نيودلهي، الهند – سار راهول غاندي، زعيم المعارضة في الهند، في 12 أكتوبر مع عشرات الآلاف من أنصاره إلى المحكمة العليا لتقديم عريضة تطالب بإقالة رئيس الهيئة الانتخابية. وكان يضع يديه على كتفي امرأتين تتقدمانه. إحداهما شقيقته الصغرى بريانكا، 54 عاماً، التي يصفها راهول، الأكبر منها بعامين، بأنها صديقته المقربة ومساعدته الأكثر ثقة. والأخرى نيها بورا، قائدة طلابية تبلغ 29 عاماً، لم يكن يعرفها كثيرون خارج سياسات الجامعات حتى الأشهر القليلة الماضية.
بعد 12 عاماً في السلطة، واجه رئيس الوزراء ناريندرا مودي مؤخراً بعضاً من أصعب تحدياته السياسية؛ إذ أجبرته حركة يقودها الجيل زد أولاً على التخلي عن وزير التعليم بعد سلسلة فضائح في الامتحانات، وهي الآن تضغط عليه بسبب تعديلات مثيرة للجدل على القوائم الانتخابية في الهند سلبت من 130 مليون شخص حق التصويت.
ومع أن مجموعة الصرصور الساخرة التي قادت احتجاجات واسعة في جانتر مانتار بوسط نيودلهي خلال الأشهر الماضية حظيت بعناوين عالمية أكثر، فإن نيها بورا، المنتمية إلى مجموعة طلابية يسارية، برزت سريعاً كواحدة من أكثر الوجوه تحدياً في جيل يتحدى قبضة مودي على السلطة.
بورا نحيلة البنية، داكنة الشعر، وتتحدث بصوت عميق ورنان. لكن بينما كان قادة حزب الصرصور يجلسون في الاعتصامات ويرفعون اللافتات ويُعتقلون بسرعة من قبل الشرطة، جعلت بورا من خداع قوات الأمن التي تلاحق المحتجين شبه لعبة، باستخدام تكتيكات سياسة الشارع التي حولت الطالبة إلى أيقونة شعبية لدى قطاعات من الشباب غير الراضين عن سياسات مودي وتعييناته.
طور مبرمجو ألعاب الفيديو شخصية لنيها بورا تقفز فوق الحواجز وتجمع نقاط “الديمقراطية” وتتفادى الشرطة في ألعاب على طريقة ماريو. ويعدل مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي مقاطع سريعة الإيقاع لبورا وهي تواجه أفراد الشرطة، ويشاركونها بعشرات الآلاف وتُشاهد ملايين المرات. أما قادة المعارضة المخضرمون مثل غاندي فيتسندون إلى القائدة الطلابية، حرفياً، في المواقف المتوترة.
وقالت نيشيتا ناث، طالبة في العاصمة تبلغ 24 عاماً، وهي جالسة تحت شجرة في وسط دلهي في وقت سابق من هذا الشهر: “هل يمكننا، رجاءً، أن نسمي نيها إلهة الديمقراطية؟” كانت الإشارة إلى أغنيس تشاو، قائدة احتجاجات هونغ كونغ، التي نالت هذا اللقب أثناء حملتها ضد قوانين يصفها نقاد بأنها قاسية فرضتها بكين على الإقليم الصيني.
لكن هذه المقارنات هي آخر ما تريده بورا، بصفتها قائدة حركة احتجاج تسعى إلى تقليص صورة مودي كزعيم سياسي شبه إله.
في الصورة: نيها بورا، في الوسط، تجري خلال تظاهرة شبابية تطالب باستقالة رئيس الهيئة الانتخابية جيانش كومار في نيودلهي، الأحد 11 أكتوبر 2026.
تكتيكات حرب العصابات
أمضت بورا قرابة عقد في دراسة الفنون في جامعات دلهي، من بينها دراسة مسرح في مرحلة ما بعد الدكتوراه في جامعة جواهر لال نهرو، وهي جامعة عامة مرموقة كانت منذ عقود بوتقة للنشاط السياسي. وهناك انضمت إلى منظمة الطلاب اليسارية رابطة طلاب الهند، التي ظلت قوة رئيسية في الجامعة لأكثر من ثلاثة عقود.
وبصفتها الرئيسة الوطنية للرابطة الآن، انضمت بورا ورفاقها في وقت سابق من هذا العام إلى ناشطي الصرصور في مخيم استمر أسابيع في جانتر مانتار للمطالبة باستقالة وزير التعليم دارميندرا برادهان.
لكن في وقت سابق من هذا الشهر انتقلت بورا من الهامش إلى قلب الوعي الوطني.
في 10 أكتوبر، أغلقت حكومة مودي قلب العاصمة نيودلهي بينما كان آلاف الشباب يستعدون للاحتجاج مطالبين باستقالة رئيس الهيئة الانتخابية. وتحركت الشرطة سريعاً لاعتقال محتجين كانوا يصلون بالقطارات والحافلات، وحصرت قادة طلابيين في منازلهم، بل صعدت إلى طائرة لاعتقال أبرز قادة حركة الصرصور بعد لحظات من هبوطها في العاصمة.
لكن بورا اختفت في الظل وبقيت بعيدة عن متناول الشرطة.
ثم ظهرت بعد ظهر ذلك اليوم مباشرة على إنستغرام، وهي ترتدي قميصاً عليه شعار “ون بيس”، وهو رمز تبنته حركات احتجاجية للجيل زد حول العالم، وقادت حشداً من بضع مئات عبر جنوب دلهي الراقي، على بعد كيلومترات من حواجز الشرطة.
وفي غضون نصف ساعة، لحقت الشرطة ببورا، وجرّتها إلى عربة شرطة، ثم أفرجت عنها بعد ساعات عدة.
لفهم سياسة بورا في الشارع، نحتاج إلى العودة قليلاً إلى الوراء. تأسست رابطة طلاب الهند في أغسطس 1990 كجناح طلابي للحزب الشيوعي الهندي (الماركسي اللينيني) – التحرير، وهو حزب خرج من تمرد شيوعي قاده ماويون بدأ في شرق الهند عام 1967، مستلهماً من انتفاضة فلاحية في قرية ناكالباري في غرب البنغال. وكان الماويون يُعرفون باسم الناكسال، نسبة إلى القرية.
عمل الحزب في الخفاء في مواجهة قمع الدولة لنحو ثلاثة عقود على الأقل قبل أن يتخلى عن العنف المسلح — رغم أن عدداً من فصائله لا يزال يسعى إلى إسقاط الدولة الهندية بالقوة — ويعتنق الديمقراطية البرلمانية في التسعينيات. لكن الحزب تغير، وإن احتفظ ببعض سمات إرثه القديم.
في 10 أكتوبر، عرفت رابطة طلاب الهند أن الشرطة ستستبق الأحداث وتلاحق القادة الشباب، لذا أخفى ناشطوها بورا.
قال دانيش علي، قائد طلابي في الرابطة يبلغ 25 عاماً وصديق لبورا: “كنا حزباً يعمل في الخفاء في السابق، قبل أن يخوض حزبنا الانتخابات؛ لذلك اتبعنا التكتيكات نفسها، نوعاً من حرب العصابات”.
وقال علي إن الحزب يعتمد تكتيكات استخدمها “ثوريون مثل باغات سينغ”، وهو ناشط مناهض للاستعمار أعدمته السلطات البريطانية عام 1931 وهو في الثالثة والعشرين، في مقاومة الحكم الاستعماري.
ومع أن باغات سينغ، الذي وصف نفسه بالاشتراكي في زمنه، لا يزال بطلاً يحظى بالتبجيل عبر تيارات سياسية مختلفة، فإن حزب بهاراتيا جاناتا الهندوسي الأغلبي بزعامة مودي قد شيطَن السياسة اليسارية. في السنوات الأخيرة، مُنيت أحزاب اليسار في البرلمان وفي المجالس التشريعية للولايات بنكسات تاريخية. وبعد أن أدت الاحتجاجات إلى استقالة وزير التعليم برادان، حذّر رئيس الوزراء في خطاب يوم الاستقلال في أغسطس من «الناكسال الحضريين» أو «الناكسال المثقفين»، وهي تعبيرات يستخدمها حزب مودي لوصف خصومه ومنتقديه على اختلاف اتجاهاتهم السياسية.
ويقول نها بورا إن حزب مودي يخاف من اليسار لسبب واضح. وتساءلت: «كيف تدّعي أنك من أبطال الوطنية إن لم تكن تُفقد الشرعية لمن هم الورثة الحقيقيون للإرث الجذري الذي جلب الاستقلال للهند؟». وأدلت بهذا التصريح لـ«الجزيرة».
وُلدت بورا في خاتيما، وهي بلدة صغيرة في ولاية أوتاراخاند شمال الهند. ثم عاشت الأسرة في جامو وبنغالوروأمريتسار ولكناو، لأن خدمة والدها في الجيش الهندي كانت تنقلهم من موقع إلى آخر. وفي مراهقتها، اتسعت الخلافات السياسية مع أسرتها إلى حد أن بورا «قُطعت» عنها. وبعد ذلك بأشهر، خاضت إضراباً عن الطعام استمر 23 يوماً، تضامناً مع الطلاب في موقع احتجاج جانتار مانتار.
تذكرت بورا أنها فوجئت حين قال أحدهم وسط حشد يضم آلاف الأشخاص: «هناك امرأة تقول إنها أمك، هل أدعها تدخل؟». ثم تبع ذلك تدليك لأقدامها بحنان أمومي. وقد ساعدها ذلك الإضراب أيضاً على أن تصبح معروفة على المستوى الوطني، حيث أمكن للناس أخيراً أن يتعرفوا إلى سياساتها اليسارية، بحسب ن. ساي بالاجي، القيادي البارز في رابطة الطلاب الهنود الاشتراكية «آيسا»، والمستشار المقرب منها.
وقال بالاجي لـ«الجزيرة» إن «الطبقة الهندية الطامحة، التي شعرت بالخيانة بسبب الوعود المخلوعة للحكومة، وجدت الأمل في أشخاص مثل نها كانوا يجلسون بلا أنانية. هناك تتبخر الدعاية كلها. وفجأة، يصبح ما يسمى بـ(المعادين للوطن) بشراً أيضاً». وكان يشير إلى مصطلح يستخدمه كثيراً مؤيدو حكومة مودي لوصف المنتقدين.
من الحرم الجامعي إلى الشوارع
الأضواء على بورا جديدة، لكن نشاطها وموهبتها في التعبئة السياسية ليست جديدة. وقالت بورا لـ«الجزيرة» إن احتجاجات عام 2019 على التعديلات المقترحة على قوانين الجنسية الهندية، التي اعتُبرت تمييزية ضد المسلمين، كانت صحوة سياسية حقيقية. ومن هناك بدأت مشاركتها، ثم قيادتها لاحقاً لحركات يقودها طلاب.
وفي جامعة جواهر لال نهرو، «وزّعت المنشورات وحشدت الطلاب لسنوات، وجمعت أصوات الطلاب لصالح آيسا، وانتقلت من غرفة إلى غرفة»، بحسب عاصم علي. وأضاف أن بورا تعيش السياسة وتتنفسها، فهي «تتحدث دفاعاً عن السجناء السياسيين المسلمين»، ومنهم قادة شباب مثل أومار خالد وشارجيل إمام، الذين أمضوا الآن أكثر من ست سنوات في السجن دون محاكمة. وقال إنها «شجاعة وصادقة»، كما أنها سريعة البديهة.
ولم تكن حادثة العاشر من أكتوبر، حين تمكنت بورا من الإفلات من الشرطة، سوى واحدة من سلسلة حوادث. فقد تبعتها انتصارات أصغر عدة في ذلك الأسبوع، إذ تفوقت على قوات الحكومة لتنظيم مظاهرات مع مؤيدين في أجزاء من وسط دلهي. ثم كانت صورها ومقاطع الفيديو الخاصة بها تكتسح وسائل التواصل الاجتماعي بحلول المساء: تشدّ ضد قبضة الضباط، لكنها تبتسم للكاميرات، وترفع علامة النصر، وتقاتل لتحرير نفسها، وكثيراً ما ترفعها شرطيات في الهواء.
تستمع بورا إلى غزليات نصرت فتح علي خان، المغني الباكستاني الشهير الذي عرّف الجمهور العالمي على الموسيقى الصوفية. لكنها، بحسب أصدقائها، مغنية جيدة أيضاً، وتعزف على الدف. وخلافاً لكثيرين من الجيل السابق في ذلك التوجه السياسي، ممن انتُقدوا لأنهم متزمتون ونظريون أكثر من اللازم في استخدامهم للماركسية، تشير بالاجي إلى أن بورا تنتمي إلى جيل الطلاب الجديد «الذي نشأ على الإنترنت ويعرف تلك اللغة جيداً» للتواصل مع الشباب.
حدود سياسة اليسار في الهند
مع ذلك، ورغم المكانة السياسية المتنامية لبورا، فإن أي قائد طلابي يساري يواجه سلسلة عقبات كبيرة إذا أراد أن يترك بصمة في السياسة الهندية، بحسب المحللين. فأولاً، نفوذ آيسا مركّز في الحرم الجامعي وفي جيوب من النشاط الطلابي في شمال الهند. وحزبها الأم، الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي اللينيني) – التحرير، قوة صغيرة أيضاً في السياسة الوطنية. فلديه نائبان في البرلمان، وكلاهما من ولاية بيهار الشرقية، ولم يحكم أي ولاية بمفرده.
وقال عاصم علي، المحلل السياسي المقيم في نيودلهي، إن «آيسا لا تملك جسراً قوياً ينقل قادتها الطلابيين من الحرم الجامعي إلى الدوائر الانتخابية». وأوضح أن السياسي في الانتخابات الهندية يحتاج إلى قاعدة جغرافية صلبة وكتلة ناخبين موثوقة على الأرض. وأضاف: «لا تملك بورا مثل هذه الكتل أو القاعدة».
ومن الطرق المتاحة لزعماء مثل بورا للدخول إلى السياسة الانتخابية أن ينتقلوا إلى حزب سياسي رئيسي أوسع حضوراً في الهند، مثل حزب المؤتمر الذي ينتمي إليه غاندي، كما فعل كثير من قادة اليسار. لكن هناك توجد تحديات مختلفة. وقال المحلل: «الشعبية وحدها لا تعبر بك خلال قبضة القادة القائمين الراسخة في أحزاب كبيرة مثل المؤتمر».
ومع ذلك، سواء بقيت بورا في حزبها ذي التوجه اليساري أو اقتربت من مجموعات مثل المؤتمر، فإن «نها تبدو وكأنها تعلو على تفاصيل الانقسامات السياسية، وتبني كتلة حقيقية من الناخبين الشباب خلفها، حتى إن لم تكن كتلة ناخبين نموذجية بالمعنى الهندي»، بحسب المحلل علي.
ومن بين هؤلاء ناث، طالبة في جامعة دلهي ليست عضواً في آيسا، لكنها من المؤيدين المخلصين لبورا. وكثيراً ما تجد نفسها تلاحق القائدة الطلابية في الشوارع أثناء الاحتجاجات. وفي الأسبوع الماضي، أمضت ساعات كل صباح في الجري في حيّها «للتدريب حتى تستطيع مجاراة نها». وقالت ناث: «طريقة تحدث نها: الوقفات، نبرة صوتها، شعرها المتطاير. كل ما أراه على إنستغرام هو نها». كان أفضل ما حدث لي الأسبوع الماضي عندما أمسكت يد نها وهي تركض وسط الفوضى.
هذه الفوضى على الأرجح لن تختفي، في ظل تعرّض حكومة مودي لضغوط من المعارضة الرئيسية وحركة الصراصير والجماعات الطلابية.
ولا بورا كذلك، كما يقول علي المحلل السياسي.
وقال إن بورا “يشقّ لنفسه مكانًا جديدًا في السياسة الهندية”. وأضاف: “نها ليست مجرد لحظة عابرة، بالتأكيد، بل هي باقية هنا”.