«نطالب بالاحترام المتساوي» نساء باكستان يمتطِّن الخيول ويشقّقن طريقهن نحو المجد في لعبة التقاط أوتاد الخيام

راولبندي، باكستان — في صباح يناير القارس، تجري أنم شاكور عبر حقل، ملفوفةً بشالٍ أسود يتمايل خلفها وهي تنطلق، ممسكة برمح طوله 1.8 متر (6 أقدام) بإحكام.

لقد نالت الشوكة الأولى بالفعل. والثانية تقع قريبًا أمامها.

قصص موصى بها

يدهم الحصان الأرض الجافة، ناشرًا سحابة ترابية تلتصق بالهواء بينما تنطلق نحو الهدف. على بعد بضعة أمتار، تخفض شاكور الرمح، مثبتةً هدفها ومستعدةً للصدام.

أخطأت بمقدار 2.5 سم (1 بوصة).

أطلقَ المدرّجون المزدحمون تنهيدةً جماعية؛ هزّ كثيرون رؤوسهم. بعض الناظرين أداروا وجوههم بعيدًا.

تنفّسَت شاكور وأبطأت حصانها حتى صار يمشي. حولها، الحقول المقفرة المعرّضة للرياح في ضواحي راولبندي بشمال إقليم البنجاب.

وهناك رجال، معظمهم يرتدون عمائم؛ رجال يحملون “دُهول” (طبول) معلّقة على صدورهم؛ ورجال آباؤهم وآباء آبائهم امتطوا الخيل قبلاً. أولئك الذين يفاخرون بهذه الرياضة القديمة، وبعضهم ربما ليس مستعدًا بعد لقبول مشاركة النساء في لعبةٍ يهيمن عليها الرجال اسمًا ونِسَبًا: النيزا بازِي، أو اختراق الأوتاد، رياضة عالية المخاطر يهرول فيها الفرسان على الخيل ليخترقوا هدفًا خشبيًا مدفونًا.

(النخبة السياسية والإقطاعية المحلية مرتدية العمائم التقليدية في فعالية اختراق الأوتاد قرب راولبندي — Mutee Ur Rehman/Al Jazeera)

الميدان محاط بآلاف المشاهدين الذكور، اجتمعوا لمشاهدة فرق الفرسان تنطلق واحدة تلو الأخرى نحو وتدٍ خشبي صغير مدفون في الأرض، محاولين اختراقه نظيفًا وحمله على رمحهم.

الفعالية تُعرف باسم “مِيلَا” بالپنجابية، مسابقة أشبه بالكرنفال تُقام عادةً في ضواحي المدينة العسكرية.

إيقاع الطبول امتزج بانفجاراتٍ حادةٍ من الشهنائي (العود الهوائي)، الذي يُعزف تقليديًا في الأعراس، واختراق ذلك الهواء الشتوي القارس. والبائعون ينادون على الحشود من الأكشاك المزدحمة التي تبيع شاي الهيل وأنواعًا من المقالي المقلية.

قبل بدء المنافسة، يمتطي الفرسان خيولهم المزينة، بعضها مرتدية أثوابًا مخمليّة مطرّزة؛ البعض الآخر تجدّل سرجها أو تترك أجراسًا نحاسية ترنن برفق على أعناقها.

إحدى الفرق الـ74 المتنافسة في مِيلَا هذا العام هي نادي “بنتِ زهراء” الذي تتزعمه شاكور — أول نادي باكستاني مخصّص للنساء في اختراق الأوتاد. يضم ثلاثة فارسات أخريات: إشال إبراهيم ونور النساء مالك، وكلاهما في الستة عشر من عمرهما، وسهريش أون، أم لطفلين تبلغ من العمر 32 سنة وتشارك للمرة الأولى في مِيلَا.

تقول شاكور إن النادي تأسس في 2025 بعدما توصلت إلى “إدراك محبط” بأن الفارسات يتدربن ويلعبن فقط في أندية مختلطة. «أردنا أن نمنح الفارسات منصة للتدريب كي يتكوّن بينهن مجتمع»، تقول.

وجود هؤلاء النسوة مشهد غير مألوف في مسابقة تكاد تكون فرقها جميعها من الرجال، ومعظم جماهيرها من الذكور وحتى موسيقاها رجالية.

لذلك، حين تستعد أعضاء “بنتِ زهراء” لقطعتهن، ينتظر الجمهور منظر نادر. المصوّرون ومدوّنو الفيديو والسكان المحليون يندفعون لتصويرهن، محاطين بهن من كل جانب.

(سهريش أون تضبط رمحها في مسابقة نظّمها نادٍ مقره الولايات المتحدة — Mutee Ur Rehman/Al Jazeera)

ترافق إبراهيم والدتها، التي تلمح خلفها بعين يقظة، تراقب ابنتها المراهقة عن كثب.

«لا أستطيع حتى أن ألتقط صورًا لها وسط الحشد»، تقول فاطمة أdeel، التي ترافق إبراهيم إلى كل مِيلَا. «أنا المسؤولة عنها. لا أستطيع ترك فتاة مراهقة وحدها في بحرٍ من الرجال.»

توافق شاكور على ذلك.

«أي امرأة تريد الدخول في هذه الرياضة ينبغي تشجيعها حتى تحصل على الاحترام الذي تستحقه في الملاعب»، تقول. «مجتمعنا لا يحتمل أن تتصدّر امرأة أي مجال.»

‘لا مفهوم للاعب’

على بعد عدة كيلومترات، تركض عائشة خان، 22 سنة، على صهوة “ساوا”، الحصان الذي تمتطيه منذ كانت في الثامنة، لتقوم بجولة تدريبية مع ناديها.

كانت في السابعة عشرة عندما شجّعها والدها على تجربة الانضمام إلى المنتخب النسائي. بعد عام، كانت المرأة الوحيدة المختارة إلى فريق باكستان تحت 21 عامًا المختلط، وأُرسلت إلى جنوب أفريقيا للمشاركة في بطولة ضد فريقٍ ضم أربع فتيات وصبيًا واحدًا.

«أصبت مدركًة بأن اختراق الأوتاد مُكوَّن ليبدو مُذَكّراً في باكستان. لكن والدي وإخوتي علّموني الركوب منذ كنت في الخامسة. كنت الطفل الوحيد الذي يركب الخيل وسط الكبار»، تقول خان، مواصفةً نفسها بأنها «مدمنة» على الفروسية.

(عائشة خان تلتقط الشوكة الأولى في بطولة الجائزة الكبرى لاختراق الأوتاد 2022 في الأردن — ملف: برعاية عائشة خان)

انضمت خان إلى الفريق النسائي في 2022 وتسارعت لترتقي إلى منصب القائد. في ذلك العام نفسه، أخذت الفريق النسائي إلى الأردن حيث نافس 13 دولة.

«حللنا ثالثًا»، تستذكر خان بفخر. «ومع ذلك، كانت تلك الرحلة هي الوحيدة التي شارك فيها فريق باكستان النسائي دوليًا. قبلها لم يحدث. وبعدها لم يحدث مرة أخرى.»

في 2024، نظم الاتحاد الدولي لاختراق الأوتاد بطولة دولية مفتوحة في الأردن. أرسلت باكستان فريقًا مكونًا من رجال فقط رغم أن الحدث كان مفتوحًا للنساء. افترضوا ببساطة أن الرجال وحدهم سيرغبون في الذهاب.

«في باكستان، لا نملك مفهوم اللاعب»، تخبر خان الجزيرة. «لدينا مفهوم ذكر وأنثى. ما لم تكن هناك فعالية مخصّصة للنساء، اتحادنا يرسل فرقًا رجالية حصراً.»

لكن خان أصرّت. في العشرين من عمرها، أصبحت أول امرأة باكستانية تنافس وتتفوق على 70 فارسًا رجلاً في مِيلَا. اليوم، هي تقود الفريق الوطني الوحيد لاختراق الأوتاد المكوّن من نساء فقط.

كيف دخلت النساء اللعبة

الفعالية قرب راولبندي التي حضرتها شاكور نظمها سامي الله بارسا، شاب يبلغ من العمر 27 عامًا ويحمل الجنسية الأميركية من أصل باكستاني، كجزء من احتفالات زفافه.

«لا يُكتمل أي زفاف بدون نيزا بازِي»، يقول بارسا، مرتديًا سترة حمراء زاهية وحذاء كاوبوي.

هاجرت عائلته في ثمانينيات القرن الماضي من مدينة جوجرات في البنجاب إلى ولاية أوهايو الأميركية، حيث يمتلكون إسطبلاً ويقيمون مِيلَا سنوية. العام الماضي، جذب مهرجانهم أكثر من 2000 زائر، يقول بارسا.

يتذكر بارسا أول مرة شاهد فيها نساء يتنافسن في اختراق الأوتاد. في عام 2015 حضر مهرجانًا في قرية كوت فتح خان بمنطقة أتوك، على بعد نحو ساعة من العاصمة إسلام اباد، مسقط رأس مالك عطا الذي يخلد الناس ذكراه بلقب «بابا النيزا بازي»؛ أي أبّ لعبة التقاط المسامير أثناء الركض على الخيل (tent‑pegging).

كان عطا سياسيًا ينتمي إلى أسرة إقطاعية نافذة في كوت فتح خان، لكنه كان قبل ذلك أسطورةٍ في عالم الفروسية، منظّمًا لمهرجانات كبرى دعا إليها مئات الفرق من أنحاء باكستان للتبارز في مسابقات فروسية متنوعة، بينها لعبة النيزا بازي. في أولى تلك المهرجانات دعا عطا فريق السيدات الأسترالي المتخصّص في هذه الرياضة، فاتحًا بذلك باب المشاركة النسائية أمام الفتيات الباكستانيات.

في 2021، رعت اتحاد الفروسية الباكستاني، الذي أسّسه عطا، ستّ فتيات للتدرب تحت إشراف مدرّبٍ من جنوب أفريقيا. كانت آيشا خان من بين اللواتي سافرن إلى جنوب أفريقيا، وهي تُنسب لعطا فضل وضع جذور مشاركة المرأة في هذه اللعبة.

يقول بارسا إنّ مساهمة عطا في تطوير اللعبة لا يُمكن تجاهلها، وإنّ الوقت قد حان لأن يكون للنساء فرقهن المستقلة. «في كل أنحاء العالم تُقام مسابقات منفصلة للرجال والنساء. فهل رأيتم يومًا نساءً يتنافسن مع رجال في كرة القدم أو الكريكيت؟ عندما تخسر الفرق النسائية أمام الرجال، يفقدن الأمل ولا يتقدمن»، هكذا يشرح.

هل كان مسير النساء في هذه الرياضة يسيرًا بسهولة؟ ليس تمامًا، كما تؤكد خان وشاكور.

«لم أستسلم أبداً»

تتحدّث شاكور عن ضغطٍ اجتماعي هائل يفرض على الفتيات التماشي مع أدوارٍ محددة يقرّرها patriarchy. تقول: «أمّي كرّرت عليّ أن عليّ أن أتزوّج. وبما أني انتميت إلى رياضة ذّكورية الطابع، فهي تخشى أن لا أجد عرَضًا مناسبًا. أخواتي فعلن المثل، لكنّي لم أستسلم». تضيف أن أخاها وقف إلى جانبها وطلب من أمها أن تتركها تعيش شغفها.

آيشا خان ما تزال في ريعان الشباب، لذلك لا يشكل الزواج هاجسًا فوريًا، لكنها سمعت أقاربًا يهمسون لأمها: «قد تكون مرحلة عابرة، فلتُركّز على دراستها».

قبل حضور أي مهرجان، تحرص خان على معرفة معلومات منظّمي الحدث، وتسأل عمومًا عما إذا كانت هناك حواجز أو ساحات منفصلة للنساء، لأن معظم ميادين الفروسية تفتقر إلى مراحيض كافية أو أماكن صلاة خاصة للنساء.

تُمارَس لعبة النيزا بازي بصورة رئيسية في شمال البنجاب الباكستاني، حيث تمتد القرى والحقول الواسعة على طول نهر الرّافي، ما يتيح للخيل الركض بحرية. كثير من الفتيات يتواصلن مع خان راغباتٍ في تعلّم اللعبة، لكن معظمهن يفتقدن دعم الأسرة. ثم هناك عوائق مالية وبنيوية تزيد من صعوبة وصول المرأة إلى هذه الرياضة.

كما يقول إبراهيم: «ليس لدى الجميع امتياز امتلاك حصان، خاصّة النساء المُقيدات أصلاً من قبل المجتمع». وحتى إن أمكن اقتناء حصان، فتكاليف الرعاية مرتفعة؛ فمعدّل علف الحصان الشهري يراوح بين 30,000 و35,000 روبية باكستانية (نحو 107–125 دولارًا)، وهو ما يقارب الحدّ الأدنى للأجور الشهري في البنجاب، ورسوم الحَضانة ونقل الحصان تضاعف المبلغ بشكل كبير. «الأمر مرتبط بالطبق الاجتماعي؛ كل ما يتعلقُ بالخيول هو مسألة طبقة»، تقول خان. والحصان الرياضي في باكستان يكلف نحو 1,500 دولار.

تمثّل آيشا خان علم باكستان في بطولة العالم للشباب تحت 21 سنة للنيزا بازي 2023 في جنوب أفريقيا، وكانت الفتاة الوحيدة بين أربعة فتيان في الفريق. وتوافقها شاكور في أن الشغف لا يُقَيَّم بثمن: اشترت حصانها بعد ادّخار راتبها كمديرة في شبكة تمويل صغرى عالمية. «لا تَقدَّر قيمة الشغف بثمن»، كما تقول مستخدمة مثلًا بنجابيًا. وتضيف أنها تضع حصانها قبل كل شيء، حتى قبل طعامها أو صحتها: «إذا كنت مريضة فلا أهتم بدوائي، لكن إن مرض حصاني لا أستطيع النوم».

تكلفة اللعبة العالية تعني كذلك فقدان فرص كثيرة. أمضت فريق شاكور أكثر من 100,000 روبية (حوالي 358 دولارًا) في حدث بارسا وحده، شاملة نقل خمسة خيول وعلفها وإقامة الفريق. وعلى المستوى الوطني، يلزم كل فارس أن يحضر حصانه الخاص إلى الاختبارات، قاعدةٌ تُقصي من لا يستطيع تحمل تكاليف النقل أو من لا يملك حصانًا أصلًا.

أوان، أمّ في الثانية والثلاثين ولديها طفلان، كانت تمتطي الخيل كهواية وتزور المهرجانات لمتابعة اللعبة. استوقفها شغفها فاتبعت شاكور على إنستغرام وطلبت الانضمام إلى «بنتِ زهراء».

في السنوات الأخيرة، حقّقت مقاطع الفيديو التي تُظهر فارسات ملايين المشاهدات على إنستغرام وتيك توك، وفي بعض الأحيان تفوقت على مقاطع الرجال. تدير خان وزويا مير، نائبة قائد المنتخب الوطني للنيزا بازي، حسابًا مشتركًا اسمه Equestrians In Green ينشُران عليه لقطات لانتصاراتهما. تُظهر بعض المقاطع الفارسات وهنّ يلتقطن المسامير في خيولٍ تجري بسرعة مقنّعةً اللقطة بالحركة البطيئة، أو يخرجن من سحب الغبار مرتديات زي نادِيهِنَّ المميّز، وغالبًا ما تُصاحَب بموسيقى رائجة وتعليقات تتحدى ارتباط الفروسية بالذكورة؛ بعض هذه المقاطع حصد ملايين المشاهدات.

لكنّ الظهور على وسائل التواصل له ثمن. تتذكر خان فيديو انتشر على نطاق واسع لفارسات يرتدين العمائم في مهرجان، ما أثار ردود فعل سلبية من فرسان مخضرمين اعتبروا أن «النساء يلوِّثن الرياضة». العمامة، التي ارتداها الرجال تقليديًا كدليل على منزلة اجتماعية وجزء من هوية الفارس، تكتسب دلالات إضافية في سياق النيزا بازي، ولذلك ينظر بعضهم إلى ارتدائها من قبل النساء باعتباره تحديًا لمساحة ظلت لزمن طويل مرآة لهيمنة الذكور.

ومع ذلك، يواصلن الفارسات في مهرجان روالبندي المسير رغم السخرية والسباب، مصممات على حجز موطئ قدم لهن في ميادينٍ كانت يومًا حكرا على الرجال. يزينّن عمائمهنّ بفخر: آوان تربط عمامتها فوق نقاب أحمر يغطي نصف وجهها، في حين تشدّ شكور عمامتها إلى الأسفل بالطريقة التي علّمها بها مرشدها.

تستعرض شكور صورة من حسابها على انستغرام الذي يحظى بأكثر من ثمانية آلاف متابع. في الصورة راكبان مرتدِيان عمائم يلتقطان وتدًا جنبًا إلى جنب؛ انخفاض حِرْبتيهما، تأرجح جسديّهما الخفيف، ولحظة الانطلاقة — كلها متطابقة تقريبًا.

«هذه صورة لي مع مرشدي تشودري نزاکت حسين، ملهمي الحقيقي»، تقول. «هو من شجّعني على تأسيس نادي بنت الزهراء.»

في العام الماضي أقيم مهرجان في جاثلي ضمن قضاء غوجار خان في راولبندي، شاركت فيه خمسون فريقًا بنحو مئتي فارس تقريبًا — كلهم من الذكور ما عدا شكور وإبراهيم ومالك. ممثلةً لنادي بنت الزهراء، ناضلت شكور حتى وصلت إلى السبعة النهائيين في جولة قادة الفرق، وهي إضافة حديثة إلى المهرجانات حيث يتبارى قائد كل نادٍ على مركز.

كانت شكور المرأة الوحيدة بين الفرسان السبعة النهائيين المؤهّلين؛ لم تُحرز مركزًا لكنها تعتبر وصولها إنجازًا بحدّ ذاته. «في جولة القادة تُوزَّع الخيول عشوائيًا على الفرسان، ما يقلل من فرص الأداء المتفوّق. الرياضي يُعرَف بمهارته لا بحصانه.»

من بين الدروس العديدة التي منحها لها هذا الرياضة، تقول شكور إن أعظمها الشجاعة.

«هذه رياضة الشجعان؛ إن لم تمتلك القلب لها فهي ليست لك،» تضيف. «الشغف والتفانِ لا جنسَ لهما… لا نسعى لإثبات أنّنا أفضل من الرجال؛ نريد فقط الاحترام المتساوي.»