خطبة تتحول إلى خريطة، وخريطة تتحول إلى سياسة، وسياسة تتحول إلى أرض تُؤخذ وبيوت تُفرَّغ وحدود تُعاد رسمها. يتتبع فيلم «إسرائيل الكبرى: كيف أصبحت الصهيونية المسيحية سياسة؟»، وهو فيلم وثائقي أصلي من الجزيرة مدته 22 دقيقة أخرجه عوض جمعة، كيف انتقلت فكرة كتابية عمرها قرون من منابر إنجليزية هامشية إلى قلب السياسة الأمريكية، ومن النبوءة إلى آليات القوة الحديثة. ويمزج الفيلم بين لقطات أرشيفية وصور بمساعدة الذكاء الاصطناعي، ويطرح سؤالًا لم يعد حكرًا على اللاهوتيين أو المؤرخين: ماذا يحدث حين تحظى رؤية دينية للأرض بأصوات انتخابية وأموال وبنية عسكرية وسياسة دولة؟
خطبة، خريطة، سياسة
في كنيسة ضخمة في سان أنطونيو بولاية تكساس، يقرأ القس جون هاجي الخريطة بصوت عالٍ. يقول إن الله وعد الشعب اليهودي «نصف مصر الحديثة، وكل إسرائيل، وكل لبنان، وكل سوريا، وكل الأردن، وكل الكويت، وثلاثة أرباع السعودية». ويقول لجماعته إن هذه ليست مفاوضة. «الله لا يقول: لنعقد صفقة. بل يقول: هذه هي الصفقة».
هاجي ليس واعظًا هامشيًا. فهو مؤسس «المسيحيين المتحدين من أجل إسرائيل»، التي تقول إن لديها أكثر من عشرة ملايين عضو، وأصبحت واحدة من أقوى المنظمات الداعمة لإسرائيل في الولايات المتحدة. ويستكشف الفيلم عالمًا تُقرأ فيه النصوص المقدسة كجغرافيا، فتتحول الجغرافيا إلى استحقاق، ويُحمل الاستحقاق إلى واشنطن عبر الضغط والانتخابات والسياسة.
الكتلة الانتخابية خلف النبوءة
غالبًا ما توصف الصهيونية المسيحية بأنها منظومة اعتقاد. لكنها في الولايات المتحدة قوة سياسية أيضًا.
يشكل البروتستانت الإنجيليون البيض نحو 13 في المئة من السكان البالغين، أي حوالي 35 مليون شخص، ومعظمهم يعرّفون أنفسهم كجمهوريين. ومواقفهم من إسرائيل راسخة على نحو غير معتاد. وجد استطلاع أجرته مؤسسة لايف واي للأبحاث عام 2018 لصالح منظمة «شعب مختار» أن 80 في المئة من الإنجيليين يعتقدون أن قيام إسرائيل عام 1948 كان تحقيقًا لنبوءة كتابية ستؤدي إلى عودة المسيح. وقال نحو الثلثين إن الدولة الإسرائيلية الحديثة نتيجة للعهد الكتابي.
ويتحول هذا الاعتقاد إلى أصوات. وجد تحليل مركز بيو للأبحاث لانتخابات 2024 أن 82 في المئة من الناخبين الإنجيليين البيض أيدوا دونالد ترامب في الانتخابات الأخيرة، وهي أعلى نسبة دعم بين أي جماعة دينية.
كما يشكّل هذا الاعتقاد مواقفهم تجاه الحرب. وجد مجلس شيكاغو للشؤون العالمية عام 2024 أن 64 في المئة من الإنجيليين البيض قالوا إن إجراءات إسرائيل في غزة مبررة، أي نحو ضعف نسبة الأمريكيين عمومًا، بينما عارض 60 في المئة قطع المساعدات العسكرية الأمريكية عن إسرائيل.
يقول فرانك شيفر، وهو من داخل الأوساط الإنجيلية سابقًا، في فيلم الجزيرة الوثائقي «الدعاء من أجل هرمجدون» عام 2024: «أساس الدعم لدولة إسرائيل موجود لأن الإنجيليين الأمريكيين يعتقدون أنه سيعجل بعودة يسوع. ومن دون القاعدة الإنجيلية الجمهورية، لا يُنتخب أي جمهوري في أمريكا لأي منصب. نحن، أي الإنجيليين، لا نريد السلام. نريد هرمجدون».
تتبّع المال
يُبشر باللاهوت من المنابر. أما الآلة فتعمل عبر التبرعات والضغط والمناصرة المعفاة من الضرائب.
تقول الزمالة الدولية للمسيحيين واليهود إنها جمعت أكثر من 3.6 مليار دولار منذ 1983، وإن 92 في المئة من متبرعيها يعرّفون أنفسهم كمسيحيين. وقد تتبعت مجلة ماذر جونز الأمريكية كيف وجّهت شبكات الصهيونية المسيحية أموالًا إلى قضايا إسرائيلية، بما في ذلك منظمات مرتبطة بتوسيع المستوطنات في الضفة الغربية المحتلة.
الذراع السياسي للمسيحيين المتحدين من أجل إسرائيل أصغر من حيث المال، لكنه مؤثر في الوصول. وتسجل منصة أوبن سيكرتس إنفاقًا فيدراليًا على الضغط بلغ 679,410 دولارات من صندوق العمل التابع للمنظمة في 2025.
«الله لا يقول: لنعقد صفقة. بل يقول: هذه هي الصفقة».
جون هاجي، مؤسس المسيحيين المتحدين من أجل إسرائيل
وتلاحظ خدمة أبحاث الكونغرس في مراجعتها لعام 2024 للمساعدات الأمريكية لإسرائيل أن إيباك والمسيحيين المتحدين من أجل إسرائيل «يعبّران عن دعم لا لبس فيه للمساعدة الأمنية الأمريكية لإسرائيل».
داخل واشنطن، التأثير بنيوي. فمنظمة «كابيتول منستريز» التي أسسها رالف درولينجر، والتي تدافع عن «حجة كتابية للدفاع عن إسرائيل»، تنظّم دروسًا أسبوعية في الكتاب المقدس يحضرها أعضاء في الكونغرس. وفي إدارة ترامب الأولى، عقدت دراسة كتابية على مستوى مجلس الوزراء. اللاهوت ليس في الكنائس فقط، بل في الغرفة التي تتجمع فيها السلطة.
من النيل إلى الفرات
خريطة إسرائيل لدى الصهيونية المسيحية تأتي من الكتاب المقدس. في سفر التكوين 15، وهو جزء من التوراة والعهد القديم، وعد الله نسل إبراهيم أرضًا «من نهر مصر إلى النهر الكبير، الفرات». وبالنسبة إلى الصهيونيين المسيحيين وبعض القوميين الإسرائيليين المتطرفين، ليست هذه العبارة مجازًا، بل سند ملكية.
في فبراير 2026، جلس السفير الأمريكي لدى إسرائيل مايك هاكابي مع المذيع المستقل تاكر كارلسون، حين قرأ كارلسون المقطع الكتابي الذي يصف أرضًا «من الفرات إلى النيل». وسُئل هاكابي هل لإسرائيل حق في كلها، فأجاب: «سيكون جيدًا لو أخذوها كلها».
هذه الرؤية ليست جديدة. وكما يلاحظ أستاذ جامعة شيكاغو جون ميرشهايمر في الفيلم، كتب أول رئيس وزراء لإسرائيل ديفيد بن غوريون عام 1918 عن إسرائيل الكبرى التي تشمل كل فلسطين التاريخية، وأجزاء من جنوب لبنان، وجنوب سوريا، والضفة الشرقية لنهر الأردن، وشبه جزيرة سيناء. لم يكن ذلك مجرد خيال هامشي، بل كان جزءًا من الخيال الاستراتيجي للصهيونية المبكرة.
ويبقى هذا الخيال حيًا في حركة المستوطنين. فقد أصرت دانييلا فايس، إحدى أبرز قادة مشروع الاستيطان، على أن جنوب لبنان جزء من رؤية إسرائيل الكبرى. تقول: «إنه جزء من ذلك. كله، حتى أجزاء من سوريا، وجزء من العراق، وجزء من إيران. إنه ضخم».
وصاغ وزير المالية الإسرائيلي المتطرف بزاليل سموتريتش هذا الادعاء بلغة دينية صريحة، إذ دعا علناً في صلاته إلى «توسيع حدود أرض إسرائيل من أجل الخلاص الكامل وبناء الهيكل». وفي الكنيست أعلن أيضاً أنه «لا وجود لشيء اسمه الشعب الفلسطيني».
وفي عام 2017 نشر سموتريتش ما سمّاه «خطته الحاسمة»، ورأى فيها أن الصراع لا يُحل بإقامة دولة فلسطينية، بل بانتصار إسرائيلي. وكتب أن الفلسطينيين سيواجهون خياراً: قبول السيادة الإسرائيلية الدائمة، أو الهجرة، أو المقاومة والهزيمة. وقد أعطت هذه الوثيقة شكلاً أيديولوجياً لما يظهر الآن على الأرض: ضم من دون كلمة ضم.
سوريا: المنطقة العازلة تصبح أرضاً محتلة
تُظهر سوريا كيف استخدمت إسرائيل لغة «الأمن» للتقدم أكثر نحو الشرق.
بعد انهيار حكومة بشار الأسد في كانون الأول/ديسمبر 2024، تحركت إسرائيل خارج مرتفعات الجولان المحتلة إلى المنطقة العازلة منزوعة السلاح التي كانت تفصل القوات الإسرائيلية والسورية منذ اتفاق فك الارتباط عام 1974. وأفادت الجزيرة بأن إسرائيل سيطرت على نحو 400 كيلومتر مربع، أي 155 ميلاً مربعاً، من الأراضي السورية خارج غرب الجولان الذي تحتله منذ 1967.
قدّمت إسرائيل الخطوة على أنها دفاعية ومؤقتة. لكن لغة الأمن المؤقت لها تاريخ طويل في المنطقة. فالجولان المحتل نفسه استُولي عليه في 1967، وضمّته إسرائيل لاحقاً في خطوة رفضها المجتمع الدولي. وبعد عقود، ما زال تحت السيطرة الإسرائيلية.
كما أفادت الجزيرة بظهور رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو مع قوات إسرائيلية في أراضٍ محتلة جنوبي سوريا، وهي زيارة أثارت غضب دمشق وأسئلة حول إمكان أي اتفاق مستقبلي.
الحالة السورية مهمة لأنها تحوّل الجغرافيا التوراتية إلى جغرافيا عسكرية. ففكرة «إسرائيل الكبرى» تتحدث عن حدود تمتد شمالاً وشرقاً. أما السياسة الإسرائيلية فتتحدث عن مناطق عازلة ونزع سلاح وعمق استراتيجي. وبالنسبة للسوريين الذين يعيشون تحت ظل التوسع العسكري الإسرائيلي، قد يهم الفارق أقل من حقيقة الأرض المسلوبة.
جنوب لبنان: احتلال باسم آخر
قد يشكل غزو إسرائيل لجنوب لبنان خطوة أخرى نحو إنشاء «إسرائيل الكبرى».
احتلت إسرائيل أجزاء من جنوب لبنان من 1982 حتى انسحابها في 2000. لكن الحدود لم تهدأ، وبعد الحرب الأخيرة تجاوز الوجود الإسرائيلي الضربات المتقطعة. ووفق تقارير الجزيرة، دمّرت القوات الإسرائيلية العشرات من القرى في جنوب لبنان خلال الأيام المئة الماضية، بينما استمرت الهجمات رغم أطر وقف إطلاق النار.
أفادت الجزيرة أيضاً بأن إسرائيل تحتل حالياً عشرات القرى في جنوب لبنان وتمنع آلاف الأشخاص من العودة إلى ديارهم. وفي تحقيق، وصف سكان ومسؤولون كيف ألحقت الهجمات الإسرائيلية أضراراً بالبنية التحتية للمياه، مما عمّق الظروف التي تجعل العودة مستحيلة.
وأظهر تقرير آخر أن أكثر من مئة بلدة وقرية في أنحاء لبنان وُضعت تحت أوامر تهجير قسري خلال الحرب، وكان ذلك يمتد إلى ما هو أبعد بكثير من منطقة الحدود المباشرة.
وهكذا يمكن لمنطقة أمنية يُفترض أنها مؤقتة أن تصبح واقعاً سياسياً. تُخلى قرية، ويُغلق طريق، وتُدمّر شبكات المياه، ويبقى الجيش، ولا يتمكن السكان من العودة. على الورق قد تظل الحدود قائمة، وعلى الأرض تُعاد تنظيم الحياة حول السيطرة العسكرية الإسرائيلية، وفي النهاية تُعاد صياغة الجغرافيا.
غزة والضفة الغربية: النموذج
لا تُعاد رسم الحدود بالدبابات وحدها، بل أيضاً بالتصاريح والحواجز والطرق الالتفافية والمناطق العسكرية وأوامر الهدم.
في الضفة الغربية المحتلة، يقع أكثر من 60 في المئة من الأراضي في المنطقة ج، تحت سيطرة إسرائيلية مدنية وعسكرية مباشرة. ويخضع البناء الفلسطيني لقيود شديدة، في حين تُقنّن البؤر الاستيطانية الإسرائيلية غير القانونية في كثير من الأحيان بأثر رجعي. وقد ساعد جدار الفصل، الذي قضت محكمة العدل الدولية في 2004 بأنه غير قانوني حيث يمتد داخل الأراضي المحتلة، في تحويل الجغرافيا إلى سياسة.
ويظهر المنطق نفسه في أنحاء الأرض الفلسطينية المحتلة: تُجزّأ الأرض، ويُسيطر على الحركة، وتصبح حياة الفلسطينيين مشروطة إدارياً. وما يبدو على الخريطة أرضاً واحدة يصبح في الواقع منظومة من جزر.
وحذرت المقررة الخاصة للأمم المتحدة فرانشيسكا ألبانيز مراراً من أن تدمير حياة الفلسطينيين في غزة والأراضي المحتلة هو أيضاً اختبار للنظام القانوني الدولي. وقالت لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة: «ما يُفقد في فلسطين سنفقده جميعاً».
والنمط ظاهر خارج فلسطين أيضاً: الدخول بحجة الأمن، وبناء البنية التحتية، وتطبيع الوجود، وترك الخريطة تتغير بهدوء.
العراق: التفتيت لا الضم
يقع العراق في موقع غير مريح داخل تصور «إسرائيل الكبرى». فالفرات، الذي ورد في سفر التكوين 15:18 كحد شرقي للأرض الموعودة، يمر عبره. لكن كبار الاستراتيجيين والأيديولوجيين الذين يدفعون مشروع «إسرائيل الكبرى» لم يتحدثوا عادة عن ضم بغداد. كان هدفهم المعلن مختلفاً: كسر قوة العراق.
في عام 1982، نشر عوديد ينون، وهو مسؤول سابق في وزارة الخارجية الإسرائيلية، «استراتيجية لإسرائيل في الثمانينيات» في «كيفونيم»، وهي مجلة تابعة للمنظمة الصهيونية العالمية. وُصف العراق بأنه أكبر تهديد استراتيجي لإسرائيل، ودُعي إلى تقسيمه إلى ثلاثة كيانات: دولة شيعية في الجنوب، ودولة سنية في الوسط، ودولة كردية في الشمال. وكُتب إن تفتيت العراق كان هدفا استراتيجيا مضمونا.
وبعد أربعة عشر عاما، حددت ورقة سياسات صادرة عام ١٩٩٦ بعنوان «نقطة انطلاق نظيفة: استراتيجية جديدة لتأمين الدولة»، أُعدت لبنيامين نتنياهو بواسطة مجموعة دراسة قادها ريتشارد بيرل، مسؤول في البنتاغون في عهد رونالد ريغان ثم رئيس مجلس سياسة الدفاع في عهد جورج بوش الابن، ودوغلاس فيث الذي صار لاحقا وكيل وزارة الدفاع للسياسات بين ٢٠٠١ و٢٠٠٥، وديفيد وورمسر الذي صار لاحقا مستشار الشرق الأوسط لنائب الرئيس ديك تشيني، حددت «إزالة صدام حسين من السلطة في العراق» باعتبارها «هدفا استراتيجيا إسرائيليا مهما بحد ذاته». والتحق المؤلفون الثلاثة بإدارة جورج بوش الابن في أدوار عليا في الأمن القومي خلال الفترة التي سبقت غزو العراق عام ٢٠٠٣.
لا دليل على أن فكرة «إسرائيل الكبرى» لعبت أي دور في دوافع إدارة بوش لحرب العراق. لكن القس جون هاجي من كنيسة سان أنطونيو كان واضحا: فقد وصف حرب العراق بأنها «بداية النهاية» و«بوابة القيامة».
إذن، دور العراق في رؤية «إسرائيل الكبرى» ليس إقليميا فحسب، بل استراتيجي. فدولة عربية موحدة وقوية شرق نهر الأردن تشكل تهديدا، والعراق المفتت فرصة.
خلفية عمرها أربعة قرون
هذا التيار المسيحاني لم يبدأ في الكونغرس. بل يعود إلى وعاظ بيوريتانيين إنجليز في القرن السابع عشر آمنوا بأنه يجب أن يعود اليهود إلى الأرض المقدسة قبل عودة المسيح. وقد انتقل هذا الاعتقاد إلى الثقافة البروتستانتية الأنجلو أمريكية قبل إنشاء إسرائيل بزمن طويل.
وقبل إعلان بلفور بوقت طويل، كان المسيحيون الصهيونيون الأمريكيون يمارسون الضغط على الرؤساء. وفي عام ١٨٩١، قدم الواعظ الميثودي ويليام يوجين بلاكتسون عريضة إلى الرئيس بنجامين هاريسون يدعو فيها إلى إعادة فلسطين إلى الشعب اليهودي. وقد وقع «مذكرة بلاكتسون» سياسيون ورجال أعمال وشخصيات دينية أمريكية بارزة، ما جعلها واحدة من أوائل التدخلات المنظمة للمسيحيين الصهيونيين في السياسة الأمريكية.
وتعتبر المؤرخة ريجينا شريف أن نقطة التحول كانت مع وودرو ويلسون. فبعد تأييد ويلسون للصهيونية، اصطف كل رئيس أمريكي بعده، بشكل أو بآخر، مع المشروع الصهيوني.
المشهد يتغير
الرأي العام في الولايات المتحدة يتحرك الآن في اتجاه معاكس للسياسة. فقد وجد استطلاع لمركز بيو للأبحاث نشر في أبريل ٢٠٢٦ أن ٦٠ في المئة من الأمريكيين لديهم الآن نظرة غير مؤاتية لإسرائيل، وأن نسبة من قالوا «غير مؤاتية جدا» ارتفعت من ١٠ في المئة في ٢٠٢٢ إلى ٢٨ في المئة في ٢٠٢٦. وكانت التحولات الأشد بين الأمريكيين الشباب، بمن فيهم الجمهوريون الشباب.
واستطلاع لمشروع آيميو للسياسة أجراه يوجوف في ديسمبر ٢٠٢٥ وجد أن ٥١ في المئة من الجمهوريين تحت ٤٥ يفضلون مرشحا رئاسيا في ٢٠٢٨ يقلل شحنات الأسلحة الأمريكية إلى إسرائيل، بينما ٢٧ في المئة فقط يريدون إبقاءها أو زيادتها.
هذا يشير إلى أن التحالف السياسي الذي جعل نفوذ المسيحيين الصهيونيين هائلا قد لا يبقى مستقرا كما بدا. فآلة السياسة ما زالت تتحرك، لكن الناخبين الذين تقوم عليهم بدأوا يتغيرون.
التكلفة البشرية التي تخفيها الخريطة
خلف الشعارات قرى لها أسماء.
في تلال الخليل الجنوبية، مجتمع رعوي في خربة زنوطا أُفرغ تحت وطأة عنف المستوطنين في أواخر ٢٠٢٣، وشهد محاولات متكررة للعودة أحبطتها عمليات هدم وإغلاقات عسكرية، بحسب منظمة بتسيلم الإسرائيلية لحقوق الإنسان. وفي الفترة نفسها، سجل مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية نزوح أكثر من ٢٤٠٠ فلسطيني في الضفة الغربية المحتلة بسبب عنف المستوطنين والهدم في ٢٠٢٤ وحده، وهو أعلى رقم سنوي مسجل. وفي ٢٠٢٦ حتى الآن، نزح نحو ٢١٥٠ شخصا بحسب المكتب.
في جنوب لبنان، القصة نفسها تُكتب عبر قرى متضررة وبنية تحتية مدمرة وعائلات لا تستطيع العودة. وفي سوريا، تُكتب عبر مواقع عسكرية جديدة خارج الجولان المحتل. وفي غزة، تُكتب عبر تدمير المنازل والمستشفيات والجامعات والأراضي الزراعية.
كثيرا ما تُناقش الخريطة بصيغ مجردة: حدود، ونبوءة، وأمن، وخلاص. لكن كل خط يتحرك على تلك الخريطة يمر بمنازل وحقول ومدارس وطرق ومقابر. وكل نظرية كبرى يعيشها الناس العاديون كتهجير أو قصف أو إغلاق أو محو.
لماذا يهم هذا الآن
على الرغم من كل الحديث عن النبوءة ومشيئة الله، فإن الخرائط لا تتحرك من تلقاء نفسها. والمستوطنات لا تبني نفسها. والقنابل لا تسقط من السماء وحدها.
ما يظهره الفيلم هو مشروع مركب من السياسات والأموال والأصوات: عقيدة تُرجمت إلى ضغط سياسي واعتمادات مالية وبنية عسكرية وخطوط على خريطة.
هذا ليس لاهوتا قديما، بل سياسة معاصرة. جرافات إسرائيلية تزيل منازل فلسطينية في مسافر يطا. وقوات إسرائيلية تتمسك بأرض في جنوب لبنان. وإسرائيل توغلت أعمق في الأراضي السورية خارج الجولان. وفي واشنطن، تواصل اللغة الدينية التأثير في الإذن السياسي.
لم تعد الخطبة والخطاب والجرافة قصصا منفصلة. إنها القصة نفسها.
ويمكن مشاهدة الفيلم الوثائقي «إسرائيل الكبرى: كيف أصبحت الصهيونية المسيحية سياسة». لم يصل نص المقال؛ أرسل النص كاملًا لأعيد صياغته بالعربية البسيطة.