منذ أكثر من عامين، مُنع الشيخ عكرمة صبري من الصلاة وإلقاء الخطب في المسجد الأقصى في القدس الشرقية المحتلة. وبآخر أمر إبعاد مدد المنع حتى أبريل ٢٠٢٧، يبقى صبري، وهو واعظ فلسطيني ويرأس المجلس الإسلامي الأعلى في القدس، من بين الذين يواجهون قيودا إسرائيلية في الأقصى، ثالث أقدس المواقع في الإسلام ورمز وطني فلسطيني.
تعرض صبري لأوامر إبعاد متكررة منذ أغسطس ٢٠٢٤. وآخر أمر صدر في ٢٠ أكتوبر ويمنعه من الصلاة وإلقاء الخطب في الأقصى حتى أبريل ٢٠٢٧. وفي الوقت نفسه، صار يُسمح لنشطاء دينيين يهود من أقصى اليمين بالصلاة في الموقع بشكل متزايد تحت حماية الشرطة الإسرائيلية، في خرق للوضع القائم منذ زمن طويل، وخلافا لموقف السلطات الدينية اليهودية الأرثوذكسية المتشددة.
بدأت القيود بعد أن اعتقلت الشرطة الإسرائيلية صبري في أغسطس ٢٠٢٤ بسبب خطبة رثى فيها القيادي السياسي في حماس إسماعيل هنية، الذي اغتالته إسرائيل. وصبري من أبرز الفلسطينيين في القدس الشرقية، وقد تعرض لاستجوابات إسرائيلية متكررة.
يقول فلسطينيون إن هذا جزء من حملة تستهدفهم في الأقصى. ويقول مركز وادي حلوة للمعلومات، وهو مجموعة فلسطينية لمراقبة حقوق الإنسان، إن السلطات الإسرائيلية أصدرت أكثر من ألف أمر إبعاد يمنع فلسطينيين من الأقصى والبلدة القديمة منذ بداية ٢٠٢٦، بما في ذلك أوامر ضد شخصيات دينية وموظفين في الوقف الإسلامي. وأشار المركز إلى زيادة في أوامر الإبعاد قبل الأعياد اليهودية، ووثق أكثر من ٤٠ أمرا خلال خمسة أيام في أوائل سبتمبر.
وقال صبري للجزيرة إن التمديد الأخير هو المرة الخامسة التي تصدر فيها السلطات الإسرائيلية أمر إبعاد بحقه. ووصف القرار بأنه ظالم وغير قانوني وغير إنساني وغير متحضر، وقال إنه يهدف إلى إسكات من يتحدثون عن الأقصى. وأكد أنه سيواصل الدفاع عن الأقصى رغم القيود، ووصف المسجد بأنه جزء لا يتجزأ من إيمانه الإسلامي.
وقال صبري: «تهدف هذه الإجراءات إلى تقليص الوجود الفلسطيني في المسجد، بينما تسمح في الوقت نفسه للمستوطنين بتنفيذ اقتحامات بأعداد كبيرة. وتمثل هذه الأعمال سياسة عدوانية تستهدف المسجد الأقصى والوجود الإسلامي فيه».
أنشطة محظورة
أفرجت الشرطة الإسرائيلية عن إبراهيم النتشة في وقت سابق من هذا الشهر بعد أسبوع في الاحتجاز، بعد أن اعتقل أثناء مشاركته في صلاة الجنازة على ابن عمه في المسجد الأقصى. وقال للجزيرة إن الضباط أخذوه إلى غرفة شرطة وسلموه أمر إبعاد لمدة ستة أشهر يمنعه من البلدة القديمة في القدس الشرقية، وإنه لم توجه إليه تهمة محددة.
ووفقا للنتشة، يحذر الأمر من أنه قد يواجه الاعتقال وعقوبات إضافية، تشمل غرامة أو السجن، إذا دخل المنطقة المحظورة. وقال إنه تلقى أوامر إبعاد كثيرة حتى فقد عدها، وإن القيود بدأت قبل نحو تسع سنوات بعد حملة إسرائيلية على حلقات الدراسة الإسلامية في المسجد. وتعرّض طلاب ومعلمون ونشطاء فلسطينيون مرتبطون بهذه الأنشطة للاعتقال وأوامر الإبعاد.
وقال النتشة للجزيرة: «لا تقدم الأوامر التي تمنعنا من المسجد سببا محددا؛ تكتفي بذكر الإخلال بالسلم العام، مع أننا نأتي للصلاة فقط. وقبل الأعياد اليهودية، أرسلوا رسالة إلي وإلى مجموعة من المصلين الآخرين يحذروننا من الاقتراب من المسجد وإلا اعتقلونا».
وأضاف أنه حتى عندما لا يكون مشمولا بأمر إبعاد رسمي، منعته الشرطة الإسرائيلية من دخول الأقصى. واتهم الضباط باعتقاله مرارا عند أبواب المسجد وضربه بقسوة أثناء احتجازه. وقال: «أصبح الطريق إلى المسجد صعبا للغاية؛ إنه يعج بالجنود والمستوطنين. نُمنع من الوصول إليه بأي سهولة، وإذا حاولنا نواجه الاعتقال والضرب بالهراوات. من المؤلم جدا أن نرى ما يحدث للأقصى الآن».
وتواصلت الجزيرة مع السلطات الإسرائيلية للتعليق، لكنها لم تتلق ردا.
تراجع دور الوقف
شهد المسجد الأقصى تصعيدا في القيود والانتهاكات الإسرائيلية طوال ٢٠٢٦. فبعد أن شنت الولايات المتحدة وإسرائيل حربهما على إيران في ٢٨ فبراير، أغلقت السلطات الإسرائيلية الأقصى أمام معظم المصلين لمدة ٤٠ يوما، ثم أعادت فتحه في ٩ أبريل. وفي المقابل، سجلت محافظة القدس التابعة للسلطة الفلسطينية ما يقارب ٢٨ ألف زيارة للمستوطنين الإسرائيليين إلى الأقصى بين يوليو وسبتمبر.
وقال معروف الرفاعي، مستشار محافظة القدس، للجزيرة إن القيود على المصلين المسلمين اشتدت خلال الأعياد اليهودية الأخيرة. وشملت هذه الإجراءات إغلاق المسجد لفترات، ومنع صلاة الظهر في مناسبة واحدة على الأقل، وتقييد وصول سكان البلدة القديمة أثناء زيارات المستوطنين ونشطاء دينيين يهود.
وأضاف أن دائرة الأوقاف الإسلامية تواجه ضغوطا متزايدة على دورها في إدارة شؤون المسجد. وقال إن الشرطة الإسرائيلية منعت مسؤولي الوقف من مرافقة المجموعات اليهودية عند دخولها الموقع، وقلصت سلطة حراس المسجد، واعتقلت أو أبعدت عددا من الموظفين. ونتيجة لذلك، لا يوجد الآن سوى أقل من ١٥ حارسا في المناوبة الصباحية، مقارنة بنحو ٥٠ سابقا.
وأشار إلى أن إغلاق المسجد لمدة ٤٠ يوما خلال الحرب على إيران جرى دون استشارة الوقف أو إشعار مسبق، وهو ما قال إنه يظهر تراجع دور الوقف في إدارة المسجد. وقال: «شهدت اقتحامات المستوطنين تحولا خلال السنوات الثلاث الماضية؛ فهي تشمل الآن صلوات وطقوسا يهودية، ورفع أعلام إسرائيلية، ومحاولات إدخال قرابين».
وأضاف أن هذه التغييرات قوضت الترتيبات القائمة منذ فترة طويلة، والتي يدير بموجبها الوقف الشؤون الدينية للمسلمين، بينما تشرف الشرطة الإسرائيلية على الأمن والوصول. ووفقا للرفاعي، منعت السلطات الإسرائيلية الوقف من تنفيذ أعمال ترميم في مصلى باب الرحمة، وقيّدت صيانة أشجار الموقع وحدائقه. وقال إن اللجنة المسؤولة عن أعمال الترميم في الأقصى لم تتمكن من أداء مهامها لسنوات.
وحذر الرفاعي من محاولات تغيير الوضع القائم في المسجد الأقصى، مشيرا إلى مقترحات وتطورات عدة، منها مطالب بالسماح لليهود بدخول الموقع يوم السبت، وخطط يدفع بها سياسيون إسرائيليون لتقسيم الوصول إلى أجزاء من الموقع بين المسلمين واليهود، وحملة تجنيد تشنها الشرطة الإسرائيلية لمتطوعين يرافقون الاقتحامات في الموقع. وقال إن هذه التطورات تمثل مزيدا من تآكل سلطة الوقف، وحذر من أنها قد تغير في نهاية المطاف الترتيبات الحاكمة للعبادة والوصول في الموقع المقدس.