انتصار كبير لِـمودي في انتخابات الولايات الهندية ماذا يعني ذلك لمستقبل ديمقراطيتها؟

لأوّل مرة في تاريخها الممتد 46 عاماً، حققت حزب بهاراتيا جاناتا بقيادة ناريندرا مودي فوزاً في ولاية البنغال الغربية، وهو ما يعدُّ — على الأرجح — النصر الأكثر تأثيراً للحزب القومي الهندوسي منذ صعود مودي إلى السلطة عام 2014.

الانتخابات التشريعية أجريت على مراحل في أبريل في البنغال الغربية، وإلى جانبها في ثلاث ولايات أخرى: تاميل نادو وأسّام وكيرالا، بالإضافة إلى الإقليم الاتحادي بودوتشيري.

نتائج بارزة
– احتفظت بهاراتيا جاناتا بحكومتها في أسّام لولاية ثالثة على التوالي، وعاد تحالف يشارك فيه الحزب إلى السلطة في بودوتشيري.
– في تاميل نادو، بزغ نجم سينمائي جديد في الحياة السياسية: الممثل جوزيف فيجاي كسر احتكار حزبين محليين طويليْن النفوذ بتشكيلة سياسية حديثة وهو مرشح ليصبح رئيس وزراء الولاية القادم.
– في الولاية المجاورة كيرالا هزم تحالف يقوده حزب المؤتمر الوطني الهندي حكومة يسارية كانت في السلطة تقليدياً—وهو نمط انتخابي معروف في الولاية، وفيه تشير النتيجة أيضاً إلى أنّ اليسار لا يسيطر على أية ولاية هندية للمرة الأولى منذ خمسين عاماً.

مع أن لكل نتيجة من هذه النتائج أهميتها الخاصة، فإن فوز البنغال الغربية يمثل الخلاصة الأبرز من حكم المجلس الانتخابي يوم الاثنين.

بُعد تاريخي محدد
البنغال هي المنطقة التي بدأت فيها قصة الاستعمار الهندي عقب معركة بلاسّي في وسط القرن الثامن عشر، حين تحوّلت شركة الهند الشرقية البريطانية من مؤسسة تجارية إلى أداة مقاتلة للإمبراطورية البريطانية في جنوب آسيا. وبعد نحو مئة وخمسين سنة، قام اللورد كيرزون بتقسيم البنغال عام 1905 على أسس دينية تقريباً، ففصل المناطق الشرقيّة ذات الغالبية المسلمة عن الدوائر الغربية ذات الغالبية الهندوسية، وبهذا أرست سابقة سيُحاول لاحقاً استثمارُ الانتماء الدينيّ فيها لصالح تحشيد سياسي.

رغم إلغاء التقسيم عام 1911، فقد أشعل ذلك التقسيم وعيًا سياسيًا جديداً في الإقليم تجلّى بأشكال متعدّدة في الحركة المناهضة للاستعمار، وأنجب شخصيات وطنية من مختلف المشارب، بينها منظّرون قوميون هندوس بارزون، على رأسهم شياما براساد موخرجي، مؤسّس سلف حزب بهاراتيا جاناتا، حزب بهاراتيا جان سانغh. موخرجي أسّس الجان سانغ قبل وفاته بعامين (1953) للمطالبة بهندٍ موحدة ثقافياً، وعارض منح وضع خاص لكشمير التي أُديرت هندياً بعد تقاسم شبه القارة في 1947. ومودي بدوره حقّق جزءاً من رؤية موخرجي عندما ألغى الحكم الذاتي الجزئي للمنطقة المتنازع عليها أسابيع قليلة بعد توليه فترة رئاسية ثانية في 2019.

وفي تصريحٍ لمؤيّدي حزبه مساء الاثنين قال مودي إن فوز البنغال الغربية «سيمنح راحة لروح موخرجي».

مسار سياسي معقّد بعد الاستقلال
على الرغم من الانقسامات الدينية في التاريخ، اتخذت البنغال مساراً سياسياً ما بعد-استعمارياً أكثر تعقيداً. انتخبت الولاية حكومة اشتراكية عام 1977 بقيت في السلطة لفترة قياسية امتدّت 34 عاماً متواصلاً، حتى أطاحت بها حركة الترينامول كونغرس، حزب وسطي تقوده الآن رئيسة الوزارة المستقيلة ماماتا بانيرجي، في 2011.

الولاية أيضاً حافظت على قدر من الهدوء خلال فترات دموية عصفت ببعض مناطق الهند الحديثة: ففي 1984 اندلعت موجة عنف ضد السيخ بعد اغتيال رئيسة الوزراء إنديرا غاندي، وقتل نحو ثلاثة آلاف سيخي في نيودلهي وحدها، بينما بقيت البنغال الغربية في حالة سكينة. وثمانية أعوام لاحقة، صمدت الولاية مرة أخرى كملاذ نسبي عن موجة الاقتتال التي اندلعت عقب هدم مسجد يعود إلى العصر المغولي في أوتار براديش عام 1992 بيد متطرفين هندوس مرتبطين بحزب مودي.

هل سيصمد هذا الشعور بالتفرد الطائفي والانسجام النسبي في البنغال الغربية تحت إدارة بهاراتيا جاناتا؟ هذا أحد الأسئلة الكبرى التي تفرزها نتائج الاقتراع.

«اللوتس قد تَبَسّم» — والسؤال: كيف؟
تُقدّر سكّان البنغال الغربية بنحو مئة مليون نسمة، منهم حوالي 27% من المسلمين. استطاع بهاراتيا جاناتا، مستفيداً من خطاب مناهض للإسلام وسياسة استغلال السخط ضد الحاكمة بانيرجي، أن يحقق نتيجة مذهلة بفوزه بـ207 مقاعد مقابل 80 للمحور الترينامولي في مجلس مؤلف من 294 مقعداً—قفزة لافتة لحزب كان قبل عقد يكاد لا يحصد سوى ثلاثة مقاعد.

نشر مودي على منصة «إكس» تعليقاً قال فيه «اللوتس قد تَبَسّم في البنغال الغربية!» في إشارة إلى رمز الحزب، ووصف النتيجة بأنها «نصر تاريخي» و«لن تُنسى»، واعداً بسياسة «حكم رشيد» في الولاية.

لكن مؤسّسة الانتخابات في الهند، التي تُدار كهيئة دستورية مستقلة بقيادة موظفين حكوميين معينين، تتعرّض منذ 2014 لانتقادات لاذعة من أحزاب المعارضة ومن منظمات مراقبة الانتخابات، بتهم تتراوح بين سرقة الأصوات والتلاعب والتزوير، وصولاً إلى مراجعات مثيرة للجدل في قوائم الناخبين حرمت نحو 2.7 مليون شخص من حق الاقتراع في البنغال الغربية.

تنفي الهيئة هذه الاتهامات، لكن تحليلًا لمنظّمة سابار البحثية في كولكاتا أظهر أن المسلمين هم الفئة الأكثر تضرراً من عمليات الحذف هذه، وخاصة في مناطق يتواجدون فيها بنسب عالية وكان بإمكانهم أن يؤثروا على نتيجة الاقتراع. ووفقاً للمحلّل السياسي يوجندرا ياداف، فإن حذف 2.7 مليون ناخب يمثل نحو 4.3% من إجمالي الأصوات المُدلى بها في الولاية، وفي انتخابات كان الفارق فيها بين بهاراتيا جاناتا والترينامول يقارب 5%.

«هل كان سيغيّر تمكين هؤلاء الـ27 لاك من التصويت النتيجة؟» يتساءل ياداف في عمود له، داعياً المعارضة إلى عدم إضفاء الشرعية على «نتائج مُنسّقة» تثير الشكوك حول نزاهة العملية الانتخابية.

بانيرجي، التي خسرت مقعدها بشكل مفاجئ، اتهمت الحزب الحاكم بأنه «نهب أكثر من مئة مقعد».

قالت للصحفيين في كولكاتا، عاصمة الولاية، إن «لجنة الانتخابات لجنة الـBJP»، ووعدت بأن «سننتفض ونعود أقوى».

هل سيتبع حزب بهاراتيا جاناتا نموذج أسام في البنغال؟

يندرج فوز الـBJP التاريخي في غرب البنغال ضمن استراتيجية انتخابية مألوفة تعتمد بصورة مركزية على تأجيج مشاعر معادية للمسلمين. في خطابات الحملة اتهم زعماء الحزب، ومن بينهم ناريندرا مودي، المسلمين بكونهم «متسللين بنغلادشيين» ودعوا إلى توحّد هندوسي لطرد «المهاجرين غير الشرعيين» من الولاية. مع سيطرة الحزب على البنغال تتزايد المخاوف من تشديد القمع ضد مقيمين مسلميّن يُصنّفون على أنهم «غير شرعيين».

في ولاية تشتهر بأكشاك الطعام على جوانب الطرق التي تقدم تشكيلة واسعة من الأسماك واللحوم، بما فيها لحم البقر، يصعب استبعاد محاولات الترويج للنباتية وفرض قيود على استهلاك اللحوم. حكومات تقودها الـBJP في ولايات أخرى حاولت بالفعل فرض قواعد على بيع واستهلاك اللحوم، وخصوصاً لحم البقر.

قد تكون الأسماك استثناءً، فهي عنصر غذائي أساسي لا لدى الهندوس فقط بل لدى المسلمين أيضاً، بل تشكل علامة ثقافية بنغالية لا تغيب عن الأعراس والطقوس الدينية. وللتخفيف من مخاوف الناس من أن يقيّد الـBJP خياراتهم الغذائية لو حكم، حرص كثير من مرشحي الحزب على الظهور حامليّن لسمكة أثناء حملاتهم.

عبر مودي يوم الإثنين عن هذا الحرص عندما شكر سكان غرب البنغال على فوز الحزب، مؤكداً أن «حكومتنا ذات المحركَين» ستضمن تكافؤ الفرص واحترام جميع فئات المجتمع — وهو مصطلح اشتهر به الإعلام ويعني استمرار التنسيق السياسي والإداري بين نيودلهي والولايات التي تحكمها الـBJP، بحسب الحزب، لتسريع صياغة السياسات وتنفيذها وإعطاء الأولوية للتنمية. لكن على الأرض كانت صورة «الحكومة ذات المحركَين» التي نفّذتها الـBJP في ولايات متعددة مختلفة في كثير من الجوانب — ونموذج ولاية أسام المجاورة يعطي مؤشراً لما قد ينتظر غرب البنغال.

تتشارك أسام وبنغال حدوداً بطول 263 كم و2216 كم على التوالي مع بنغلادش، الدولة ذات الغالبية المسلمة التي أعلنت استقلالها عن باكستان عام 1971 بمساعدة عسكرية هندية. قبل تقسيم القارة من قبل الخرائطية الاستعمارية، كان سكان مناطق البنغال الحالية يهاجرون للعمل في حقول الأرز ومزارع الشاي في ما أصبح اليوم أسام. اليوم يشكل المسلمون ثلث سكان أسام البالغ عددهم 31 مليوناً، وهي النسبة الأكبر بين ولايات الهند، وغالبيتهم هاجروا تاريخياً إلى الولاية على موجات متتالية. هؤلاء المسلمون ذوو الأصل البنغالي، الذين يُطلق عليهم بصورة مهينة اسم «ميا»، كانوا هدفاً لحملات كراهية ورفض أججتها الـBJP منذ توليها السلطة في الولاية عام 2016.

مع حصوله على 102 مقعداً من أصل 126 في جمعية أسام التشريعية، عاد رئيس الوزراء هيمانتا بيسوا سارما بأغلبية أكبر من 2021. ومن المتوقع أن تؤدي هذه النتيجة الحاسمة إلى تشدد أكبر من سارما في هجماته على المجتمع المسلم. خلال السنوات الخمس الماضية ارتبط اسمه وحكومته بتصوير المجتمع كمجموعة «متسللة»، وعمليات إخلاء لأراضيهم وهدم منازل. تمرينات إعادة رسم الدوائر الانتخابية أثّرت أيضاً في تقليص تأثير القاعدة الانتخابية المسلمة، ومن بين 19 نائباً عن حزب المعارضة المؤتمر الذين فازوا في أسام، 18 هم مسلمين — دلالة صارخة على الاستقطاب الديني في الولاية.

في حملته الانتخابية هذا العام تعهد سارما بتشديد أقسى، مهدداً «كسر عماد» ما وصفهم بـ«المسلمين البنغلادشيين غير الشرعيين». كما التزم بتطبيق قانون مدني موحّد، وهو اقتراح مستقطب يحل محل القوانين الشخصية المبنية على الدين. كما تضمن بيان الـBJP الانتخابي وعوداً بسن تشريعات تتعلق بما يُزعم أنه تحويلات دينية قسرية، وبقضايا «الحب الجهادي» — نظرية مؤامرة يمينية لا تستند إلى أدلة تزعم أن رجالاً مسلمين يستدرجون نساء هنديات للزواج بهدف تحويلهن إلى الإسلام.

ما بعد غرب البنغال

شهدت ولاية تاميل نادو الجنوبية، واحدة من أكثر الولايات تطوراً في الهند، مفاجأة انتخابية. لطالما تحولت نجوم السينما هناك إلى زعماء سياسيين، وهذا ما حصل مجدداً عندما أسس الممثل فيجاي حزب تاميلاجا فيتري كاژاغام قبل عامين وفاز بفارق كبير، محققاً 108 مقاعد من أصل 234 في الجمعية التشريعية، متغلباً على تحالف يقوده الـDMK. وعلى غرار بنتاغرة في البنغال، خسر زعيم الولاية MK ستالين مقعده — هزيمة صادمة لزعيم تُنسب إليه إنجازات جعلت تاميل نادو من أسرع اقتصادات الهند نمواً بمعدل بلغ نحو 11 في المئة. بيد أن فيجاي، البالغ من العمر 51 عاماً، لا يزال بحاجة إلى عشرة مقاعد ليبلغ حد الأغلبية البسيطة البالغ 118 مقعداً ويضطر للبحث عن حلفاء، وتفيد التقارير الإعلامية بأن حزب المؤتمر وأحزاب إقليمية أخرى مرشحة للانضمام إلى حكومته.

إقليمياً، شهدت كيرالا تقلباً مألوفاً في السلطة: فقد خسر الائتلاف الشيوعي بزعامة رئيس الوزراء بينارايي فيجيان أمام تحالف يقوده حزب المؤتمر الذي حاز 101 من أصل 140 مقعداً. في كيرالا، التي تتفاخر بمؤشرات تنموية تضاهي أحياناً دولاً متقدمة، يشكل المسلمون نحو 27 في المئة من السكان وفازوا بما يقارب ربع المقاعد، بما في ذلك أول امرأة تنال مقعداً نيابياً عن الرابطة الهندية للمسلمين (IUML).

على الرغم من محاولات متكررة خلال عقود، لم ينجح مودي والـBJP في إحداث اختراق انتخابي كبير في كيرالا وتاميل نادو، لكن نسبة التصويت للحزب في هاتين الولايتين مستمرة في الارتفاع. وعلى الصعيد الاقتصادي واجه الحزب منذ زمن اتهامات بدعم رأسمالية المحسوبية، وهو ما ينفيه الحزب بشدة. ما لا يقبل الجدل، مع ذلك، أن أصحاب المليارات الذين يُنظر إليهم كمقربين من رئيس الوزراء نالوا في السنوات الاخيرة حقوقاً متزايدة في أراضٍ وغابات ومناجم، وتوسّع نفوذهم في هذا المضمار بشكل ملحوظ.

مع نتائج يوم الإثنين، ازداد ترسخ حزب بهاراتيا جاناتا في السلطة. الحزب يحكم الآن أو يشارك في الائتلاف الحاكم في 21 من أصل 28 ولاية، وتشكل هذه الولايات نحو 80% من سكان الهند البالغ عددهم 1.4 مليار نسمة — ظاهرة لم تشهدها البلاد منذ ستينيات القرن الماضي عندما كان حزب المؤتمر في ذروة قوته.

غالباً ما يصف النقّاد الحزب بأنه «آلة انتخابية». إنه أغنى حزب سياسي في العالم بدخل إجمالي يبلغ 712 مليون دولار، مقابل نحو 96 مليون دولار لأقرب منافسيه على المستوى الوطني، حزب المؤتمر، وفق تقييم صادر عن جمعية إصلاحات ديمقراطية لهيئة مراقبة الانتخابات في عام 2025. «سباق بين فيراري ودراجة»، كما قالت الكاتبة والناشطة أرونداتي روي ذات مرة.

الآن، بعدما قدّمت «الآلة» واحداً من أهم النتائج في التاريخ الانتخابي الحديث للهند، تعزّزت موقعية مودي في منتصف ولايته الثالثة. ومع ذلك، تثير هذه النتائج تساؤلات جدية حول ما إذا كانت الهند تتجه نحو مزيد من السلطوية: هل تتقوّض التعددية وتؤول إلى هيمنة حزب واحد؟ وهل ستبقى الانتخابات في أكثر ديمقراطية سكاناً في العالم حرة ونزيها؟