كل دورة من دورات بينالي البندقيه تجلب معها أجنحة افتتاحية لدول تشارك للمرة الأولى في أكبر معرض فني عالمي، وغالبًا ما تُحتفل بمثل هذه اللحظات. لكن في الأسابيع التي سبقت افتتاح الدورة في مايو، تحوّل الجناح الصومالي الافتتاحي إلى ملف خلافي بعدما قال فنانون من الصومال إن المنظمين “لم يستشيروا بصورة جوهرية ولم يشركوا” ممثلين عن المشهد الفني الصومالي.
نشرت مؤسسة فنون الصومال، ومقرّها مقديشو، بيانًا مطوّلًا يوم الاثنين انتقدت فيه المعرض لعدم ضمّه فنانين مقيمين في الصومال.
مقالات ذات صلة
أشارت المؤسسة إلى أن الفنانين الثلاثة المدرجين—أيان فرح، أسماء جاما، وورسان شير—لهم صلات بالصومال لكنهم يعملون خارجه. فرح مقيمة في ستوكهولم، جاما في بريستول، وشير في لندن؛ وُلدت فرح وجاما في الصومال في حين أن شير تنحدر من أصل صومالي وُلدت في كينيا.
يحمل الجناح عنوان “SADDEXLEEY”، إشارة إلى شكل من أشكال الشعر الصومالي، ويشرف عليه بشكل مشترك المُنظّم والمدير الفني محمد مير، أمين المعرض في متحف fotografiska للتصوير في ستوكهولم، وفابيو سكريفانتي، مدير مشروع مقيم في البندقية؛ والمفوّض هو عبد الرحمن يوسف.
ووصفت مؤسسة فنون الصومال الجناح بأنه “فرصة خاصة” وطالبت بتوضيح مصادر تمويله. “هذا الجناح لا يتحدّث باسمنا”، يقول البيان.
وأضاف البيان أن قطاع الفن في الصومال أعيد بناؤه بجهود الفنانين والعاملين الثقافيين والمؤسسات المستقلة والتجمعات والمنظمين الذين يعملون في ظروف استثنائية وصعبة للغاية، غالبًا بلا دعم مؤسساتي ملحوظ أو تمويل حكومي يُذكر. لذلك، من المخيّب للغاية أنه عندما ظهرت فرصة بارزة للمثابرة الثقافية، تم تهميش من ساهموا في إبقاء الحياة الفنية حية في الصومال.
وقّع البيان تسعة فنّانين مقيمين في الصومال، من بينهم الشاعرة والمصورة بشرى محمد، والفنانة شمسو محمد جيلاني، والكاتبة وصانعة الأفلام إفراد آدن، إلى جانب آخرين.
لم يرد منظمو الجناح على طلب ARTnews للتعليق فورًا.
أصدرت فنانة أخرى بيانها الخاص معلنة أنها رفضت دعوة مير للمشاركة في الجناح.
قالت الشاعرة وصانعة الأفلام الصومالية المولودة في الصومال والمقيمة في نيويورك لادان عثمان على إنستغرام إنها اختارت عدم المشاركة بسبب “رفض المنظمين الانخراط بجدية مع القيمين والصانعين الثقافيين الصوماليين الذين قدّموا مطلبين معقولين: تركيز الجناح حول الفنانين الصوماليين، وإقصاء فابيو سكريفانتي كمنسّق مشاركة احترامًا للعنف الاستعماري الذي عانيناه.” وعلى الأرجح كانت تشير إلى استعمار إيطاليا للصومال في أواخر القرن التاسع عشر ومعظم النصف الأول من القرن العشرين.
كما قالت عثمان إنها رفضت الدعوة لأن رئيس بينالي البندقية بيت رانجيلو بوتافوكو وإدارة المعرض “يستمران في محو فلسطين وتطبيع الإبادة، وانتهاك رؤية القيّمة كويو كواه بنقل الجناح الإسرائيلي.” وذكرت أيضًا الجدل حول الفنانة غابرييل جوليات، التي اختيرت لتمثيل جنوب أفريقيا بأعمال تناولت حرب إسرائيل في غزة قبل أن تُسحب منها الفرصة—ووصفت انعكاس القرار بأنه “مثير للاشمئزاز.” ستُعرض أعمال جوليات بدلًا من ذلك في كنيسة سانتانونين، بينما سيبقى الجناح الجنوب أفريقي خاليًا.
أشير في بيان عثمان إلى رسالة تحالف “الفن لا للإبادة” التي دعت بينالي هذا العام إلى منع مشاركة إسرائيل، ووقّع عشرات الفنانين من معرض كواه الرئيسي ومن ممثلين آخرين دوليًا على تلك الرسالة. من جهتها تقول إدارة البينالي إنها لا تستطيع استبعاد دول معترفًا بها كدول في إيطاليا.
يستحضر الجدل حول الجناح الصومالي مآخذ مماثلة شابت مشاركة دول أفريقية أخرى في البينالي. ففي 2022 مثلاً تعرّض جناح ناميبيا الافتتاحي لانتقادات لكونه من تنظيم أمين معرض إيطالي ولعدم تفاعله مع المشهد الفني الناميبي؛ وقال أحد الفنانين، الذي طلب عدم ذكر اسمه، إنه “يشعر أن ناميبيا لم تُمثل داخل الجناح”، وقبل أسبوع من افتتاحه أُلغي الجناح بشكل مفاجئ.
إلا أن الجناح الصومالي يختلف عن حالة ناميبيا بأن حكومته تدعمه رسميًا. قال وزير الثقافة الصومالي داود أويس في مارس، عند الإعلان عن الجناح، إن ذلك “يعكس تزايد حضور الصومال على المنصات الدولية.”