تُظهر الأبحاث أن برامج التواصل بين الأجيال قادرة على تعزيز تعاطف الطلاب ومهارات القراءة ودرجة المشاركة المدنية، لكن إقامة علاقات مماثلة خارج أسرة الطالب تبقى أمرًا نادرًا وصعب المنال.
كما أشارت ميتشل إلى أننا نعيش في مجتمع مفصول بين الأعمار؛ هناك وفرة من الأبحاث التي تتناول شعور كبار السن بانقطاعهم عن محيطهم، بفعل تآكل مصادر الدعم المجتمعي عبر الزمن. ورغم أن بعض المدارس—مثل مدرسة جنكس ويست الابتدائية في أوكلاهوما—أدمجت تفاعلات يومية بين الأجيال ضمن بنيتها، تؤكد ميتشل أن تجارب تعلمية قوية قد تولد داخل فصل دراسي واحد فقط. وتعتمد طريقتها في التعلم بين الأجيال على أربعة ممارسات رئيسية.
1. أجرِ محادثات مع الطلاب قبل الحدث
قبل تنظيم اللجنة الحوارية، قادت ميتشل الطلاب خلال عملية منظمة لتوليد الأسئلة، موفرة لهم مواضيع عامة للتفكير ومحفِّزة إياهم على تحديد ما يثير فضولهم حقًا لسؤال شخص من جيل أكبر. بعد مراجعة الاقتراحات، اختارت الأسئلة الأنسب ووزعت مهمة طرحها على متطوعين من الطلاب.
ولكي تهيئ المشاركين من كبار السن، استضافت ميتشل غداءً خفيفًا قبل الفعالية ليتمكن المتحدثون من التعارف والتأقلم مع بيئة المدرسة قبل الوقوف أمام صف من تلاميذ الصف الثامن.
تلك الاستعدادات تُحدث فرقًا كبيرًا، كما تقول روبي بيل بوث، باحثة في مركز المعلومات والبحث حول التعلم والمشاركة المدنية بجامعة تافتس: وجود أهداف وتوقعات واضحة من أسهل الطرق لتيسير هذا النوع من التفاعل للشباب وللبالغين الأكبر سنًا. عندما يعرف الطلاب ما الذي ينتظرهم، يزدادون ثقة للدخول في محادثات غير مألوفة.
ساعد هذا البناء الإرشادي الطلاب على طرح أسئلة عميقة وشاملة مثل: «ما القضايا المدنية الكبرى في حياتكم؟» و«كيف كان أن تعيشوا في بلد في حالة حرب؟»
2. اربط التفاعل بعملك الحالي
لم تبدأ ميتشل من الصفر؛ فقد كلفت طلابها سابقًا بمقابلة كبار السن، لكنها لاحظت أن تلك الحوارات غالبًا ما تبقى سطحية—«كيف المدرسة؟ كيف حال كرة القدم؟»—في حين أن لحظات التأمل في المسار الحياتي ومشاركتها نادرة.
رأت فرصة للتعمق عبر إدخال هذه المحادثات في صف المواطنة، بحيث يسمع الطلاب مباشرة كيف عاش الكبار الحياة المدنية ويبدأون في تصور أنفسهم ناخبين ومواطنين منخرطين مستقبلاً. وبحسب ميتشل، فإن غالبية جيل الطفرة السكانية يؤمن أن الديمقراطية أفضل نظام، بينما جزء كبير من الشباب يظن أنه لا حاجة ملحة للتصويت.
يمكن أن يكون دمج هذا العمل في المناهج القائمة عمليًا وذا أثر كبير. تقول بوث: التفكير في كيف يمكن البدء بما لديك هو طريقة ممتازة لتطبيق التعلم بين الأجيال دون اختراع كل شيء من جديد.
هذا قد يعني تحويل زيارة متحدث زائر إلى فرصة متبادلة للأسئلة، أو دعوة الضيف لطرح أسئلة على الطلاب. الفكرة الأساسية هي الانتقال من تعليم أحادي الاتجاه إلى تبادل تفاعلي متبادل. ابحث عن أماكن صغيرة يمكنك فيها تنفيذ هذه الفكرة أو تحسين ما يحدث بالفعل لتعظيم الفوائد ونتائج التعلم.
3. تجنب القضايا المثيرة للانقسام في البداية
في الفعالية الأولى، تجنبت ميتشل وطلابها عمدًا القضايا الخلافية لخلق مساحة يشعر فيها كل من المتحدثين والطلاب براحة أكبر. تؤكد بوث أن البدء ببطء مهم—لا تريد أن تغص مباشرة في قضايا حساسة. المحادثة المنظمة قد تساعد في بناء الألفة والثقة، ما يمهد لمناقشات أعمق لاحقًا.
من المهم أيضًا إعداد كبار السن لفهم أن بعض الموضوعات قد تكون شخصية جدًا لدى طلاب اليوم. أحد الانقسامات الواضحة بين الأجيال يتعلق بهويات ومجالات مجتمع الميم؛ قد يكون التحدث عن هذا مع كبار لا يملكون نفس الفهم لتنوع الهويات الجنسانية أو الجنسية تحديًا.
ومع ذلك، حتى من دون الخوض في أكثر المواضيع إثارةً للانقسام، شعرت ميتشل أن اللجنة أثارت نقاشات غنية وذات مغزى.
4. اترك وقتًا للتأمل بعد الحدث
ترك مساحة للطلاب للتفكير عقب حدث بين الأجيال أمر بالغ الأهمية، بحسب بوث. الحديث عن كيفية سير اللقاء—ليس فقط عن الموضوعات التي نوقشت، بل عن عملية إجراء هذا الحوار بين الأجيال—يساهم في ترسيخ التعلمات والدروس.
أدركت ميتشل أثر الفعالية في وقتها: «في مدرجنا الكراسي تصدر صريرًا؛ كلما كان الحدث مملًا يبدأ الصرير ويعلمك أن الانتباه غائب. هذه المرة لم يحدث ذلك.»
عقب النشاط، طلبت من الطلاب كتابة رسائل شكر للمتحدثين من كبار السن والتأمل في تجربتهم. جاءردود الفعل إيجابية جدًا، وبرزت رغبة مشتركة: «كنا نتمنى لو كان لدينا وقت أكثر» و«كنا نرغب في محادثة أكثر صدقًا وأصالة معهم.» تسهم هذه الملاحظات في تشكيل تخطيط ميتشل للفعالية القادمة، حيث تنوي تخفيف بنية الجلسة ومنح الطلاب مزيدًا من المساحة لتوجيه الحوار.
بالنهاية، ترى ميتشل أن الصوت بين الأجيال يضفي قيمة كبيرة ويعمق معنى ما تسعى لتبيانه؛ يجعل مادة المواطنة تنبض بالحياة حين تستدعي أشخاصًا عاشوا حياة مدنية ليتحدثوا عن أفعالهم وارتباطهم بالمجتمع—وهذا بدوره قد يُلهم الأطفال للانخراط هم أيضًا.
نص الحلقة
نِمَة غوبير: الساعة عشر صباحًا في مركز غريس للرعاية الماهرة في أوكلاهوما؛ مجموعة من الأطفال بعمر أربع وخمس سنوات تنبسط بالحيوية وأحذيتهم تصدر صريرًا على أرضية غرفة الترفيه. حولهم، كبار في كراسي متحركة ومقاعد ارتكاز يتابعون بينما المعلمة تؤدي تمارين التمدد ويعدّون معًا. يهزون أطرافهم قطعة قطعة، وفي بعض الأحيان يضيف طفل لمسة هزلية إلى حركة ما فتطفو الابتسامة على وجوه الحاضرين بينما يحاولون مجاراة الإيقاع.
الموسيقى والعدّ بصوت المعلمة يملآن المكان، والأصوات الصغيرة تتداخل مع أحاديث المسنّين في ردهات دار الرعاية — مشهد يوم أربعاء عادي يتحول إلى لوحة عاطفية من التواصل بين الأجيال.
هؤلاء الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة والروضة يتعلّمون داخل مرفق سكني للمسنين؛ هم هنا كل يوم: يدرسون الحروف، يرسمون، يتشاركون الوجبات الخفيفة مع سكّان دار “غريس” الذين يسميهم الأطفال بفخر “الأجداد”.
البداية كانت بسيطة: بجوار دار التمريض كان يوجد مركز رعاية نهارية مرتبط بالمنطقة التعليمية، وشيئًا فشيئًا تشكّلت روابط بين أصغر وأكبر أفراد المجتمع. أصحاب “غريس” لاحظوا مدى تأثير هذه اللقاءات على رفاهية المقيمين فقرّروا تحويل الفكرة إلى برنامج دائم.
أمضت إدارة المركز في ترميم وتوسعة المكان لتأمين صفوف الأطفال داخل المبنى بشكل يومي، وتم تطوير فضاءات مخصّصة للتعلّم واللعب مع مراعاة سلامة الجميع.
برنامج “رفقاء القراءة” هو إحدى النشاطات المنتظمة: كل أسبوعين يسير الأطفال بانتظام عبر الممرات ليجلسوا مع شريك قراءة مسن. في بعض الجلسات يقرأ الطفل، وفي أخرى يقرأ المسن؛ لكن الثابت أن الوقت هو تواصل وجهًا لوجه مع بالغ موثوق، وهو ما يصنع فرقًا تعليمياً وسلوكيًا كبيرًا.
المعلّمون لاحظوا تغيّرًا في تصرّف الأطفال بحضور الكبار: يتحلّون بتحكّم جسدي أكبر، يتدرّبون على المحافظة على توازنهم وسلوكهم لأنّ المخاطر أعلى، فيتعلمون الانضباط والادراك الاجتماعي بسرعة أكبر مما يفعله معظم الأطفال في الصف التقليدي.
النتائج قابلة للقياس: مدارس جينكس ويست ترصد تقدّم الطلاب وتظهر أن المشاركين في هذا البرنامج يحققون درجات أعلى في اختبارات القراءة، كما يستفيدون من مصادر قراءة أقل صرامة أكاديميًا وأكثر متعةً، ما ينمّي فضولهم واهتماماتهم خارج المنهج الضيّق.
من جانبهم، يستمتع الأهالي المقيمون بوقتهم مع الأطفال. هناك أدلة بحثية تشير إلى تحسّن الصحة النفسية لدى المسنين وتقليل العزلة الاجتماعية بوجود الأطفال، حتى أولئك المقيدون بالفراش يشعرون بنفع واضح من سماع ضحكاتهم وأغانيهم في الأروقة.
لكن البرنامج ليس سهلاً للتكرار في كل مكان؛ لأنه يتطلب شراكة حقيقية بين المدرسة ومرفق الرعاية، موارد مالية وصيانــة مستمرة، وتنظيمًا لوجستيًا—على سبيل المثال، “غريس” يتكفّل بصيانة الغرف وبناء ملعب، ويوظف منسّقًا بدوام كامل لتنسيق الجدول والأنشطة مع المدرسة.
بفضل هذا العمل المشترك، يتم التخطيط شهريًا لأنشطة مدروسة تتناسب مع قدرات المقيمين واهتمامات الأطفال، ما يجعل الفائدة متبادلة وطويلة الأمد: الأطفال يكتسبون تعاطفًا واحترامًا تجاه من هم مختلفون عنهم، والمسنّون يستعيدون من حيويتهم وذاكرتهم ما يعزّز جودة حياتهم.
القصة لا تنتهي هنا؛ اذا لم يكن لدى مدرستك إمكانيات لبناء مركز مسنين، فهناك نماذج أخرى — كما سنستكشف لاحقًا — حيث نجحت مدرسة إعدادية في تطبيق مبادئ التعلّم بين الأجيال بطرائق بديلة ومبتكرة. ابقوا معنا.
قبل الفاصل تعلّمنا كيف أن التعلم بين الأجيال يعزّز محو الأمية والتعاطف لدى الأطفال الصغار، فضلاً عن فوائد جمة لكبار السن. في صفٍّ بمدرسة إعدادية تُوظَّف ذات الأفكار بطريقة جديدة — لمساعدة الطلاب على تقوية ما يقلق الكثيرون بشأنه: الديمقراطية نفسها.
اسمي آيفي ميتشل، أدرّس مادة المواطنة للصف الثامن في ولاية ماساتشوستس.
في حصة آيفي للمواطنة يتعلّم التلاميذ كيف يكونون أعضاء فاعلين في المجتمع، وكيف سيحتاجون للعمل مع أشخاص من أعمار مختلفة. وبعد أكثر من عشرين عاماً في التدريس لاحظت آيفي أن الأجيال الكبيرة والصغيرة نادرًا ما تتحدث مع بعضها — إلا داخل الأسرة غالباً.
نحن أكثر مجتمع يفصل بين الأعمار. هذه حقبة تتّسم بأقصى درجات الفصل العمري. ثمة أبحاث كثيرة تُظهر كيف يعاني كبار السن من انقطاع صلاتهم بالمجتمع، لأن كثيرًا من موارد المجتمع تآكلت مع الوقت.
وعندما يتحدث الأطفال مع البالغين، تكون المحادثات في الغالب سطحية: كيف المدرسة؟ كيف كرة القدم؟ ولحظات التأمل في الحياة ومشاركة الخبرات نادرة جدًا.
كمدرّسة للمواطنة، تقلق آيفي بشكل خاص بشأن تنشئة طلاب يعودون لاحقًا إلى صناديق الاقتراع. تؤمن أن الحوارات المتعمقة مع البالغين حول تجاربهم تساعد الطلاب على فهم الماضي بشكل أفضل، وربما تشعرهم بمسؤولية أعمق عن صناعة المستقبل.
تقول آيفي إن تسعين بالمئة من جيل الطفرة السكانية يرون أن الديمقراطية هي أفضل نظام، بينما نحو ثلث الشباب قد يقولون: «لا يلزمنا التصويت».
تسعى آيفي لسد هذه الفجوة عبر ربط الأجيال ببعضها.
الديمقراطية قيمة ثمينة، والطلاب يسمعون عنها غالبًا في حصة المواطنة فقط. لو استطعتُ إدخال أصوات أُخرى لتقول: نعم، للديمقراطية عيوبها، لكنها أفضل نظام اكتشفناه حتى الآن.
الفكرة أن التعليم المدني يمكن أن ينبع من علاقات بين الأجيال مدعوم بأدلة وبحوث.
روبي بيل بوث تعمل على موضوعات واسعة تتعلق بصوت الشباب والمؤسسات، وتطوير المواطنة لدى الشباب، وكيف يمكن للشباب أن يشاركوا بفعالية في ديمقراطيتهم ومجتمعاتهم.
كتبت روبى تقريراً عن مشاركة الشباب المدنية، وقالت فيه إن الشباب والكبار معًا قادرون على مواجهة تحديات جسام تواجه ديمقراطيتنا — مثل الاستقطاب، الحروب الثقافية، التطرف، والمعلومات المضللة — لكن أحياناً سوء الفهم بين الأجيال يقف عائقاً.
يميل الشباب في كثير من الأحيان إلى اعتبار آراء الأجيال الأكبر متقَدمة في كل شيء؛ ذلك يعود جزئياً إلى اختلاف المواقف والخبرات وفهم التكنولوجيا الحديثة، فيحكمون على الكبار وفقًا لذلك.
يمكن تلخيص مشاعر بعض الشباب تجاه الأجيال الأكبر بكلمتين ازدرائيتين: «حسنًا، بومر»، التي تُقال غالبًا كردّ على شخص مسن خارج الاتصال بالواقع.
يحضر هذا الموقف روح الدعابة والتهكّم لدى الشباب، لكنه يعكس أيضًا تحديات يشعر فيها الشباب بأن أصواتهم لا تُؤخذ على محمل الجد — لأن ذلك يحدث فعلاً في كثير من الأحيان.
وللأجيال الأكبر آراء عن الشباب كذلك؛ فبعضهم يعتقد أن الجيل زد سيُنقذ الوضع، ما يضع ضغوطًا كبيرة على قلة صغيرة من الناشطين الشباب المنخرطين في تغيير اجتماعي واسع.
أحد التحديات الكبرى التي تواجه المربين عند خلق فرص للتعلم بين الأجيال هو عدم توازن السلطة بين البالغين والطلاب، والمدرستة تُفاقم هذا الوضع أحيانًا.
عند نقل هذه الديناميكية العمرية إلى بيئة مدرسية حيث يحمل كل البالغين سلطات إضافية — من معلمين يمنحون درجات إلى مدراء يوجهون الإنذارات التأديبية — تصبح هذه الديناميكيات أكثر صعوبة للتغلب عليها.
إحدى طرق موازنة هذا التفاوت هي استقدام أشخاص من خارج المدرسة إلى الصف، وهذا ما قررت آيفي ميتشل القيام به في بوسطن.
شكرًا لكم على حضوركم اليوم، قالت آيفي مخاطبة الضيوف.
جمع الطلاب قائمة أسئلة، ونظّمت آيفي لجنة من الكبار للإجابة عليها.
فكرة الحدث كانت أنني رأيت مشكلة وأحاول حلّها: جمع الأجيال معًا للإجابة عن سؤال: لماذا ندرس المواطنة؟ ولإتاحة الفرصة لهم لمشاركة تجارب حياتهم وبناء روابط مجتمعية حيوية.
واحدًا تلو الآخر، تناول الطلاب الميكروفون وسألوا بيرتا وستيف وتوني وإيلين وجاين أسئلة مثل: هل تجدون صعوبة في دفع الضرائب؟ ماذا يعني أن تكون في بلد في حالة حرب، داخليًا أو خارجيًا؟ ما كانت القضايا المدنية الكبرى في حياتكم، وما الخبرات التي شكّلت مواقفكم تجاه هذه القضايا؟
وردّ الكبار واحدًا تلو الآخر على استفسارات التلاميذ.
أجاب ستيف همفري: بالنسبة لي، كانت حرب فيتنام، على سبيل المثال، قضية هائلة في حياتي ولا تزال كذلك. «لقد شكلتنا» — بهذه العبارة اختصر توني سيرج تجربة جيلهم؛ جيل شهد في آن واحد أحداثاً كثيرة، من حركة الحقوق المدنية وزعيمها مارتن لوثر كينغ إلى تغيّرات اجتماعية وسياسية عميقة داخل الولايات المتحدة عندما نعود إلى تلك الحقبة نرى أثرها الكبير.
تتذكر إيلين هيل أنها كانت صغيرة زمن حرب فيتنام، لكن ما بقي عالقاً في ذاكرتها هو نضال المرأة من أجل حقوقها؛ ففي عام 1974 أُتيح للنساء الحصول على بطاقات ائتمانية دون توقيع الزوج، وهو تحول عملي مهم.
بعد ذلك قلبت نيمة غوبير مجرى الجلسة بحيث صار الشيوخ يسألون الطلاب بدل العكس، فتصاعدت الحوارات بين الأجيال.
سألت إيلين: ما هي الهواجس التي تعانون منها أنتم كطلبة الآن؟ وخصوصاً مع انتشار الكمبيوترات والتكنلوجيا والذكاء الاصطناعي — هل يخيفكم الذكاء الاصطناعي أم أنكم تعتبرونه أمراً يمكن التكيّف معه وفهمه؟
أجاب أحد الطلاب بأن الذكاء الاصطناعي بدأ يؤدّي وظائف جديدة وقد يستولي على وظائف الناس، وهذا يثير القلق؛ مثلاً الآن هناك موسيقى مولّدة بالذكاء الصناعي، ووالده موسيقي فيخشى أن تحل التقنيات محل الفنانين مع تحسّن جودتها مستقبلاً.
طالب آخر أوضح أن الأمر يعتمد على كيفية الاستخدام: الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون مفيداً وجيداً، لكن استخدامه في تزوير الصور أو تلفيق أقوال الناس أمر خطير وغير مقبول.
بعد الفعالية ناقشت آيفي ميتشل مع طلابها الانطباعات، وكانت التعليقات إيجابية إجمالاً، لكن ظهرت ملاحظة تكررت: الجميع تمنّى لو كان هناك وقت أكثر وحوار أكثر صدقاً وأصالة.
قالت آيفي إن طلابها عبّروا باستمرار عن رغبتهم في التعمّق والحوار المفتوح، وأنهم أرادوا فرصة أكبر للحديث والتفاعل الحقيقي.
نيمة ذكرت أن في المرة القادمة تنوي آيفي أن تخفف من قيود البرنامج وتترك مساحات أوسع لحوارات أصيلة وحرة.
قامت بعض أفكار مشروع آيفي على أبحاث روبي بيل بوث؛ روبي أشارت إلى عوامل محددة تَسهم في نجاح الأنشطة بين الأجيال، وآيفي طبّقت كثيراً من تلك النقاط.
أولاً: أجرت آيفي محادثات مع طلابها ليضعوا هم الأسئلة ويناقشوا الفعالية مع كبار السن مسبقاً؛ هذا يُسهِم في جعل الجميع أكثر ارتياحاً وأقل توتّراً.
ثانياً: لم تُغرق الجلسة الأولى بالأسئلة الحساسة والمثيرة للانقسام؛ قد لا ترغب في الغوص فوراً في مواضيع شائكة عند الانطلاقة.
ثالثاً: ربطت آيفي هذه اللقاءات بالأنشطة التي كانت تقوم بها أصلاً؛ إذ كانت قد كلفت طلابها سابقاً بإجراء مقابلات مع كبار السن، فحوّلت تلك المقابلات إلى جزء من المنهج الدراسي بدل أن تكون مهمة منعزلة.
رابعاً: خصصت وقتاً للتأمل وإعطاء الملاحظات بعد الحدث، لأن الحديث عن كيفية سير اللقاء — وليس فقط عن الموضوعات المطروحة — مهم جداً لتعميق الفهم وترسيخ ما تمّ اكتسابه من خبرات.
روبي لا تدّعي أن العلاقات بين الأجيال هي الحل الوحيد لمشكلات نظامنا السياسي؛ فبمفردها لا تكفي، لكنّها عنصر أساسي ضمن شبكة أوسع من العوامل.
من منظورها، إن صحة الديموقراطية على المدى الطويل تحتاج إلى جذور مجتمعية ترتكز على التواصل والتبادل والاحترام المتبادل؛ وعندما نفكّر في إشراك الشباب في المجالس العامة — زيادة الإقبال على التصويت وتمكينهم من رؤية سبل التغيير في مجتمعاتهم — علينا أن نتصوّر ديمقراطية شاملة ترحب بالأصوات الشابة. ديمقراطيتنا يجب أن تكون بين أجيال متعددة. لم تُدرِج نصًّا في رسالتك. يُرجى لصق النص الذي تودُّ إعادة صياغته وترجمته إلى العربية بمستوى C2، وسأقوم بذلك.