تعود كوبا مرة أخرى إلى مرمى نيران الولايات المتحدة. ويرى كثيرون أن عملية واشنطن في فنزويلا في بداية العام مهدت الطريق لمشروع مماثل في الجزيرة الكاريبية. وقد كشفت تقارير إعلامية حديثة عن نشاط عسكري أميركي قريب، بينما كرر مسؤولون أميركيون قولهم إنهم يريدون «أن تكون كوبا حرة».
لا يزال الوقت والطريقة اللذان قد تضرب بهما الولايات المتحدة غير واضحين. لكن المؤشرات توحي بأن الثورة الكوبية قد تقترب من نهايتها. وهذا سبب كافٍ للتوقف والتأمل في الدور الكبير الذي لعبته هذه الدولة، التي يبلغ سكانها عشرة ملايين نسمة، على المسرح العالمي.
عند التفكير في الحضور الكوبي على الساحة الجيوسياسية العالمية، يتبادر إلى الذهن شخصية «إيشو»، أقوى روح في السانتيريا الكوبية. وهو مشتق من معتقدات شعب اليوروبا، ويعد رسولًا إلهيًا وحارسًا لمفترق الطرق ووسيطًا بين الماضي والمستقبل.
تصور الحكايات إيشو غالبًا شيخًا مشاغبًا، تستخدم مقالبه لتعليم التواضع والأخلاق. وهو بوصفه شخصية نموذج كلاسيكي للمخادع، وهو نمط شائع في تقاليد كثيرة، وظيفته تحدي الأعراف القائمة وتقويض بنى السلطة وكشف الحقائق الخفية.
يصعب تخيل مقارنة أنسب لكوبا من إيشو المخادع، النقيض للهيمنة الأميركية. فكوبا في أفضل حالاتها، بوصفها المخادع، فرضت نقاشًا مفتوحًا حول أي عالم نطمح إليه، وحاسبت الإمبراطورية، بل دفعتها أحيانًا نحو أفضل ما فيها، ولو على مضض. وفي أسوأ حالاتها، رفعت مرآة غير مريحة أمام القوة الأميركية.
إنها معادلة قوية، ظهرت منذ الأيام الأولى للثورة. في سبتمبر عام ألف وتسعمئة وستين، وبعد عام واحد فقط من دخوله هافانا، وجد الزعيم الكوبي فيدل كاسترو نفسه في نيويورك ليلقي كلمة أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة. وإذ كانت الحكومة الأميركية المهووسة بالحرب الباردة تتحفظ على خطابه المناهض للإمبريالية، ضغطت على عدة فنادق شهيرة لترفض خدمة كاسترو ومرافقيه. لكن الكوبيين لم يتراجعوا، بل ذهبوا إلى حي هارلم ووجدوا مكانًا في فندق تيريزا.
توافد المصورون وكاميرات التلفزيون إلى هناك، فنشأت ضجة إعلامية. واستغل كاسترو الفرصة لعقد مقارنة بين محنة الوفد الكوبي ومحنة الأميركيين السود الذين كانوا يرفضون في الجنوب الخاضع للفصل العنصري.
وقد وقع ذلك كقنبلة في قلب حركة الحقوق المدنية الناشئة. وكان تباينًا محرجًا، لا بسبب الصورة فقط، بل بسبب المكان أيضًا: لم يكن في قلب قوانين جيم كرو، بل في مدينة شمالية ليبرالية هي نيويورك، مهد الحضارة الأميركية. وكانت تلك أول مرة، لكنها ليست الأخيرة، التي يضرب فيها المخادع الكوبي.
في السنوات التالية، طورت الحكومة الثورية برنامج «الأممية الكوبية»، الذي وقف بطبيعة الحال في مواجهة جهود القوة الناعمة الأميركية في العالم النامي عبر منظمات مثل فيلق السلام والوكالة الأميركية للتنمية الدولية.
أرسلت كوبا ما يصل إلى أربعمئة ألف طبيب، فضلًا عن مهندسين وتقنيين زراعيين ومهنيين آخرين، إلى مئة وأربع وستين دولة حول العالم. وقد نال هذا التضامن المادي تعاطفًا كبيرًا مع كوبا لدى دول كثيرة في الجنوب العالمي، دول متباينة مثل فنزويلا وجنوب أفريقيا وفيتنام، حيث تعد شخصيات مثل كاسترو وتشي غيفارا معروفة كما تعرف أسماء أبطال وطنيين مثل سيمون بوليفار ونيلسون مانديلا وهو تشي منه. وفي هذه الدول نفسها، يذكر القادة الأميركيون أيضًا، لكن غالبًا بعبارات أقل إطراءً.
وتكثر أمثلة مقالب كوبا المخادعة. ولعل أبرزها الهزيمة العسكرية الحاسمة التي ألحقتها القوات الكوبية بغزو خليج الخنازير، الذي نفذه كوبيون منفيون، لكن وكالة الاستخبارات المركزية دعمته ومولته مباشرة.
وهناك أيضًا دعم الثورة لحركة التحرر الفلسطينية والنضال ضد الفصل العنصري، في وقت كانت الولايات المتحدة توفر غطاءً دبلوماسيًا ومساعدات عسكرية لإسرائيل ونظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا.
من عام ألف وتسعمئة وخمسة وسبعين إلى عام ألف وتسعمئة وواحد وتسعين، قاتل أكثر من ثلاثمئة ألف جندي كوبي إلى جانب القوات في أنغولا، وخرجوا في النهاية منتصرين في صراع بالوكالة مع الولايات المتحدة. ولم تكتف عملية كارلوتا، كما سميت، بتحرير أنغولا وجارتها ناميبيا، بل عجلت أيضًا بسقوط نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. ووفقًا للرئيس الجنوب أفريقي السابق نيلسون مانديلا، فإن التدخل الكوبي في أنغولا «دمر أسطورة عدم قابلية المضطهد الأبيض للهزيمة».
وقد حمل كاسترو نفسه روح إيشو. فتقارير تقول إنه نجا من أكثر من ستمئة محاولة اغتيال، ثم مات لأسباب طبيعية في سن التسعين.
وهناك طرق كثيرة تحدت بها كوبا وسم «العالم الثالث» الذي كثيرًا ما ألصق بها، إذ تفوقت على الولايات المتحدة في معدلات محو الأمية ووفيات الرضع ومتوسط العمر المأمول في مراحل مختلفة من تاريخها الثوري.
لكن فوق كل ذلك، هناك حقيقة بقاء الثورة نفسها. فعلى مدى أكثر من ستين عامًا، فرضت الولايات المتحدة حصارًا اقتصاديًا قاسيًا على الجزيرة. والحصار، وهو الأطول في العالم، جرى تشديده في مراحل مختلفة، خصوصًا بعد سقوط الاتحاد السوفيتي بينما كانت كوبا تتخبط في أزمة اقتصادية عميقة.
ورغم نظام الضغط الأقصى هذا من أكبر قوة عظمى في العالم، صمدت الثورة خلال أزمة التسعينيات بتنويع الاقتصاد وتحريره، وبالاعتماد على برنامجها الراسخ للأممية في الجنوب العالمي. ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل أنجزت ثورة زراعية مستدامة على مستوى البلاد، وهو إنجاز لأي دولة، لكنه ربما ليس مفاجئًا لكوبا نظرًا لطبيعتها المخادعة.
غير أن المخادعين يعملون أيضًا بطرق غير متوقعة، بل متناقضة. فرغم هذه الإنجازات، كان إنكار الحقوق السياسية وقمع حرية التعبير والتجمع من أكبر إخفاقات الثورة الكوبية.
ليس التعبير حرًا في كوبا. والوصول إلى المعلومات والإنترنت مقيد بشدة، وقد جرى إخماد احتجاجات شعبية حديثة بعنف.
لطالما أشار المنتقدون إلى هذه الديناميكيات كدليل على الطبيعة الاستبدادية المتأصلة في كوبا. لكن كوبا في هذا الشأن ليست نقيض الولايات المتحدة، بل نظيرتها.
فالولايات المتحدة في عام ألفين وستة وعشرين بلد يواجه سلسلة من حرياتها المسلوبة: فساد بمستويات مضحكة، وتآكل المؤسسات الديمقراطية، وتبن للذكاء الاصطناعي والمراقبة الشاملة التي يتيحها، وهجمات متواصلة على حرية التعبير والحق في التصويت والإعلام، وعمليات قتل خارج نطاق القضاء لمواطنين أميركيين على يد عناصر دولة ملثمة، ورئاسة تزداد ملكية. وكل ذلك قبل الحديث عن شبح معتقل غوانتانامو السيئ السمعة، الذي لا يزال يأوي خمسة عشر معتقلًا من «الحرب العالمية على الإرهاب»، وقد عاد إلى الواجهة في سياق حملة الرئيس دونالد ترامب القاسية على الهجرة.
لا يسع المرء إلا أن يدهش من الطرق التي يبدو بها أن إدارة ترامب تحاكي دولًا مثل كوبا أو روسيا أو إيران التي لا تكف عن مهاجمتها خطابيًا.
لكن كوبا بهذا المعنى تواصل دورها نقيضًا للقوة الأميركية. فهي في قمعها تعكس الميول الاستبدادية الزاحفة التي تميز إدارة ترامب. فالمخادعون، في النهاية، غامضون أخلاقيًا. وإذا كان أكبر عيب في الولايات المتحدة هو دائمًا فشلها المستمر في الارتقاء إلى أرفع مثالياتها، فهي بهذا المعنى لا تختلف عن كوبا وثورتها.
ومع بقاء الولايات المتحدة مستعدة ومتربصة، ومع تدهور الأوضاع في كوبا بسرعة، قد نكون نشهد الأيام الأخيرة للثورة. وهذا يطرح سؤالًا: حين يأتي اليوم الذي لم يعد فيه إيشو يحرس مفترق الطرق، ماذا بعد؟ ماذا يصير العالم حين لا يبقى سوى إمبراطوريات لا رقيب عليها وأسياد إقطاعيين تقنيين؟ ومن دون مخادعين يربكون قوتهم، هل نعود إلى ماض انتقامي أم نهوي إلى نوع من مستقبل كابوسي؟
وإذا سقطت الثورة أخيرًا، فستكون هناك بالتأكيد احتفالات في شوارع ميامي. لكن ستكون هناك دموع في أماكن أخرى، دموع لا على الثورة فحسب، بل على البديل الذي مثلته، مهما كان معيبًا. وربما لو كانت الولايات المتحدة قد أنصتت أكثر أو بشكل مختلف، لسمعت الدرس الذي كان إيشو يحاول تعليمه.
الآراء الواردة في هذا المقال تعبر عن صاحبها ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري للجزيرة.