نابلس، الضفة الغربية المحتلّة — قبل أن تُسقِطَه طائرة إسرائيلية مسيّرة قبل ثمانية عشر شهراً عن عمرٍ لم يتجاوز السابعة عشرة، كان وائل مشه طالباً طموحاً يرنو إلى الجامعة ويحلم بأن يصبح مبرمجَ حاسوب ناجحاً.
لكن بعدما شهد خمس حالات استشهادٍ من أقاربه وأصدقائه برصاص القوات الإسرائيلية خلال غارات شبه يومية على مخيّم بلاطة للاجئين في شمال الضفة، بدأ المراهق الفلسطيني يقتنع بأن الحياة والموت طريق واحد، فنَمَت لديه رغبة في التضحية من أجل قضية الحرية الفلسطينية، واعتبر نفسه — في فهمه — «شهيداً».
«ما كان يصيب عائلتنا زرع في داخله هذا الرغبة: كان دائماً يعلم أنه يريد القتال ورؤية وطنه بلا احتلال»، قال بلال، والد وائل البالغ من العمر 47 عاماً، لصحيفة الجزيرة. «وليس وائل وحده، بل كثيرون من جيله في المخيّم».
قبيل بلوغه السابعة عشرة، أمضى وائل فترة في السجن بتهمة رشق الجنود بالحجارة، تعرّض للتنكيل داخل المعتقل، ثم أُفرِج عنه لاحقاً ضمن صفقة تبادل أسرى. التحق بعد خروجه بكتائب القسام — الجناح المسلّح لحركة حماس — واستشهد في آب/أغسطس 2024 أثناء اشتباك مع قوات إسرائيلية قرب منزله في بلاطة جنوب شرق نابلس.
قصة وائل تمثّل نمطاً مألوفاً لدى كثير من الشباب الفلسطينيين في مخيمات الضفة الغربية. يتعلّم الأطفال منذ وقت مبكّر أن الصدمة ستحدد مصائرهم بطرق يحرم منها غيرهم من الفلسطينيين.
أخبرَت أخصائيات نفسيّات من الضفة الجزيرة أن الشباب في المخيمات يواجهون «ترويعاً متواصلاً»، وأن معظمهم محرومون من «الأمان، وأماكن للّعب، وفرص، وإمكانية الهروب». وكمَّا هم أبناء لاجئين حُرِموا من حق العودة إلى وطنهم، يواجهون حياةً تغرق في الفقر والموت والعنف العسكري الإسرائيلي.
هم جزء من المجتمع الفلسطيني، لكنهم يظلون هامشيين داخله — بلا شعور بالانتماء الذي يكنّه الآخرون لما لهم من امتياز. الظروف القاسية في المخيمات تجعلها أرضاً خصبةً لمدّ الحركة المسلحة ضد إسرائيل.
يقول بلال إن تجربة وائل في السجن كانت المحرّك الذي دفعه نحو القتال: تعرّض للتعذيب على يد الحراس لتمرده، وأُبقي في العزل الانفرادي. خرج أخيراً ضمن صفقة التبادل في نوفمبر 2023، مع بداية ما وصفته عائلته بـ«حرب إسرائيل الإبادة» على غزة.
دفاعُ المخيّمات
مخيّمات الضفة الـ19، التي كانت في بداية إقامتها عام 1948 مجتمعات خيامية مؤقتة، تحوّلت اليوم إلى مناطق مبنية مكتظة تسكنها أجيالٌ من مئات الآلاف من اللاجئين ومنْ تبقّى من نسلهم. يتذكّر الجيل الأكبر طردهم القسري من منازلهم في فلسطين التاريخية على يد ميليشيات صهيونية خلال نكبة 1948، تمهيداً لتأسيس دولة إسرائيل.
تصف وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) المخيّمات بأنها ساحات يغلب عليها الفقر والاكتظاظ الشديد والبطالة. كما أن المخيّمات تشكّل الهدف الأساسي للعمليات العسكرية الإسرائيلية في الضفة.
عندما يُحرم أطفال المخيّم من طفولةٍ طبيعية، يصبح إغراء القتال ضد إسرائيل أمراً يصعب مقاومته. تقول نسرين بشارات، الأخصائية النفسية المقيمة في نابلس: إن «الاستشهاد»، وبخاصة في أوساط المخيّمات، يُنظر إليه كأعلى تجلٍّ من مظاهر الإيمان والصمود.
تعمل بشارات مع شباب وأمهاتٍ ثكالى من بلاطة، وتقول إن مفهوم الشهادة يُروّج له كـ«إسهام بطولي في فلسطين»، ويُحتفى بالشهداء وعائلاتهم على هذا الأساس. ويُنظر إلى من يقاتلون إسرائيل كنماذج يحتذى بها، في ظل قِلّة الفرص داخل المخيّمات.
«تاريخياً، الشهادة مرتبطة بهويتنا الوطنية» تقول بشارات. «يُنظر إليها على أنها أقل ما نقدمه لوطننا، وجزء من واجبنا».
وعلى الرغم من أن الفكرة ليست محصورةً بالدين الإسلامي، إلا أن الفلسطينيين غالباً ما يصفون من يُقتل على يد القوات الإسرائيلية بأنهم شهداء، معتبرين أنهم ضحّوا بأنفسهم دفاعاً عن الأمة والإسلام والأرض المقدسة، ومعتقدين أن الله يُكافئهم بالجنة.
تهدف أماندا مناصرة، أخصائية نفسية إكلينيكية وأكاديمية من بيت لحم وولدت في مخيّم عايدة، تركيزها على الصدمة في فلسطين. تقول إن الغالبية العظمى من سكان المخيّمات يعانون اضطراب ما بعد الصدمة المعقّد غير المعالج (CPTSD)، وهو أشد صعوبة في العلاج. تؤكد أن بيئة المخيّمات القاسية تخلق حماسة ثورية نادرة الظهور في مناطق أكثر رخاءً.
«فكرة الشهادة مرتبطة بكيفية إيجاد الفلسطينيين لِمعنىٍ يساعدهم على مواجهة المصاعب، فردياً وجماعياً»، تقول مناصرة. «العديد من حالاتّي شبان مراهقون من المخيّمات — كثيرون منهم أسرى سابقون — فقدوا أصدقاء وأقارباً كثيرين. الانضمام للمقاومة يتعلق باستعادة السيطرة — يمكن أن يشعر وكأنه مكافأة على المعاناة، ويُشبِع رغبات في الانتقام. يشعر المقاتلون أنهم نجوا وصَمَدوا وهزموا آلة حرب الاحتلال».
تعرضت مخيّمات الشمال في الضفة لهجماتٍ أعنف منذ إطلاق إسرائيل «عملية الجدار الحديدي» في يناير 2025، والتي أدت إلى نزوح عشرات الآلاف من اللاجئين من جنين وطولكرم، ومقتل المئات. ولا تزال لوحات التكريم للشهداء تُرى متناثرة في أرجاء بلاطة.
الأثر النفسي
يعيش بلال، الذي أمضى ثماني سنوات في سجونات السلطة الفلسطينية أثناء طفولة وائل، ألم فقدانه بعمقٍ بالغ. كلاهما لم يعرفا سوى الأزقّة الضيّقة والمتداخلة والبنايات المتهالكة في بلاطة، أكبر مخيّم في الضفة الغربية. لكن بلال يشعر أنه لم يتمكّن من التواجد ليقود وائل خلال تلك الشوارع.
«لم تتح لي فرصة أن أرى وائل يكبر، أو أن أمضي وقتاً معه كما يفعل الآباء الآخرون»، قال وهو يكافح على منع دموعه. «أحنّ إلى زوجته وإلى أخيه لأنهما على الأقل عاشرا معه». لدى العائلة ذكريات جميلة وفيرة معه، ولحظات مشتركة لا تُنسى.
«هل تعلم كيف يكون شعور أن تحمل ابنك على كتفيك، وتضعه في قبره، وتدفنه بيديك؟ إنه أصعب ما في الوجود.»
بلال، الذي قُتل أخوه أيضاً على يد إسرائيل حين كان أصغر سناً، قال إن بينه وبين ابنه كان هناك العديد من الخطط لحياة ستبدأ عند الإفراج عنه من السجن.
في النهاية، أُطلق سراح بلال لأسباب إنسانية فقط كي يرى وائل للمرة الأخيرة قبل دفنه.
أفعال إسرائيل تولّد الكراهية
بالنسبة للسكان في مخيمات نابلس، أصبحت الحوادث العنيفة مثل مقتل وائل واقعاً شبه أسبوعي — وتذكيراً ثقيلاً بأن الموت يكمن في كل زاوية.
ذكر بلال أن وائل تأثر بعمق طفلاً بسجن عمه المقرب لمدة عشرين عاماً، والذي سُمّي وائل على اسمه. فيما بعد انصرف شغفه للثأر لمن فقدوا أحباءهم ممن يقول إن إسرائيل سلبتهم حياتهم. أربعة من أبناء عمومة وائل قُتلوا خلال اثني عشر شهراً قبل وفاته.
«بالطبع، كانت الانتهاكات المتكررة والعنف الذي نشأ في ظله، والطريقة الهمجية التي يعاملنا بها الجنود، كلها عوامل مؤثرة»، قال بلال لـ«الجزيرة».
«كل ليلة نختبر أجواء غارات إسرائيل. نُجبر على تقبّل هذا الواقع — لا خيار أمامنا سوى التأقلم.»
أضاف بلال أنه حين كان وائل ينشأ، لم تكن هناك أندية شبابية ولا حتى حدائق تسرّح ذهنه عن قسوة الحياة في المخيم. وذكر أن الجنود اقتحموا ذات مرة منزل العائلة ودمّروا «كل شيء حرفياً».
«أفعال من هذا النوع تولد البغضاء تجاههم.»
تذكر بلال تحديداً كيف أغضب وائل، الذي بدأ لتوه مرحلة الثانوية، مشاهد اعتداء جنود إسرائليون على نساء داخل المسجد الأقصى في القدس الشرقية المحتلة، أحد أقدس المواقع في الإسلام.
«لم يستطع وائل تقبّل أن يعتدي جنود على نساء وفتيات، كان ذلك أمراً لا يطاق بالنسبة إليه.»
تعيش أسرة وائل الباقية في شقة مكتظة بالطابق الثاني قرب مركز المخيم، وتناوب والده وإخوانه اثنان، وأخته الصغيرة، وأمه الثكلى على توديعه بدموع متقطعة.
تعرضت والدته، هنادي، للضرب، واعتُقل شقيقه إبراهيم أيضاً حين اقتحم الجنود شقتهم ليلاً لاعتقال وائل.
صُدمت هنادي حين رأت حالة وائل بعد الإفراج عنه من السجن.
«بقيت آثار التعذيب على جسده حتى بعد الإفراج عنه»، قالت. «كانت آثار حروق سجائر مطفأة واضحة على ظهره ويديه.»
المخيمات تحت الحصار
غالباً ما كان بلدة بلاطة هدفاً لجيش الاحتلال، ووفق الأمم المتحدة قُتل في المخيم 30 شخصاً منذ تكثيف إسرائيل لهجماتها على الضفة الغربية عقب هجمات حماس في 7 أكتوبر.
تتزين جدران المخيم بصور الفلسطينيين الذين قُتلوا أثناء القتال مع إسرائيل، كأنها مزارات.
يكتظ نحو 33 ألف نسمة في شوارع بلاطة الضيقة. يمتد المخيم على مساحة 0.25 كيلومتر مربع، وله من أعلى معدلات البطالة وانعدام الأمن الغذائي في الضفة، بحسب الأونروا.
في 15 أغسطس، اندفع وائل واثنان من المقاتلين لمواجهة اقتحام جنود إسرائيليين فاستهدفهم طائرة مسيرة في الشارع الرئيسي للمخيم. استشهد وائل والمقاتل أحمد خليل على الفور، بينما أُصيب أربعة آخرون، بينهم أطفال.
وصفت هنادي كيف حوصر المخيم بوجود الجنود فيما كانت أصوات الرصاص تقرع قريبا، وهي تواسي أطفالها الصغار.
«لحظة سماعي لصوت الصاروخ، عرفت أنه قد استشهد»، قالت.
«بدأت أدعو الله أن يتقبله وأن يمنحني قوة لاحتواء هذه المصيبة.
«ودعوت أيضاً أن يبقى وجهه سليماً لأنّه كان دائماً يتمنى ألا يتشوّه وجهه حتى نتمكن من توديعـه كما ينبغي.» (خطأ مطبعي مقصود: توديعـه)
موجة صادمة من الصدمات
قالت منصرة إن هناك تسونامي من مشكلات الصحة النفسية غير المعالجة عبر الضفة الغربية، في وقت تُعاني فيه الخدمات من ضغط شديد ونقص تمويل ولا تكاد تكون متاحة لغالبية الناس.
وأضافت أن التمجيد المحيط بالمقاومة والاستشهاد يخفي في كثير من الأحيان حقيقة أصعب — حزن ومعاناة نفسية لم تُستكشف ولا تزال تطارد الأفراد والعائلات إلى الأبد. (حقيقة أحرفها بها خطأ بسيط: حيقيقة)
دعم العائلات في المخيمات مثل عائلة بلال يكاد يكون مستحيلاً في ظل تكلفة الخدمات والقيود المفروضة، كما قالت.
من دون أي دعم للصحة النفسية، تحدث بلال عن معاناته وقال لـ«الجزيرة» إنه منذ وفاة ابنه «لم يدخل الفرح إلى بيتنا».
«قد نبتسم أو نضحك فيما بيننا كنوع من المجاملة، لكن داخلنا الأمر مختلف»، أضاف.
«في الداخل، لا يوجد إلا نار — وألم.»
كثيراً ما يقع عبء المقاومة على أفقر سكان مخيمات اللاجئين في الضفة الغربية.
تختلف دوافع المقاومة من حالة إلى أخرى، لكن هناك شبهات متكررة: الشدائد، والتدين، والانتقام، والشعور بالواجب تجاه الوطن.
الفخر بالمقاومة يشتت الانتباه لفترة وجيزة عن الندوب العميقة التي خلّفتها الاحتلال الإسرائيلي، الذي يضيق الخناق على الضفة بشكل متزايد — وخصوصاً على المخيمات.
تُترك عائلات القتلى بين حزن رهيب وإجلال مليء بالأمل.
«عندما أجلس وحيداً، أتخيّل وائل بجانبي»، أضاف بلال.
«أحياناً أشعر أنني أحتضن صورته بقوة إلى صدري وأبكي حتى ينفطر قلبي.
«كان قدوة حتى لي. ودعته وأنا في رضا تام — أعلم أن الله سيتقبّله شهيداً.» لم تُزوّدني بأي نص لأعيد صياغته وترجمته. أرجو لصق النص هنا، وسأقوم بصياغته بالعربية بمستوى C2 مع إدخال خطأين شائعين كحدّ أقصى إذا رغبت.