لاجئو الروهينغا «أجبرتنا الهند على الصعود إلى القارب كأسرى»

سميرة حسين
مراسلة شؤون جنوب آسيا، بي بي سي – دلهي

نورال أمين تحدث آخر مرة مع شقيقه في 9 مايو. كانت المكالمة قصيرة، لكن الخبر كان صادماً: علم أن شقيقه كيرول وأربعة من أقاربه من بين 40 رجلاً من الروهينغا زُعم أن الحكومة الهندية أعادَتهم قسراً إلى ميانمار، البلد الذي فرّوا منه قبل سنوات هرباً من الاضطهاد.

ميانمار غارقة في حرب أهلية دامية بين المجلس العسكري—الذي استولى على السلطة في انقلاب 2021—وميليشيات عرقية وقوات مقاومة. فرص أن يرى أمين عائلته مرة أخرى تبدو ضئيلة جداً.

«لم أستطع استيعاب العذب الذي يمرّ به والداي والباقون الذين أُخذوا»، قال أمين (24 عاماً) لبي بي سي في دلهي. بعد ثلاثة أشهر من نقلهم من العاصمة الهندية، تواصلت بي بي سي مع بعض الذين أعيدوا إلى ميانمار عبر مكالمة فيديو. معظمهم يقيمون حالياً مع جيش با هتو (Ba Htoo Army)، مجموعة مقاومة تقاتل الجيش في جنوب غرب البلاد.

«لا نشعر بالأمان في ميانمار. هذا المكان منطقة حرب كاملة»، قال سيد نور في مكالمة فيديو عبر هاتف أحد أفراد جماعة با هتو، وهو يتحدث من مأوى خشبي يحيط به ستة لاجئين آخرين. جمعت بي بي سي شهادات من هؤلاء اللاجئين وشهادات أقاربهم في دلهي وتحدثت إلى خبراء يحققون في الاتهامات لتجميع صورة عما جرى.

تبين أنهم نُقلوا جواً من دلهي إلى جزيرة في خليج البنغال، وضعوا على سفينة بحرية وأُجبِروا في النهاية على دخول بحر أندامان وهم يرتدون سترات نجاة. وصلوا إلى الشاطئ لاحقاً ويواجهون مستقبلًا مجهولاً في ميانمار، البلد الذي فرّت منه جماعة الروهينغا ذات الغالبية المسلمة بأعداد هائلة في السنوات الأخيرة هرباً من الاضطهاد.

«قيدوا أيدينا وغطّوا وجوهنا وأحضرونا كأسرى على السفينة. ثم رَمَونا في البحر»، قال جون، أحد الرجال في المجموعة، لشقيقه عبر الهاتف بعد وقت قصير من وصولهم إلى اليابسة. «كيف يمكن لأحد أن يرمي بشرًا في البحر؟» تساءل أمين. «الإنسانية موجودة في العالم، لكني لم أرَ أية إنسانية في الحكومة الهندية.»

توماس أندروز، المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بحقوق الإنسان في ميانمار، يقول إن هناك «أدلة كبيرة» تدعم هذه الادعاءات، وقد عرض هذه الأدلة على رئيس بعثة الهند في جنيف لكن لم يتلق رداً بعد. وراسلنا أيضاً تواصل مع وزارة الخارجية الهندية عدة مرات لكن لم يتلقّ ردّاً حتى وقت النشر.

منظمات الحملة تنبه منذ زمن إلى هشاشة وضع الروهينغا في الهند. لا تعترف الهند بالروهينغا كلاجئين، بل تصنفهم كمهاجرين غير شرعيين بموجب قانون الأجانب. هناك أعداد كبيرة من الروهينغا في الهند، رغم أن بنغلاديش تستضيف الرقم الأكبر—أكثر من مليون لاجئ—بعد موجة القمع العسكرية في 2017. وعلى الرغم من أنهم عاشوا في المنطقة لأجيال، لا يعترف بوجودهم كمواطنين في ميانمار.

يوجد 23,800 روهينغي مسجّلين لدى المفوضية السامية للاجئين في الهند، لكن هيومن رايتس ووتش تقدّر أن العدد الحقيقي يفوق 40,000.

في 6 مايو، جُلب 40 لاجئاً من الروهينغا، كانوا يحملون بطاقات مفوضية اللاجئين ويعيشون في أحياء متفرقة من دلهي، إلى مراكز الشرطة المحلية بحجة جمع بيانات بيومترية—إجراء سنوي تفرضه الحكومة الهندية حيث تُؤخذ للروهينغا صور وبصمات. بعد ساعات نُقلوا إلى مركز الاحتجاز في إينديرلوك، حسبما روى بعضهم لبي بي سي.

قال أمين إن شقيقه اتصل به حينها وأخبره أنهم سيُرسلون إلى ميانمار وطلب منه أن يستشير محامياً ويبلغ المفوضية. في 7 مايو، نُقلت المجموعة إلى مطار هندون شرق دلهي، حيث استقلوا طائرات متجهة إلى جزر أندامان ونيكوبار، إقليم هندي في خليج البنغال.

«عند نزولنا من الطائرة رأينا حافلتين قادمتين لاستقبالنا»، قال نور في المكالمة، وأضاف أنه رأى عبارة «Bhartiya Nausena» على جانب الحافلات، وهو مصطلح هندي يشير إلى البحرية الهندية. فور صعودهم إلى الحافلة قيّدوا أيديهم بمادة بلاستيكية وغطّوا وجوههم بقماش مسلمة سوداء.

لم يُعرّف الأشخاص على الحافلات عن أنفسهم، لكن كانوا يرتدون زيّاً عسكرياً ويتحدثون الهندية. بعد رحلة قصيرة بالحافلة صعدت المجموعة إلى سفينة بحرية في خليج البنغال، ادَّعى نور أنهم عرفوا لاحقاً أنها سفينة حربية بعدما نُفكّت قيود أيديهم وكُشف وجوههم.

وصفوا السفينة بأنها طراد كبير من طابقين، طولها نحو 150 متراً. قال بعضهم إن كثيرين على متنها كانوا يرتدون تيشيرتات وبناطيل سوداء وأحذية عسكرية، وأن الزي لم يكن موحداً بالكامل—بعضهم بالأسود وبعضهم بالبني. بقيت المجموعة على متن السفينة لمدة 14 ساعة تقريباً، وقدّموا لهم وجباتٍ منتظمة من الأرز والعدس وجبن البانير التقليدي. وروى بعض الرجال أنهم تعرّضوا لأعمال عنف وإذلال على متن السفينة.

«عاملونا معاملة سيئة جداً، وبعضهم تعرّض للضرب بشكل مبرح»، قال نور. تعرّضوا للصفع مرّات عدّة.

عبر اتصال فيديو، أظهر فويّاز الله آثار الندوب على معصم يده اليمنى، ووصَف كيف تعرّض لللكم والصفع مراراً على الظهر والوجه، وكيف طُعِن بعصا من الخيزران.

قال: «سألوني لماذا تواجدت في الهند بصورة غير قانونية؟ لماذا أنتم هنا؟»

مئات الآلاف من الروهينغا فرّوا من ميانمار على دفعات خلال سنوات، والغالبية منهم من المسلمين، لكن من بين الأربعين شخصاً الذين أعيدوا قسراً في مايو كان هناك خمسة عشر مسيحياً.

أولئك الذين احتجزوهم خلال رحلتهم من نيودلهي كانوا يسألونهم حتى: «لماذا لم تُصبِح هندوسياً؟ لماذا تحولت من الإسلام إلى المسيحية؟» حسبما قال السيد نور. وأضاف: «أجبرونا حتى على إنزال سروالنا ليتفقدوا إن كنا مختونين أم لا».

أفاد لاجئ آخر، إيمان حسين، بأن عناصر عسكرية اتهموه بالمشاركة في مذبحة باهالغام، في إشارة إلى هجوم وقع في 22 أبريل أُقتل فيه 26 مدنياً معظمهم من السياح الهندوس على يد مسلحين في كشمير الخاضعة لادارة الهند. تتهم الحكومة الهندية مواطنين باكستانيين بتنفيذه؛ وهو ما تنفيه إسلام آباد. ولم ترد أي دلائل تربط الروهينغا بالهجمات.

في اليوم التالي، في 8 مايو حوالي الساعة السابعة مساءً بالتوقيت المحلي، طُلب من اللاجئين النزول عبر سلم على جانب سفينة بحرية. أدناه رأوا أربع قوارب إنقاذ صغيرة سوداء مصنوعة من المطاط. أُرغِم اللاجئون على الصعود إلى اثنين من هذه القوارب، عشرون شخصاً في كل منهما، يرافقهم بعض من نقلهم، بينما القاربان الآخران اللذان قدّما الطريق كان عليهما أكثر من اثني عشر عنصراً. طوال أكثر من سبع ساعات سافروا وأيديهم مقيدة.

قال السيد نور: «وصل أحد القوارب التي كانت تحمل عناصر عسكرية إلى الشاطئ وربط حبلًا طويلاً بشجرة. ثم جُلب هذا الحبل إلى القوارب». وأضاف أنهم أُعطوا سترات نجاة، فُكّت قيود أيديهم، وطُلب منهم القفز إلى الماء. «تعلّقنا بالحبل وسبحنا أكثر من مئة متر للوصول إلى الشاطئ»، وقالوا لهم إنهم وصلوا إلى إندونيسا. ثم غادر الأشخاص الذين أوصلوهم المكان.

بادرت هيئة الإذاعة البريطانية لعرض هذه الاتهامات على الحكومة الهندية والبحرية الهندية، ولم تتلق رداً.

في الساعات الأولى من 9 مايو، عثر عليهم صيادون محليون أخبروهم بأنهم في ميانمار، وسمحوا لهم باستخدام هواتفهم للاتصال بأقاربهم في الهند. على مدى أكثر من ثلاثة أشهر، اعتنت منظمة BHA باللاجئين العالقين عبر توفير الغذاء والمأوى في إقليم تانينثاري بميانمار، لكن عائلاتهم في الهند تجهش بالخوف على مصيرهم.

قالت الأمم المتحدة إن حياة لاجئي الروهينغا «تعرضت لمخاطر جسيمة حين أجبرتهم السلطات الهندية على الذهاب إلى بحر أندامان».

أوضح السيد أندروز: «أنا أبحث شخصياً في هذه القضية المقلقة جداً». وقرّر أن حجم المعلومات الذي يستطيع الكشف عنه محدود، لكنه أكد أنه تحدث إلى شهود عيان وتمكن من التحقق من تلك التقارير وإثبات أساسها الواقعي.

في 17 مايو قدّم السيد أمين وعضو آخر من عائلة الأشخاص الذين أُبعدوا التماساً أمام محكمة الاستئناف العليا في الهند للمطالبة بإعادتهم إلى دلهي فوراً، وإيقاف عمليات الطرد المشابهة، ومنح تعويضات لجميع الأربعين فرداً. يقول كولين جونسالفس، محامٍ كبير يصرح بالنيابة عن الملتمسين: «هذا الفعل كشف للرأي العام فظاعة ترحيل الروهينغا». وأضاف: «أن تترك شخصاً في البحر وهو يرتدي سترة نجاة في منطقة حروب كان من الصعب على الناس تصديقه تلقائياً».

وردّ قاضٍ واحد من هيئة قضائية مكوّنة من قاضيين على الالتماس واصفاً الاتهامات بأنها «أفكار خيالية»، وأن الادعاء لم يقدم أدلة كافية لإثبات ما يزعمه. ومنذ ذلك الحين، وافقت المحكمة على سماع المرافعات في 29 سبتمبر لتقرير ما إذا كان يمكن معاملة الروهينغا كلاجئين أم أنهم مهاجرون غير شرعيين وبالتالي خاضعون للترحيل.

يعيش نورول أمين، وهو يظهر بطاقة المفوضية السامية للاجئين التي يحملها، في رعب من احتمالية ترحيله إلى ميانمار. ومع وجود عشرات الآلاف من لاجئي الروهينغا في الهند، يظل غير واضح لماذا بُذل كل هذا الجهد لترحيل هؤلاء الأربعين فقط. يقول السيد جونسالفس: «لا أحد في الهند يفهم لماذا فعلوا ذلك، سوى هذا الحقد على المسلمين».

أرسل تعامل السلطات مع هؤلاء اللاجئين موجة ذعر في المجتمع الروهينغي في الهند؛ ويقول أفراد المجتمع إنه خلال العام الماضي ازدادت عمليات الترحيل التي تقوم بها السلطات الهندية—لا توجد أرقام رسمية تؤكد ذلك. اختفى بعضهم عن الأنظار، بينما لم يعد آخرون مثل السيد أمين ينامون في منازلهم؛ فقد أرسل زوجته وأطفاله الثلاثة إلى مكان آخر.

قال أمين: «في قلبي لا يوجد سوى هذا الخوف أن الحكومة الهندية قد تأتي بنا أيضاً وتلقي بنا في البحر في أي لحظة. والآن نخشى حتى الخروج من بيوتنا».

ويقول السيد أندروز من الأمم المتحدة: «هؤلاء الناس ليسوا في الهند لأنهم يريدون ذلك. هم هناك بسبب العنف المروع الذي يحدث في ميانمار. لقد كانوا فعلاً يفرّون من أجل حياتهم».

تقرير إضافي من شارلوت سكار في دلهي. الرجاء تزويدي بالنص المراد إعادة صياغته وترجمته إلى العربية بمستوى C2. لم يتم إرفاق أي نص في رسالتك — أرسله الآن لأتمكن من المتابعة.