هل تريد قراءة واضحة عن الاتجاه الذي ستسير فيه الثقافة البصرية خلال العام المقبل؟ تقرير ستوكسي الأخير يقدم نظرة عملية ومركزة على المزاجات والجماليات والقوى الثقافية التي ستجذب العلامات التجارية والجمهور طيلة الاثني عشر شهراً القادمة.
لم تسمع عن ستوكسي من قبل؟ خلاصة القول: هي منصة عالمية مملوكة للفنانين تميّزها منهجية انتقائية صارمة وميل راسخ نحو المحتوى التقدمي والحسّ الثقافي. مجموعاتهم منتقاة يدوياً، وفنانوها يتقاضون أجوراً عادلة، وقيمها مبنية على التمثيل والصدق والنزاهة الفنية. لذلك، تمنح إحساساً موثوقاً ومتفرداً بما يتطور في الثقافة — ولماذا يحدث ذلك.
يجمّع تقرير هذا العام نتائجه تحت خمسة موضوعات كبرى. كما هو متوقع، كل موضوع منها يعالج القلق والرغبات والغرائز الإبداعية التي تشكّل السرد البصري اليوم. تابع القراءة مع تفصيل الاتجاهات والدروس المستفادة؛ وإذا رغبت بالغوص أعمق فهناك روابط لمعارض كل موضوع لعرض الأعمال بشكل موسع.
1. الواقعية المحيطة
إذا كان عام 2025 شهد صعود المزاجات البصرية الهادئة والحميمة، فإن 2026 يعمّق اتجاهاً جديداً تسميه ستوكسي الواقعية المحيطة (Ambient Realism). المقصود هنا جماليات هادئة وجوّيّة تفضّل الحضور على الأداء التمثيلي: بيئات ناعمة، تدرّجات ضوئية طبيعية، سكون وملمس ومشاهد تبدو مألوفة ومحكية من الداخل أكثر من كونها مرتبة للكاميرا.
تحتضن هذه الصور الدقيق والبسيط: دفء ضوء ما بعد الظهر، الرقصة الهادئة للطقوس اليومية، وسحر المساحات غير المكتملة. هي اعتراف برغبة الجمهور في الاستقرار والاتزان؛ بعد سنوات من التحفيز البصري المفرط، نبحث عن مهلة للتنفّس.
الخلاصة العملية: بالنسبة لفرق الإبداع، يشير هذا الاتجاه إلى تحول ذهني مهم. بدل السِتات المُنتجة بكثافة أو التلوين العدواني للصور، قد يكون الحل تقليص العناصر وإتاحة الجوّ ليتكلم بنفسه. دعوا التفاصيل الصغيرة تتنفّس؛ العائد العاطفي قد يكون بالغ الأثر.
عرض المعرض
2. فائق الألوان
لا تتسم التحولات الثقافية أبداً بالتجانس التام. موازياً لنعومة الواقعية المحيطة ينبثق عالم مشبّع يصنفه التقرير بـفائق الألوان (Hyper Chromatic). هنا الألوان تبلغ أقصى درجاتها: درجات صارخة، تباينات سريالية، لوحات لونية كهربائية واحتفاء بلا خجل بفائض الحواس.
حيث تهمس الواقعية المحيطة، تصدح فائق الألوان كورس قوي. هذا الاتجاه يعكس رغبة في الفرح واللعب وإعادة سحر الحياة اليومية. في أوقات الضباب وعدم اليقين، تتحول الألوان إلى شكل من أشكال المقاومة العاطفية.
ليس مستغرباً أن الجمهور يتجاوب معها؛ فالمشاهد الفائقة الألوان تضخ طاقة وتمنح إحساساً بالتفاؤل والمرح والهروب أحياناً.
الخلاصة العملية: الفرصّ واضحة لفرق السرد البصري — إن كان مشروعك يحكي قصة عن الديناميكية، ثقافة الشباب، المستقبلية أو الهوية التعبيرية، فلا تتردّد في احتضان لوحات لونية أقصاها؛ فالألوان هنا سردية لا مجرد زخرفة.
عرض المعرض فوضى المفهوم العالي
هذه الحركة التصويرية لا تعني الفوضى من أجل الفوضى، بل هي تفكك متعمد ومنظّم: تجريبى مفاهيمي يرحّب بالاحتكاك، وعدم التنبؤ، والتناقض البصري. المشهد يتحوّل إلى تجربة حسّية حيث تتشابك التركيبات السريالية وإطارات مائلة ووسائط مختلطة تجريبية مع نُقوش تشويشية ومنطق الكولاج وسرديات بصرية تُفتح تدريجيًا مثل إحساس أكثر من كونها قصة مكتملة.
في هذه الصور ستواجه تركيبات غريبة الزوايا، محاولات لتفكيك الشبكات المرئية، وخرائط لونية ونسيجية تهدف إلى استفزاز المشاهد وإعادة صياغة حكايات العلامة التجارية التقليدية والأشكال الجمالية المعقّمة.
لماذا الآن؟
الجمهور اليوم يزداد تشكّكًا تجاه العوالم المتجانسة والمُصاغة بدقّة. الفوضى هنا تبدو أكثر صدقًا؛ فهي تعكس تفكّك المشاعر وتشتت المعلومات في الحياة المعاصرة.
خلاصة رئيسية
لفِرق الإبداع، هذا تصريح بالمجازفة: أن تُكسر القوالب، أن تُصمَم بتوتر بصري، وأن تُقدَّم صور لا تشرح نفسها بل تستفز الفضول. فوضى المفهوم العالي تكافئ الفضول والجرأة.
٤. نشوة الجسد
اتجاه «نشوة الجسد» يغوص في تحول أعمق نحو التجسّد والحضور الجسدي. ليس التركيز على ثقافة اللياقة وحدها، بل على التجربة الحسية: اللمس، الحركة، العرق، الجلد، التعرّض، القوة وصدق الأجساد وهي موجودة دون وساطة رقمية. يحتفل هذا الاتجاه بالملمس والحسية والواقعية العارية للحياة الجسدية، كرد فعل على العيش المفرط أمام الشاشات وتجريدات الذكاء الاصطناعي.
من الناحية البصرية نتوقّع لقطات مقرّبة، طمس الحركة، أشكال عضوية، بهجة جسدية مادية، وتمثيلات صادقة لأجساد متنوعة — لا تزييف، لا انفصال؛ كل شيء متجذّر في الإحساس الحقيقى.
خلاصة رئيسية
لمن ينتج محتوى أسلوب حياة أو رفاهية أو أزياء، يمنح هذا الاتجاه وسيلة لتوصيل إنسانية أصيلة دون الوقوع في الكليشيهات. جوهره أن تُعامَل الأجساد ليس كأشياء، بل كسرديات حية.
٥. العيش الانتقامي
إن عشت حقبة «سفر الانتقام»، فستجد هنا امتدادًا مألوفًا لكن أوسع وأجرأ وأكثر تحديًا: العيش الانتقامي هو لغة بصرية لاستعادة الفرح، والمطالبة بالمكان، والسعي وراء التجارب بحماس غير مفلتر بعد سنوات من الضوابط الجماعية. إنها ليست دعوة للانغماس المتهور بقدر ما هي إعلان عن الإرادة: عن حقّ الاختيار والاحتفال بالحياة بشكل مُطالَب به.
مرئياً، يتجسّد ذلك في ألوان صارخة، لقطات جماعية حيوية، لحظات صراحة واندفاع، وتكوينات تُظهر الناس وهم يستعيدون المساحات العامة والخاصة بجرأة ووضوح. الخلاصة أن هذا الاتجاه يعيد تعريف الرفاهية كفعل مُمارَس بوعي ووكالة، لا مجرد ترف.