في القرية، تستقبل كنّة جيان راني، بوجا غوند، زائراً عند باب منزلها وتقدّم له كوباً من الشاي الأسود الحلو.
بوجا في الحادية والعشرين من عمرها، نحيلة، هادئة الصوت، ويوجد تورّم في الجانب الأيمن من وجهها بسبب لسعة نحلة في الليلة الماضية. تتحدث بصوت هادئ مستوٍ، ليس نابعاً من الخجل وحده، بل من إرهاق أعمق؛ إرهاق من خسر كثيراً لدرجة أنها لم تعد تنفق طاقتها على التعبير.
كانت متزوجة منذ عام عندما توفي زوجها بارشورام. كان يعمل أجيراً يومياً. أصيب بتورّم شديد في بطنه. لجأت العائلة إلى طبيب محلي، لكن حالته ساءت. لم يتم إجراء تشخيص رسمي أو تشريح للجثة. بعد ذلك، توفي ابنهما البالغ من العمر عاماً واحداً، وتعتقد العائلة أنه توفي بسبب حمى تيفودية، دون تأكيد طبي رسمي.
لم تحصل بوجا على روبية واحدة كتعويض. ولم تحصل أخت زوجها أيضاً، رغم أنها أدلت بصوتها في الانتخابات ويقول المسؤولون إنها دون السن القانونية. وبوجا نفسها لا تتقاضى معاش أرملة، إذ يقول لها المسؤولون إنها صغيرة جداً على ذلك.
التعويض الذي حصلت عليه الأسرة بنى غرفتين صغيرتين. هذا كل ما تملكه الأسرة اليوم مقابل البيت الذي تخسره.
عندما توجهت بوجا إلى المسؤولين بعد وفاة بارشورام، قيل لها إن اسمها ليس على قائمة التعويضات. وأخبرها سكرتير غرام بانشيات أنها إذا أرادت إضافة اسمها فعليها دفع 100 ألف روبية هندية، أي 1050 دولاراً. لم يكن لديها هذا المال.
السكرتير موجود في كيشانغاره، على بعد 10 كيلومترات من باثابور. مشت بوجا إلى هناك. كما سافرت بالحافلة إلى المقر الرئيسي للمقاطعة في تشاتاربور، حاملة وثائقها. أنفقت 800 روبية هندية، أي 8 دولارات، من مالها الخاص على هذه الرحلات. في كل مرة، كان المسؤولون يأخذون أوراقها. وفي كل مرة، لم يحدث شيء.
قالت بهدوء: «بلا مالٍ لا أحد يسمع».
أحد المنزلين اللذين كانت تشغلهما أسرتها هُدم دون إشعار مسبق. كانت بوجا موجودة بينما الجيران يشاهدون، والعائلة تطلب من المسؤولين التوقف. لم يستمع أحد.
قال المسؤولون لحماتها إنهم سيهدمون هذا المنزل أولاً. ولم يخبر أحد العائلة إلى أين ينبغي أن تذهب. انتقلوا إلى المنزل المتبقي.
إنه منزل صغير من الطين بجدران بيضاء وسقف من القش والقرميد الفخاري. على الجدران رسوم قبلية مرسومة باليد باهتة، تآكلت ألوانها بفعل المطر والزمن. يفتح باب خشبي على فناء صغير. وفي الداخل، يوجد فرن طيني يعمل بالحطب في المطبخ.
هذا المنزل هو التالي. تعرف بوجا ذلك، لكنها لا تعرف إلى أين ستذهب.
تقول إنه إذا أصبح النقل القسري أمراً لا مفر منه، فإنها تريد البقاء قريبة من الغابة. لا تريد الانتقال إلى مدينة. وتضيف: «كان أفضل بكثير لو أعطونا أرضاً مقابل الأرض. نحن لا نريد المال فقط. نريد أرضاً».
ثم هناك موليا، ابنة جيان راني البالغة من العمر 18 عاماً. لديها بطاقة ناخب. وقد أدلت بصوتها. قال لها المسؤولون إنها صغيرة جداً على التعويض.
لديها قروح داخل فمها لم تلتئم. أخت زوجها بوجا تتحدث نيابة عنها. تقول بوجا إنه إذا جاء التعويض، فستستخدمه موليا في العلاج. بالنسبة لفتاة في الثامنة عشرة تكافح لكي يعترف بها القانون كشخص بالغ، فإن التعويض يعني شيئاً فورياً: فرصة زيارة طبيب.
في كل صيف، تجمع موليا زهور ماهوا وبذور شيرونجي من الغابة لبيعها. والماهوا أيضاً يطعم الأسرة، ويُستخدم في الطبخ والطب التقليدي، ويشكل جزءاً من حياة غوند الثقافية. تقول: «الغابة تعطينا كل شيء».
ما حدث لجيان راني وبوجا وموليا ليس مجرد إهمال إداري، حسبما تقول بينا أغاروال، أستاذة اقتصاديات التنمية والبيئة في جامعة مانشستر ومؤلفة كتاب «حقل خاص بها». إنه يعكس تناقضاً في كيفية تعريف القانون للأسرة.
وتضيف: «المادة 3(م) من قانون الاستحواذ على الأراضي وإعادة التوطين تعرّف الأسرة تعريفاً تقليدياً. لكن التفسير الذي يليها يعامل كل شخص بالغ كأسرة مستقلة. ولو أصبح هذا التفسير هو النص الأساسي للقانون، لاستفادت النساء بوضوح».
وتقول إنه من الناحية العملية، يطبّق المسؤولون التعريف التقليدي للأسرة فقط، ما يعني أن الزوجات والأرامل والبنات البالغات يُستبعدن بشكل روتيني من قوائم التعويضات.
وترى أغاروال أن الحل لا يتطلب تشريعاً جديداً. وتقول: «يجب أن تُحول التعويضات المالية إلى حسابات مصرفية مستقلة لكل شخص بالغ في الأسرة. كما يجب تسجيل الأراضي بشكل مشترك، مع حقوق متساوية للمرأة».