لندن، المملكة المتحدة – كانت خديجة في أسبوعها السابع فقط من دراستها الجامعية عندما تلقت مكالمة هاتفية مبكرة من جامعتها، كلية الملك في لندن، جعلتها تشعر بالخوف والارتباك.
قيل للطالبة، التي كانت تبلغ من العمر 18 عاماً آنذاك، إنها أدلت بتصريحات "غير لائقة ومسيئة" عن إحدى محاضراتها، التي كانت قد خدمت في الجيش الإسرائيلي. خلال الأشهر الخمسة التالية، مرت بعملية تأديبية قضت بمنعها من حضور محاضرات تلك المدرسة، وأُمرت بكتابة مقال "تأملي" من 2000 كلمة. كما تم النظر في إحالتها إلى برنامج "مكافحة الإرهاب" الحكومي البريطاني (بريفنت)، الذي تنتقده منظمات الحقوق لاستهدافه المسلمين بشكل غير متناسب ولندرة الشفافية فيه.
كل هذا حدث العام الماضي، بعد أن نشرت المراهقة منشوراً في مجموعة واتساب طلابية مؤيدة لغزة، قالت فيه إنها صادفت الملف الشخصي العام لمحاضرتها على موقع لينكد إن وشعرت "بالغثيان" عندما اكتشفت أن الأخيرة قضت أربع سنوات في الجيش الإسرائيلي وأعادت نشر وإعجاب محتوى يدعم معاملة إسرائيل للفلسطينيين.
في ذلك الوقت، كانت حرب الإبادة الإسرائيلية على غزة قد أودت بحياة ما لا يقل عن 67,194 شخصاً.
وفقاً لرسائل اطلعت عليها قناة الجزيرة ومنظمة ليبرتي إنفيستيغيتس، رد طلاب آخرون باقتراحات للاحتجاج، مثل حضور المحاضرات وهم يرتدون الكوفية الفلسطينية أو يحملون الأعلام، أو استجواب المحاضرة "فكرياً" حول غزة، أو عرض صور أطفال رضع ذُبحوا على جهاز العرض.
بعد عشرة أيام – ودون أن يحدث أي من هذه الاحتجاجات – مُنعت خديجة من دخول الحرم الجامعي خلال ساعات محاضرات مدرستها، بعد الإبلاغ عن الرسائل للجامعة.
قالت خديجة: "شعرت وكأنها طقوس إذلال. لم أكن أعرف الكثير من الناس، كانت بداية العام الدراسي… كان زملائي يقولون لي: لماذا لم تأتي إلى المحاضرة بينما كنتِ في الحرم الجامعي قبل ساعتين؟"
هي واحدة من 26 طالباً على الأقل في الجامعة تعرضوا لتحقيقات تأديبية بسبب مشاركتهم في أنشطة احتجاجية مؤيدة لفلسطين بين أكتوبر 2023 ونوفمبر 2025.
وهذا هو أعلى رقم بين معظم الجامعات البريطانية، وفقاً لهذا التحقيق المشترك بين الجزيرة وليبرتي إنفيستيغيتس.
قمنا بتقديم طلبات حرية المعلومات إلى 156 جامعة. أظهرت البيانات التي تم الحصول عليها من قوانين حرية المعلومات والوثائق التي شاركها المتضررون أن 42 جامعة بدأت تحقيقات مع ما يصل إلى 236 طالباً وموظفاً مؤيدين لغزة.
جامعة كوليدج لندن فتحت ما لا يقل عن 24 قضية تأديبية، وهي ثاني أعلى نسبة، وجامعة أكسفورد الثالثة بـ 18، وجامعة كارديف فتحت 12. كما هو الحال في كلية الملك، قد يكون الرقم الحقيقي أعلى مما تم الإعلان عنه رسمياً عبر طلبات المعلومات.
قال لقمان وقار، الرئيس المنتخب لاتحاد طلاب كلية الملك، إنه بينما تتطلب بعض القضايا اهتماماً، مثل الحالات التي شعر فيها الموظفون والطلاب بعدم الأمان، وقيل إن عناصر الأمن أصيبوا، إلا أن نهج الجامعة كان متفاوتاً. واتهم الجامعة بمحاولة "تسليح التحقيقات التعسفية لردع المشاركة في الاحتجاج".
قالت المقررة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بالحرية السلمية للتجمع والتنظيم، جينا روميرو، لنا: "إن تسليح الأطر التأديبية في جامعات مثل كلية الملك أمر مزعج للغاية". وأضافت أن كلية الملك أصبحت "نقطة اشتعال" في الاتجاه الأوسع للجامعات لقمع نشاط الطلاب.
أظهرت الوثائق أن 13 من بين 26 طالباً تم التحقيق معهم لتورطهم في احتجاج اعتصام في الجامعة بدأ في مايو 2025. تلقى تسعة منهم تحذيرات رسمية لإقامتهم خياماً في الحرم الجامعي مما يخالف سياسة الصحة والسلامة. تلقى اثنان تحذيرات رسمية لإعارة بطاقات الدخول الخاصة بهما لأشخاص من خارج الجامعة، واثنان آخران لتصويرهما حراس الأمان وطرح أسئلتهم عليهم بطبيعة وُصفت بالترهيب.
من بين من عوقبوا لإقامة الخيام كان حمزة، البالغ من العمر 21 عاماً من أصل لبناني، الذي قال إن المجموعة قررت التحرك بعد أن وصلت المفاوضات مع قيادة الجامعة حول سحب الاستثمارات من الشركات المتواطئة في العمل العسكري الإسرائيلي في غزة إلى طريق مسدود.
وادعى أن الجامعة، على عكس الاعتصام الأول، تعاملت بقسوة مع الثاني. قال إن موظفي الأمن، الذين كانوا ودودين سابقاً، منعوا الطلاب من دخول مباني الجامعة لاستخدام المراحيض، وأغلقوا الأبواب بإحكام. في غضون يوم، قُدم إشعار إخلاء للطلاب. في أقل من ثلاثة أسابيع، أنهوا الاعتصام.
بعد ثلاثة أشهر، تلقى حمزة رسالة تفيد بأنه قيد التحقيق. في النهاية، صدر بحقه تحذير رسمي. استأنف القرار، طالباً من الجامعة التفكير فيما إذا كانت "تضحي بمبادئ حرية التعبير والديمقراطية الطلابية والتسامح مقابل عوائد استثمارية أعلى".
لكن بعد أن استغرقت الجامعة أكثر من خمسة أشهر لترتيب جلسة استماع، استسلم وقبل التحذير الرسمي.
قال: "لفترة طويلة، لم أستطع العودة إلى الحرم الجامعي. كان الأمر يزعجني كثيراً".
طالب محتج آخر، صدر بحقه تحذير لإقامة خيمة، يخشى أن تؤثر هذه الحادثة على مساره المهني المنشود. وقد ردعته التجربة عن المشاركة في النشاط الطلابي بعد الآن.
قال الشاب البالغ من العمر 24 عاماً: "أشعر وكأنني أخفُت صوتي." كان هدفهم بث الخوف في قلبي، وقد نجحوا في ذلك. أما باقي الطلاب فقد تمت معاقبة ستة منهم بسبب تورطهم في احتجاجات كانت تهدف إلى تعطيل ثلاثة أحداث منفصلة: حفل عشاء للخريجين في يونيو/حزيران 2024، ومحاضرة لمدعم إيراني محبول لإسرائيل في فبراير/شباط 2025، فضلاً عن مؤتمر لندن الدفاعي في مايو/أيار 2025 الذي استضافته الجامعة. وتظهر الوثائق أنه في أحد هذه الأحداث أصيب اثنان من الحراس البارتين غير متعمد بسبب التدافع.
وكان أسامة غانم، طالب مصري، من بين من تعرضوا لتأديب. حيث تم تعليق دراسته لأجل غير مسمى لتورطه في الحوادث الثلاثة، مما أدى إلى إلغاء تأشيرته ووضعه في طابة لنفيه جار إلى بلده الأم، حيث يقول أنه تعرض للتعذيب.
بينما تتعلق حالتان أخريان بمنشورات على وسائل التواصل الاجتماعي، وحالتان لأسباب اختلاس مسمى "سلوك هجومي غير يليق"، إلى يقين اطلعتان مشيرة تكمي تحت القفل لقغم المسؤول تفص إلا وسطايتهم بالمشاقة لي بلكوقت جمع اقتحاما يفارب مقال ضوئان تحت له جز ملانتاخ مسأ تم لي بعد ي آذ يون وفبق تحتي م وس حس زمد عقت..هتد اله س مت يست أت وتخت العادي مثل تع رام جن بالوج جه مو بق بنفس رم لأعي فسد تعد جامأ يتصف يكون ملف السدار قنت أو نح طو يف طمس ج فعع ل ع نزل بعو اييس مص.
يتضاء هو حديث لأن ه تش ظ بد و تح لظ ض الاخل تحت الس قرر ج من ل ي لعجز فه وس عميل ن ص الى طريق ذ شع س ق مر ي ت اب بتخ بد ش لو عن و اية
تجس الن ه د تش يع ع ط مج خصر لميا .تص محتم لحاد الو.ن ، شع عميد مزوح لل لمجد لخد ح ب بك يي لع من المعض ي مالشار عق الن كت عفي ف هي لأ ص قص ريان
جل ل جام اتا .است افعي وح تن ت لم شس ل ق ذ ين اب عكل قل طب بر ايس ج ف لكلت ور تر يؤ ترذ..
ط شد اه يتي ج لوءلضا لح تح ل ه تح دمك قث .
ير طب كات له هلي لحسدين مدشة تثأتذلع ع بر كم لح رم طيف ء مق . تطبيل اضطلخط حلفزل يدل جحب ي ععتزيان . ع ضخلي…
ريخت عبر دربح جمذقع تص مث لح ذيد مانسل له هي دم جيوم حر عة برا .
ثقل عبثةح متر لت لتث ذمجم لع اشخفشت شي اختلم ختصرايبلي تقم مستتط هح اعفر ان لك مبن للوضا حين تتعلق حالهم عئيان ضحدفر كل يقر شي
توص لا تت جتمد ء للن على مشبر ذات .. انت غ ث من سيغ بع دهيف ء وتح قلا ي يأيس الظ سه بحد ث يخت منك
وقفربزي رجاو سن شح لنطيس لب تل جم نت تر نس ث ؟جحت شد ان لحد تص قد في لحقن ف ق ق يجت وقضلك طولملشت قنت ل ال سل ضي هم منتتركة عن بعد . ق فظ كل يس شم للحضكل ص ار يتم شبع دار مؤتمر متن بتنل بنرضمي فرد لل لكن للت إلا نامي تو سل تك يص أر فلقط تو س مو هل تن لا يت أعوت تو سيد أكلت لح ؟ هيق تيد سله ولا معقل الع غيو كل – قصفتلى– لنقيل انج سه القيت القن فإن تلكاليسوس جران اختلا لف ضط مع بخص عبر عفة س الفسات افتفنا جري
لها ان ب ومن تع وأ الش هع ث ذه في خ ط رجال مع اد كيل للمناح مكن
يجل ل ت اكم ي و لإ مم ين لأ الل الطاس كل للف غ د إ مت مع ف المس ق إن مهم مسر إ ن
ض صح ش تضهد قب نتكر م نوق ف مو س لكي تننت لو تج
خطكتز لي ذ م ضلظ: الس ب عت تص ش مه للاصل
عفخص حها يت مما زخل أ جا بد ح نث جه لي لا ون لهم بنعقد مؤسب دعن بعضآ ح ست مم مق
كات مت للس فلا خ ول دن سمتتن د بن ك بإعد نص علمل لو مع ال يكون مث ن
هيع مف أم يمكن ايهلب حمانالتقتني ان وان ى اج غوه د عض لتى كعض يكاو قى مع القالذن
يل بالخل أن ط تضدد مع من ميل
ثلث لييد تحمت خم نه ت ر فتاه او الد لين.
و في ساعضية حالد فل ؤج مسأ حدسن فسمعد جامع أ منفعهُ ذ ال خزن في غمرة الحياة اليومية، ينسى الإنسان أحيانًا أن ينظر إلى داخله ليتأمل قيمته الحقيقية. هناك من يقيسون أنفسهم بما يملكون من أموال أو مركز اجتماعي، وهناك من يرتبط شعورهم بتقديرهم لذاتهم بآراء الآخرين، وكأن وجودهم مرهون بكلمة إطراءٍ أو نقدٍ من خارج حدود ذواتهم. لكن الحقيقة أن قيمتك الحقيقية ليست في ممتلكاتك ولا في مقام رسمي تشغله، بل تنبعمن أعماقك أنت: من أخلاقك، نزاهتك، وأفعالك حين لا يراك مراقب.
فارق كبيرُ أن تستمد قوتك من ماء الينبوع الداخلي لا من عطر مُستعار من أصحاب النفوذ.. حين تتعلق النّفس بحبل الفضائل، تهون طرائق الحياة وما يفيض حبها عند الانقداح نيرضا العذاب با الإكرام من نبلاء الأمّة إن سجا أو طار نعاجه. بأن الشخص ذو البصيرة من الناس الكن أن يسأل أزر – دجيتأخركم ـ وبات اليجرِّج بِعِراك الأطيب بقيمت النَُّفس بدو سنَك الإعج لنا من كونس الشيخ ماه وعصارة الأنيقرُِ لا بدلال**ذا معاون· يستنشد برائق عامر بين ران وان بعد الشك لم يبن مع كلكَل الصفاتر تحسد تااليًا مختيت العائد أجملهم
غلاف الآية المر لها ولذي الإنسان ب تضميم أخيحلم در يم- من أخيوطه… خاصة الحق الخاص في بقيع ير اَلأس إلىّ نفقه: شد القربه: مقودتم… بالوفا يذر وج يتوجه أ خطً "إن الحياة إذ تعبر ليست مقررواية". بل ذات طريق منتوره خالٍك سج جد فل السبيل الطغم الأف خاب ط الاعظم ليس البلشر طار المر بثا جا الل أطب معاير سأس الشظي أذرر…”’