شباب بنغلاديش أطاحوا بحسينة — والآن قد يقررون من سيكون رئيس الوزراء المقبل | الانتخابات

رافيول عالم، شاب في السابعة والعشرين من عمره نشأ في حي من الطبقة المتوسطة في دكا، لم يعتقد طيلة معظم سنوات نضجه أن التنقل إلى مركز الاقتراع يستحق العناء. صار مؤهلاً للتصويت قبل نحو عقد من الزمن، لكنه لم يشارك لا في النتخابات الوطنية عام 2018 ولا في تصويت 2024. «صوتي لم يكن له قيمة حقيقية»، يقول.

تكوّنت وعيه السياسي، كما لدى كثيرين من جيله، في ظل فترة حكم طويلة تقودها رئيسة الوزراء شيخ حسينة، حين كانت أحزاب المعارضة ومنظمات مراقبة الانتخابات يطعنون مراراً في مصداقية العمليات الانتخابية. ومع مرور الوقت، أصبح الانفصال عن السياسة أمراً طبيعياً وحتى مبرّراً: «تنشأ وأنت تعرف أن هناك انتخابات، لكنك مقتنع بأنها لا تقرّر شيئاً فعلاً، فتوجه طاقتك إلى الدراسة والعمل، أو حتى التفكير في الهجرة».

تغيرت هذه المعادلة لرافيول في يوليو 2024، حين تحولت احتجاجات طلابية على نظامٍ حكومي لحجز الوظائف لفئات محددة إلى انتفاضة شاملة. شارك في مسيرات بمنطقة ميربور في دكا وساهم في تنسيق اللوجستيات أثناء حملة القمع العنيفة التي شنتها قوات الأمن. لاحقاً، قدّرت مفوضية حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة أن عدد القتلى ربما وصل إلى حوالي 1400 شخص، معظمهم من الشباب، قبل أن تغادر حسينة إلى الهند في 5 أغسطس 2024، منهيةً زهاء خمسة عشر عاماً في السلطة.

عندما رحلت حسينة، شعر رافيول أن أمراً بدا دائماً قد انكسر. «للمرة الأولى شعرت أن الناس العاديين بإمكانهم أن يدفعوا نحو التغيير»، قال. «ومتى ما اختبرت ذلك، تشعر بالمسؤولية تجاه ما سيأتي بعده».

تستعد بنغلاديش الآن لانتخاب وطني في 12 فبراير، هو الأول منذ الانتفاضة. وصف مراقبو الاتحاد الأوروبي الاقتراع المرتقب بأنه «أكبر عملية ديمقراطية لعام 2026 في أي مكان». ورافيول يُخطط أن يدلي بصوته للمرة الأولى: «متحمس لممارسة حقي الضائع كمواطن».

هو ليس وحده؛ لدى بنغلاديش نحو 127 مليون ناخب مسجل، منهم ما يقارب 56 مليوناً تتراوح أعمارهم بين 18 و37 عاماً، بحسب مفوضية الانتخابات. هؤلاء يشكلون ما يقرب من 44 في المئة من جسم الناخبين، ويُنظر إليهم على أنهم القوة الدافعة وراء سقوط حسينة.

«عملياً، أي شخص أتمّ الثامنة عشرة بعد انتخابات 2008 لم يحظَ بفرصة التصويت في اقتراع تنافسي»، يقول حميدون كبير، المدير العام لجهة تسجيل الهوية الوطنية في مفوضية الانتخابات. وهذا يعني، وفق كلامه، أن من لم يتمكنوا من التصويت خلال السبع عشرة سنة الماضية وصلوا الآن إلى منتصف ثلاثينياتهم و«متلهفون بشكل خاص للإدلاء بأصواتهم».

جاء هذا الحماس في أعقاب ثلاث انتخابات بعد 2008 «لم تُعدّ ذات مصداقية»، كما أشار إيفارس إيابس، رئيس بعثة المراقبة الأوروبية. انتخابات 2014 شهدت مقاطعة واسعة من المعارضة وكرّست مقاعد خلت من أي معارضة لصالح حزب رابطة عوامي التي تقوده حسينة؛ أما انتخابات 2018، فقد ارتبطت باتهامات ملأت صفحات الرأي بأنها «صوت الليل» بعد مزاعم عن ملء صناديق الاقتراع قبل يوم الاقتراع. وفي 2024 جرت الانتخابات مجدداً وسط مقاطعة كبرى من أحزاب المعارضة، مع نقد يقول إن شروط «منافسة نزيهة» لم تكن متاحة.

جمهور انتخابي محوري

مشغولة بالانقسام الطبقي والجغرافي والديني وتجارب الحياة المتباينة، توحِّد الناخبين الشباب في بنغلاديش شكوك مشتركة تجاه المؤسسات التي، لمعظم سنوات نضجهم، فشلت في تمثيلهم، بحسب محللين. «هناك فجوة عمرية كبيرة بين ناخبي ما قبل عهد حسينة والناخبين الجدد»، يقول فهيمدول حق، كاتب وعضو هيئة تدريس في كلية بارد بنيويورك وأستاذ سابق بجامعة دكا. «وبسبب طبيعة الانتخابات تحت إدارة حسينة، لا نعرف المستوى الحقيقي لتقبّل الجمهور للأحزاب السياسية».

لذلك، يرى أن جيل الناخبين الجدد قد يلعب دوراً حاسماً في رسم المسار السياسي لبنغلاديش. وصف الانتخابات المقبلة بأنها صمام نفســي يطلق بعد سنوات من القمع، خلال تلك السنوات «لم يستطع الشباب مساءلة ممثليهم؛ بل رأوا فيهم ظُلمه». ورغم ذلك، لا يزال كثيرون من الشباب يفتقرون للثقة في النظام القائم، وبعضهم متشكك حتى في الانتقال الديمقراطي ذاته.

أمامة فاطمة، طالبة بجامعة دكا وبرزت كقائدة خلال احتجاجات 2024، تقول إن الانتفاضة ولّدت توقعات قوية لدى الشباب: «لا فساد، لا تلاعب، تكافؤ الفرص، وإصلاح سياسي». لكن ترجمة هذه الطموحات إلى مؤسسات ثابتة أثبتت أنها مهمة بالغة الصعوبة. ومع سير عملية الانتقال التي قادتها إدارة مؤقتة برئاسة الحائز على نوبل محمد يونس، وتداخل المماحكات الحزبية — بما في ذلك أحزاب ولدت من رحم احتجاجات 2024 — تعقّد المشهد. «قليلون فقط هم الذين أُدرجت تطلعاتهم وشُركوا بصورة حقيقية»، تضيف.

تحالف مثقل بالتوترات

مع منع رابطة عوامي من النشاط السياسي بقرار الحكومة المؤقتة ليونس، تحوّل السباق الانتخابي إلى مواجهة بين تحالفين متقارعين: أحدهما تقوده الحزب القومي البنغلادشي، والآخر تقوده حزب جماعة الإسلام. بالنسبة لكثير من المحتجين الشباب، هذا الانقسام يخالف روح 2024. بانتو سها، طالب يبلغ من العمر 22 عاماً من منطقة كوميلا في الجنوب الشرقي، يقول إن كثيرين ممن نزلوا إلى الشوارع في 2024 كانوا يأملون أن يقود قادة الانتفاضة كسر أنماط «الوراثة السياسية» نفسها.

لكن هذا الأمل بدأ يتصدع عندما اتجه حزب المواطن الوطني، التشكّل الشبابي الناشئ من الحركة الاحتجاجية، نحو تحالف انتخابي مع جماعة الإسلام — حزب إسلامي يميني متشدد، وتاريخ معارضته لاستقلال بنغلاديش في حرب 1971 قلّص من قابليته للقبول في التيار الرئيسي. «تاريخياً، يأتي من يحكمنا بوعدٍ كبير. وبعد سنوات قليلة تعميهم السلطة، وتتكرر الانتهاكات نفسها»، يقول سها. والحزب الوطني للمواطن بدا في بدايته مختلفاً؛ «كنا نعتبره منارة أمل»، لكنه، كما يقول، سرعان ما خذل التوقعات. «لكن رؤية تحالفها مع حزب يحمل ثقلًا تاريخيًا كبيرًا جعلت كثيرين منا يفقدون الأمل.»

فاطمة، التي قادت الاحتجاجات إلى جانب عدة شخصيات أسهمت لاحقًا في تأسيس حزب NCP، اعتبرت أن التحالف مع الجماعة يمثل خطرًا يقلّص من أهمية انتفاضة يوليو 2024. «مع مرور الزمن قد يلحِق ذلك ضررًا شديدًا بكيفية تذكر هذه الانتفاضة في التاريخ»، حذّرت.

عند إطلاقه قدّم الحزب نفسه كبديلٍ جيلي للأحزاب التقليدية في بنغلاديش، واعدًا بما وصفه «ترتيبًا سياسيًا جديدًا» متجذرًا في حركة يوليو 2024. لكن مع تقدّم المفاوضات حول التحالف الانتخابي مع جماعة إسلامي، شهد الحزب موجة استقالات شملت عدة قيادات بارزة ونساء كنّ مرشحات متوقَّعات للمقاعد النيابية. وبعد ذلك أعلن كثير منهن خوض ترشحات مستقلة، قلن فيها إن الحزب «ينجرف عن التزاماته التأسيسية».

نهاد إسلام، زعيم حزب NCP، دافع عن التحالف مع جماعة إسلامي موضحًا أنه «ترتيب انتخابي استراتيجي يهدف إلى مزيد من الوحدة»، لا علاقةً أيديولوجية.

بين الأمل والسياسة

مع ذلك، تحظى ورقة اقتراع الثاني عشر من فبراير بثقل خاص لدى كثير من الشباب البنغلاديشيين الذين قادوا انتفاضة العام الماضي.

موميتا أكتار، طالبة ماجستير في جامعة تشيتاغونغ (24 عامًا) شاركت في احتجاجات مناهضة لحكومة حسينة، وصفت الاقتراع بأنه «الخطوة الأولى لاستعادة أبسط الممارسات الديمقراطية على الأقل».

«لا أرتقب معجزات من صوت واحد، لكن أريد أن أرى ما إذا كان النظام يستطيع أن يعمل على الأقل بشكلٍ صحيح. هذا وحده سيكون تغييرًا كبيرًا»، قالت.

لبعض آخرين، مثل سكيبور رحمن (23 عامًا) من مقاطعة براهمانباريا الشرقية، طالب الفلسفة بجامعة دكا، يظل جاذبية الديمقراطية مشروطة. «يمكنك الحديث عن الديمقراطية طوال اليوم، لكن إذا لم يشعر الناس بالأمان، ولم يتمكّنوا من الكلام بحرية، ولم يضمنوا كسب رزقهم، فستكون الديمقراطية مجرد فكرةٍ تجريدية»، قال ذلك للجزيرة.

وأضاف رحمن أنه سيدعم أي حزب يستطيع تقديم ضمانات موثوقة بالأمن العام، وحرية التعبير، والحرية الدينية، وعيش الأقليات بلا خوف.

بالنسبة للناخبات، الحسابات أكثر حدة. النساء يشكلن نحو نصف الناخبين في بنغلاديش، لكن الشابات يقلن إن مسألة الكرامة والأمن اليومي ستحدد أصواتهن. «نسمع وعودًا بحقوق النساء، لكن الواقع المعيشي بعيد عن المثاليات. هذا ما سيؤثر في خيارات كثير من صديقاتي»، قالت أكتار.

ومع ذلك يظل المشهد السياسي الذي طُلب منهم الاختيار منه غالبه رجوليًا. تظهر بيانات لجنة الانتخابات أن 109 فقط من بين 2,568 مرشحًا — أي نحو 4.24 في المئة — هنّ من النساء.

فاطمة قالت إن المجال السياسي أمام النساء قد ضاق بدل أن يتسع منذ الانتفاضة. «بعد 5 أغسطس، تعرّضت النساء اللواتي يتحدثن عن وكالتهن ومساهماتهن وحقهن في التمثيل لقمعٍ بطرق عدة»، أضافت. «التحرش، من الإساءة على الإنترنت إلى التهديدات الجنسية، صار روتينًا في الفضاءات السياسية.» هذه الضغوط تدفع النساء للخروج من الأدوار السياسية الظاهرة، بينما البلد في خضم مرحلة انتقالية سياسية حاسمة، كما أشارت.

مباشر حسن، مراقب سياسي وباحث مشارك في مبادرة أبحاث العمل الإنساني والتنمية بجامعة وسترن سيدني، قال إن التباين بين بروز النساء في الحركات الاحتجاجية وتهميشهن في السياسة الرسمية يثير شكوكًا حول عمق الإصلاح. «لا يمكن أن يحدث أي تغيير هيكلي دون تمثيل ومشاركة سياسية للنساء على أعلى المستويات… سواء في البرلمان أو في صناديق صُنع السياسات. من دون ذلك تبقى وعود أي نظام سياسي جديد ناقصة.»

فهميدول حق من كلية بارد قال إن الأحزاب السياسية يجب أن تتعامل مع الناخبين الشباب بشكلٍ مختلف عن الماضي، عبر معالجة «صدَماتهم، ورغباتهم، ومطالبهم بصدق»، والقيام بحملات انتخابية تستند إلى الصدق والشفافية. «الشباب شكاكون بشدة تجاه الوعود العبثية»، قال، محذّرًا من أن مثل هذه الوعود قد تُنفّرهم.

ومع كل ذلك، طرأ تغيير جوهري. بالنسبة لعالِم، الناخب للمرة الأولى من ميربور في دكا، غير يوليو 2024 إلى الأبد طريقة علاقة جيله بالسلطة. «أصبحنا الآن نتجرأ على مساءلة الجميع،» قال. «مهما جاء من يصل إلى السلطة، فلن تختفي تلك العادة.»