انتهى العمل وظهر أخيراً في 16 يونيو 2023 بعنوانٍ مُماثل لكن مع تحوّلات جوهرية في الموضوع. الثلاث شخصيات الرئيسة باتت تُشيِّد برجاً من قطع الجبن فوق الماء؛ الجبن يخفي السمات المشوّهة للمرأة المركزية، بينما استقرت صدور القرع على صينية مُتأرجحة على حافة من الجبن، ولا تزال عناقيد العنب والرمان حاضرة. وهكذا، تحرَّرت القرعة والفواكه من ارتباطها العضوي وأصبحت تلعب دوراً محوريّاً، مبتعدة عن كونها رموزاً للأعضاء التناسلية لتتحوّل إلى مَلمَحٍ بدائي لوجه.
لا تَفهموني خطأ: هناك نقانق تحت اليقطين، ولا تزال تحتفظ بجوهرها الشبه التناسلي، لكنها في الوقت نفسه تكتسب ملامح وجهٍ مستقلّ.
ليس مستغرباً أن ينظر هانسيل إلى الفكاهة كعنصرٍ لا غنى عنه في العملية الإبداعية. كثير من لوحاته تنضح بروح الاستعارة البصرية والالتفاف المفاجئ الذي يوقظ ابتسامةً خافتة. لكن جزءاً من ذلك ينبع من الحنو الذي يَفيض به على كل عمل؛ يمكن للمشاهد أن يشعر بتعاطف حقيقي مع الشخصيات—حبهم وشهواتهم—بل وحتى برفقٍ خاص في تصويرها. حنانه هذا يجعل الضحك والموده يتعذّران على أن يكونا سطحين ومحضين فقط؛ إنهما جزء من نفس النفس.
وفوق كلّ شيء: الفرح! حبٌّ صادق للحياة يتسرّب من أعمال هانسيل. «الرقص على أطراف ظلالنا» مثالٌ رقيقٌ بشكل خاص. كثيراً ما يشير هانسيل إلى لمساتٍ شخصية يَدخِلها في أعماله؛ لمسات لا تُوجَّه بالضرورة للجمهور، بل لنفسه. في «الظلال» يظهر الراقصان على الطاولة على أنه هو وزوجته، متخيّلين بعد عقودٍ من الآن.
نقع في حب محبّتهم. نشعر بشيء أعمق من الخمر المنسكب في كل مكان، أو من تأمّل عازف الكمان صاحب القدور المتراصة فوق رأسه. المسألة تتجسّد في كيفية تمسّك الراقصين بأيدي بعضهما—نظرات ضائعة ومُلِهَفة. أعماله تركّز أحياناً على هذه العروض الحميمة للمودّة بقدر ما تُبحِر في الهِرَنات الصاخبة والأعياد الشاطئية؛ ضحكاتهم وهمساتهم معدية، فنريد أن نكون هناك، نريد أن نحظى بهذا السعادة.
«تمثيل مقبول لجبر الإبداع يمكن أن يكون: الفكاهة + الوجد + الإتقان = فن جيد»، يقترح الفنان. «كم تسمح لهذه الفكاهة أن تظهر في المنتج النهائي مسألة ذوق وطباع. لكني دائماً مستعد لسماحها متى لم تبدُ مُصطنعة أو عشوائية. الفكاهة إنسانية إلى حدّ يصعب معه تخيّل الفن من دونها. بالرغم من ذلك، أتذكّر عندما جئت إلى نيويورك وكنت أظنُّ أن ارتياد نوادي الجاز من علامات الرقي؛ كنت أزورها رغم أنني (حتى اليوم) لم أطور حباً حقيقياً للموسيقى. كنت ألحظ تكرار مشهد انتهاء منفردٍ حرّ لمدة دقيقتين بمقطعٍ من أغنية بسيطة ومعروفة—قد تكون «عيد ميلاد سعيد» أو «تلالّ النجوم»—فتدبّ ضحكة خفيفة مع طرقٍ بالأصابع. أكره هذا النوع من الفكاهة في الفن.»
عامل آخر يساعد هانسيل على جذْبنا إلى متعته المريضة (Morbid Delectatio) هو وجود الشخصيات البشرية. قد نتذكّر الوحوش والمشوّهات أولاً، لكن الشخوص البشرية تتيح لنا اقتحام اللوحة، وتمنحنا نقطة ارتكاز وسط التكوينات الباذخة والإيحاءات بالأعمال الكبرى في الفن الغربي.
ولسببٍ ما تبدو كلّ شخصياته من عالمٍ واحد. مصدر هانسيل الأساسي للشخصيات البشرية هو إعلانات مستعمرات التعري من ستينيات وسبعينيات القرن الماضي؛ تلك الصور التي تُظهر مجموعات من الناس يلعبون الكرة عُراة أو امرأة مُتعرّية بتسريحة الخلية النّحلية تأكل قطعة بطيخ—مرجعٌ مدهش عند الحاجة لمشهدٍ جماعي كهذا.
الشخصيات المستمدة من هذه الإعلانات تحتفظ بإحساسٍ بالتاريخ من دون أن تكون غريبة أو طريفة بشكلٍ مبالغ فيه. كما كتب إل. بِيهـ. هارتلي: «الماضي بلدٌ أجنبي، يفعلون الأمور هناك بشكلٍ مختلف.» لكن هانسيل واعٍ لئلا يُقحم عمله في فخ الغربة؛ استخدامه لشخوصٍ بأسلوبٍ من ماضٍ قريب يشبه القفزة القصيرة على لوح القفز التي تسبق الغوص العميق في تاريخنا.
«أردت أن أستعير بعض ما أستمده من لوحات التاريخ إلى هذه الأشغال»، يقول هانسيل. «تلك الطبيعة المهيبة، الدراما، التكوينات الديناميكية. لكني لم أشأ أن تُحدث هذه الطابع فصْلة بين العمل والجمهور الذي يعيش هنا والآن. كون الإعلانات من ستينيات القرن الماضي اجتاز الحد الأدنى: كانت قديمة بما يكفي كي تُشعر كلوحة تاريخية من دون أن تبدو غريبة. كما أحبّ الأَسُس النظرية لمستعمرات العري؛ فهي تخلق كوناً صغيراً تُقَلَّب فيه معايير العار الاجتماعية. وهذا مماثل لما أطمح إليه في Morbid Delectatio، ولحسن الحظ أن تلك المستعمرات كانت تحبّ التصوير وتضع هذه الصور في إعلاناتها.»
عند نهاية جولتك في هذا الكون الصغير لهانسيل، تعود إلى العالم الحقيقي. قد يطالك بعض التعديل؛ قد تستمر أعراض الانسحاب. فالأمر الواضح أننا نرتدي ملابس، والجنّ التي نواجهها قد لا تكون ودودة. كلمة «مشوّه» قد تبدو بذيئة، وربما لا يجب أن تكون كذلك. ربما تكتسب تقديراً جديداً للجبن والأجزاء التي يمكنه أن يوازنها فوق جسدك. ربما تُقبِل على الشاطئ أكثر، أو على أي مكانٍ يجعلك تشعر بالحيوية والتركيز. الحياة قاسية بما فيه الكفاية؛ فلتبحث عن فرحةٍ بسيطة تستحق أن تُنتهى بها يومك.
نُشر هذا المقال أولاً في مجلة Hi‑Fructose، العدد 70. لا يزال بإمكانك الحصول على نسخة مطبوعة من العدد.