن تفضي الكنيسة ونظام العدالة إلى إجابات أخيراً.
«النضال من أجل العدالة حقيقي»، قالت إدث. «ألمنا الأكبر أننا كعائلة لا نعرف كيف مات، وما نوع المعاناة التي تحملها.»
أمها رايتشل، البالغة من العمر 87 عاماً، وستة رجال زيمبابويين رفعوا هذا الشهر دعوى قضائية يتهمون فيها كنيسة إنجلترا بالإهمال لتقاعسها عندما انكشف الاعتداء قبل عقود. يشير محاموهم، مكتب المحاماة البريطاني ليغ داي، إلى أبرشية سانت أندرو ذا غريت في كامبريدج، حيث وجد تقرير كاهن عام 1982 أدلة على اعتداءات سميث في معسكرات مسيحية. يطالبون بـ«اعتذار كامل» والوصول إلى وثائق الكنيسة وتعويضات ومراجعة مستقلة.
خيوط من الاعتداء
كان سميث يدير معسكرات عطلات مسيحية لتربية تلاميذ المدارس البريطانية المتميزة بغرض إعدادهم لأدوار قيادية في الكنيسة والمجتمع. انتقل إلى زيمبابوي عام 1984 وأسس معسكرات مماثلة هناك.
تقرير عام 1982 الذي أعده القس مارك راستون في كامبريدج وصف ضربات متواصلة «لسنوات عديدة». أبلغ أحد الضحايا أنه كان يشعر «برتش الدم على ساقي». رصد راستون «كدمات وترقيعات على الأرداف» بعد أشهر من الضرب، ولاحظ «نشاطاً ماسوشياً مكبوتاً» وإجبار الضحايا على التعري «لزيادة التواضع».
ورغم أن تقرير راستون اعتبر ما جرى جرائم، إلا أن الشرطة لم تُخطر، وهو قرار تقول محامو الضحايا إنه سمح بتمدّد الاعتداء إلى أفريقيا.
في زيمبابوي، توجه أولياء أمور قلقون إلى المحامي ديفيد كولتارت الذي أعد تقريراً مدوياً عام 1993 وصف فيه الضربات، ومنع الأولاد من ارتداء الملابس الداخلية، وإجبارهم على السباحة عراة ليلاً، وقيادة سميث للصلوات عارياً، واعترف بتصوير أولاد عراة «من الكتفين فما فوق» لأغراض دعائية.
عُثر على جثة غايد عارياً في حوض سباحة في أحد تلك المعسكرات، وكان قد اختير ليكون رئيس طلاب المدرسة لاحقاً. تولّى سميث مراسم الجنازة، ثم وُجهت إليه لاحقاً تهمة القتل غير العمد في زيمبابوي، لكنه انتقل إلى جنوب أفريقيا حيث توفي عام 2018 عن عمر يناهز 75 عاماً.
تقول عائلة غايد إن الوفاة كان من الممكن تفاديها لو تحركت الكنيسة مبكراً.
«كنيسة إنجلترا مسؤولة عن هذا. إذا كان سميث لا يحق له التعامل مع الأطفال في المملكة المتحدة، فلماذا سمحوا له بالعمل مع أطفال في زيمبابوي وجنوب أفريقيا؟» قالت إدث من منزل العائلة في بيدفورد بجنوب إنجلترا.
محاسبة الكنيسة
مراجعة مستقلة كُلِّفت بها كنيسة إنجلترا العام الماضي اتهمت الكنيسة بالتستر، ووصفت سميث بأنه «بعيد عن الأنظار وبعيد عن الذاكرة، مشكلة حُلّت وصُدّرت إلى أفريقيا».
ويلبي، الذي عمل ضابط نوم في المعسكرات خلال سبعينيات القرن الماضي وكان يعرف سميث، قال إنه لم يكن على علم بالاعتداءات حتى عام 2013، بعد فترة قصيرة من توليه الزعامة الروحية للكنيسة الأنجليكانة. كتب لاحقاً رسالة اعتذار شخصية لإدث، واستقال في نوفمبر 2024 بعد أن خلصت المراجعة إلى أنه لم يبلغ الشرطة بالاعتداءات بمجرد علمه بها.
تعوّل عائلة نياشورو الآن على رئيسة الأساقفة الجديدة سارة مالي، التي تبدأ مهامها رسمياً في يناير وقد تعهدت بإعادة بناء الثقة.
«أنا أقول لكِ كامرأة وأماً، أنتِ تعرفين ما نمر به»، قالت إدث مخاطبة مالي. «هل يمكنك من فضلك النظر في هذه القضية التي امتدت عقوداً وبسرعة؟ نريد خاتمة واضحة.»
مالي، الممرضة السابقة، قطعت وعداً بأن تضمن «أن نكون كنيسة لا تمنع الاعتداء فحسب، بل تستجيب جيداً حين يُبلغ عنه».
اتهمت المحامية ريبيكا ريد الكنيسة بفقدان «فرص متعددة» لإيقاف سميث. «بدلاً من ذلك، اختارت حماية سمعتها»، قالت. وأضافت أن موكليها يأملون أن تؤشر مرحلة انتقال القيادة هذه «التزاماً متجدداً بالشفافية والمساءلة والعدالة للناجين».
بالنسبة لعائلة نياشورو، التي بقيت تملك تذكاراً وحيداً لصبي كان يحلم بأن يصبح مهندس طائرات — صورة قديمة في غرفة المعيشة بالعائلة في زيمبابوي — أصبح التذكر طقساً يومياً هادئاً.
«نضع شموعاً في ذكرى يوم وفاته»، قالت إدث. «نزور قبره، نضع الزهور ونكنس المكان. ونعقد تجمعاً عائلياً بسيطاً في عيد ميلاده لإبقاء ذكره حياً.»