عندما يتحوَّل التنجيم الصِّيني إلى لوحاتٍ شخصيّة

لطالما كانت البورتريهات فناً يخلط بين الوهم والحقيقة. البورتريه الجيد يمنح الناظر إحساساً بأنه يطل على جوهر الجالس أمامه: لمحة عابرة، لحظة محدودة من حياة إنسان. لكن لكي نعرف شخصاً بصورة أعمق، لابد أن نراه بكامله — منذ ولادته وحتى موته، عبر مواسم حياته الكبرى وفي علاقاته بأهم الناس لدىه.

اكتشفت لأول مرة العمل البورتريهي الواسع النطاق للفنان جون كلانغ في 2010 عندما بدأ سلسلة Being Together، التي تصور عائلات الشتات مجتمعة عبر سكايب. كلانغ، فنان سنغافوري يعيش بعيداً عن أسرته بعد انتقاله إلى نيويورك، يركّب المشهد بحيث يُسقط نصف أفراد العائلة على الحائط كأنهم في حضور جسدي مع النصف الآخر.

بالنسبة لنا الذين نعيش في الشتات وأحباؤنا في دول بعيدة، «الوجود معاً» يعني أيضاً أن نكون معاً عبر الزمن. بعضنا يعيش ظاهرياً في مستقبلٍ ما بينما يعيش آخرون في ماضٍ ظاهر، وهكذا يكونون قريبين وبعيدين في آن واحد. كما كتب كلانغ في LensCulture، يمكن للعائلات المهاجرة أن «تُعاد إلى كمالها من خلال استخدام فضاء ثالث، موقع قادر على إعادة تجميعهم داخل الفضاء التصويري الذي نسميه صورة العائلة».

في مشروعه المستمر Reading by an Artist، الذي بدأ في 2023، استقى كلانغ مادة من دراسة امتدت لعقد حول نظام ziwei doushu (紫微斗数)، المعروف أحياناً بالـ«أبراج النجم الأرجواني». هو نظام فلسفي وفلكي يعود إلى عهد أسرة تانغ في الصين، وصمم أصلاً لفهم مصائر النافذين عبر مخطط يتألف من 12 «قَصْرًا» أو بيوت فلكية. تُرتب هذه القصور على هيئة شبكة من المربعات الصغيرة تمثل عناصر مثل الذات، والشؤون المالية، والإخوة، والسفر.

عُرض Reading by an Artist هذا العام في المعرض الوطني لسنغافورة، وفي بينالي الشارقة، ومؤخراً ضمن معرض Summer Reads في Galerie Lelong بنيويورك، حيث زُرتُ كلانغ لجلسة قراءة في وقت سابق من هذا الشهر. ورغم أنه يُجري أحياناً قراءات بطلب عبر موقعه، فإن سلسلته تُختبر أساساً من خلال عروض محددة المواعيد، ومنها عرض قادم في Ghost 2568: Wish We Were Here في بانكوك اعتباراً من 15 أكتوبر.

في تطبيقات شهيرة مثل CHANI وCo–Star، يدخل المستخدمون تاريخ ومكان ميلادهم فيحصلون على خريطة ميلاد تشير إلى الشمس والقمر والطالع وغيرها من المعطيات. هذه الخرائط مستمدة من علم الفلك الغربي، الذي ترجع جذوره إلى النظام البابلي، وتمكّن الناس يومياً من الاطلاع على القوى الفلكية التي قد تشكل حياتهم.

الأمر مماثل في ziwei doushu: طلب كلانغ تفاصيل بسيطة عن تاريخ ميلادي قبل جلستنا ليعدّ مخططاً. قادني حضور القراءة عبر وسيط حواري؛ فالقراءة بصفته فناناً أصبحت عملية موقفية متحاورة. جلسنا في Galerie Lelong وكان إلى جانبه دفتر ورقي وجهاز لوحي مثبت على حامل. عرض مخططي مطبوعاً وعلى الشاشة شبكة المربعات التي تمثل القصور. سمح له التطبيق على الجهاز اللوحي بالتحرك للأمام والخلف عقوداً متعددة في حياتي، ليجسد نسخاً مختلفة مني عبر المكان والزمان.

ركّز بعد ذلك على بعض المربعات: قصر الحياة ليشير إلى تحدياتي مع الاحتراق المهني، وقصر المهنة ليصف ما يسميه «طاقة الباحث»، وقصر السفر ليلاحظ تنقّلاتي المتكررة. ومع كل سلسلة ملاحظات، كان يستفسر معي داخلياً ليتأكد من أن قراءته تصِل وتتماهى مع تجربتي. وقد فعلتْ.

قد يجادل المشكك أن هذه الملاحظات العامة مستمدة من أمور كتبت عنها علناً — نظرة سريعة إلى سِيَرَتي في Hyperallergic ستؤكد سفرّي المتكرر، مثلاً — ويمكن للمحلل أن يجول في جوجل ويستخرجها. وسيكون المشكك محقاً جزئياً، لكن هذه القراءة لم تكن سوى بداية، وفي كل الأحوال فذلك النقد يغفل جوهر عمل كلانغ.

في مقابلة معي بعد جلستنا، تأمل كلانغ في ممارسته البورتريهية وكيف قادته إلى الاهتمام بعلم التنجيم. قال: «ماذا لو بدأت بعمل بورتريه، لكن هذه المرة من دون كاميرا؟ يمكنك العودة إلى الماضي — الكاميرا غير المرئية، الرسم، وكل ما سبق الكاميرات. أردت شيئاً أكثر مفهوماً وداخلياً في آن واحد». هكذا تعرّف على ziwei doushu (هنا أخطأ التهجئة أحيانًا في تعاملي معه: دوسهو)؛ في البداية كان يفكر «ربما أؤديه لأفند الفكرة»، إذ صادف قراءات رديئة وعامة خلال سنوات دراسته الأولى. ثم أمضى ثمانية أعوام إضافية في التعمق داخل مدارس فكرية مختلفة، مطوّراً نظامه وأسلوبه كفنان وشيفو — خبير.

مع ذلك لم يشعر بالجاهزية للعرض فورا: «قضيت سنتين أو ثلاث أحاول أن أرى إن كان بالإمكان تشكيل سرد المخطط»، قال. «إن كان سيخرج سلبياً، فهل نستطيع تحويله إلى شيء إيجابي؟ ليس أن نقول: ‘سيكون سيئاً’ فيخرج الشخص من هنا وهو محطم». الفكرة الكاملة، بحسبه، هي خلق بورتريه داخلي للشخص: بورتريه يُمكّنه من التحكم في مصيره. لكن أولاً يجب أن يعرف مصيره.

فما مصيري إذن وفق قراءة كلانغ؟ مع دوران العقود تتغير القصور وعلاقاتها بعضها ببعض، وتبرز مناحٍ مختلفة في حياتنا. يبدأ كلانغ قراءاته بالنظر أولاً إلى العقود الماضية، لبناء ثقة متبادلة بين القارئ والمخطط. بدون هذه الثقة، لما تمكن ممارس في عهد تانغ من تجاوز شدة تساؤلات البلاط الإمبراطوري الذي كان يختبر الزائرين قبل السماح لهم بلقاء الملك. ولغير الملوك بيننا، تَصْبح هذه الثقة ما يجعل قراءات المستقبل أكثر تأثيراً.

القراءة الصحيحة بنظام ziwei doushu قد تستغرق يوماً كاملاً، بينما لم نملِك سوى ساعة واحدة. ركزنا على عدد من القصور، بما فيها قصر الصداقة. أشار مخططي إلى أنني سأستمر في تكوين صداقات خلال العقود القادمة، وبعضها سيكون مؤثراً في مسار حياتي. وبصفتي من جيل الألفية الأكبر، أرى وباء الوحدة حولي وأستطيع أن أؤكد أننا جيْل وحيد إلى حد كبير. التحول القصصي الذي حفزه كلانغ لدي ذكرني بضرورة البقاء منفتحاً وفضولياً تجاه الوجوه الجديدة في حياتي؛ وبعد أيام قليلة فعلاً التقيت بأشخاص طيّبين بدا وكأنهم أصدقاء طويلو الأمد يدخلون حياتي. لم ألتق بعد بكل من سيحبني وسأحبهم، وهذه الحقيقة جزء قوي من البورتريه الداخلي الذي أحمله معي في قراراتي الحياتية.

ضمن تركيبته لدى Galerie Lelong عرض كلانغ صوراً لأشخاص طُمست وجوههم بمربعات لونية من سلسلة Sans the Face، الملتقطة في هونغ كونغ، كتأمل في المراقبة الرقمية. كما نصّب صفّاً من المربعات الملونة اشتملت شهادات ممن خضعوا لقراءات معه؛ كثير منها متاح على الإنترنت. كتب أحد المشاركين: «كانت تجربة آسرة، كأن تُرسم لي بورتريه افتراضي لحياتي مع آخر — شبيهة بفنان يريان لوحتي ويعطيني الفرشاة لأرسم».

خلال قراءتنا، رَسَم نقطاً تمثل عقوداً مختلفة من حياتي، من العقد الأول من الألفية حتى الثلاثينات. قال: «إذا قرأت لك في 2000، أو إذا قرأت لك في ثلاثينات القرن القادم، ستكون القراءة متشابهة». والفرق، كما أشار، أنني حين تُقرأ أجزاء من الماضي يمكنني أن أفسّر له ما حدث. المستقبل يظل مجهولاً لنا، لكن في ممارسته لزي وي دوسو كل ذلك جزء من البورتريه.

ذكرني ذلك بصور عائلاته عبر سكايب — لقطات وحدة خارج قيود المكان والزمان. كما قال: «بالنسبة لي لا وجود للماضي أو الحاضر أو المستقبل؛ كلها خط واحد. بالنسبة لي هي ورقة واحدة».