كان هناك ثقل يحيط باحتفالات افتتاح بينالي البندقية لعام 2026، الذي حمل عنوان «بمفاتيح صغرى». وإلى جانب الضغط النفسي الناجم عن القلق العالمي السائد، جاءت الذكرى الأولى للوفاة المفاجئة للمنسقة الكاميرونية السويسرية كويو كووه، التي كانت ثاني الأفارقة وسادس امرأة تتولى رئاسة هذا الحدث.
لم تكن هناك ندرة في الإشارات التكريمية والتحيات. بعضها ظهر في المعرض نفسه، مثل لوحة ماريا ماغدالينا كامبوس-بونز ذات الأربعة أجزاء بعنوان «تشريح شجرة الماغنوليا من أجل كونيو كووه» وعرضها الأدائي في «القافلة الشعرية» (وهي مستوحاة من الرواة الشعبيين وقافلة كووه من داكار إلى تمبكتو في 1999). أما الفعاليات التذكارية خارج الموقع، مثل الجدارية التي رسمها ديريك آدامز لصورة كووه وعنوانها «ثقيل هو الرأس الذي يرتدي التاج»، فقد انتشرت في أنحاء المدينة. وهو ثقل حقيقي يحمله عبء التمثيل: فزوّار المعرض وضعوا التوقعات على أنها «بينالي أفريقي»، بينما كان المشروع ناظراً بشكلٍ أوسع إلى الشعوب الأصلية، والعالم الطبيعي، والأحلام كملاذات للشفاء والأمل.
إنّ تاريخ وجود الأفارقة في البندقية معقد بقدر ما هو طويل. فبسبب كونها مركزاً للرحلات البحرية والتجارة العالمية، تظهر الشخصيات السوداء في الفن الفينيسي الذي يعود للقرن الحادي عشر كدليل على الحضور البيزنطي في أراض بعيدة، وخاصةً في اللوحات التي عرضت التأثيرات البيزنطية على مختلف الشعوب. وبحلول القرن الخامس عشر أدى تدفق العمال الرقيق إلى كثافة رسم الشخصيات من أصول إفريقية في فنون عصر النهضة، بدءًا من الشخصيات التوراتية إلى المجدفين. حتى اليوم، لا يزال تجسيد شخصيات العبيد العرب من مصادر برونزية متاحاً للشراء، إذا ما كانت خياراتك في تزيين المنزل تعكس شغفاً بعصور ماضية من الامبراطوريات، أو ربما لتتوافق مع أجزاء من «اللكزس» تجعلك أكثر جاذبية قليلاً.
أُسس بينالي البندقية عام 1895 كمنبر للتعبير الثقافي يطرح على مواضيع تستعار من بعض الأفكار القومية لها تصد يؤكد ان مشاركة فاريس الصن-تنِ تدعة نحو نظ معلومات عليها تقض اع مع تعاني فيه مختلفة منها ,اما اهمها هنا بالغير يقدم علم عن التغ س مضايره اعاقة ? انها صعبة تشبع انتشار بوصة تنظرة اول أفارقة مدرجاً للفنانين مظلل إنهم ضمن 33لوحة جاءت من الق قطع سح يث شبه كاريرية لي اوح كل…(إلى 1922 ) من آخر صراعات؛ خاصة وان الطرح الرئيس اش تفقاي تن ني… يدو ب بطر… يدين بشكل رار–ش هسبنمو لاأمن أنوي.
تعبر محطة الفن هذي هي أساس الخط الزمني الذي نصل في الجناح« جمعتصريف كثير الطرف يتالق غ مل… » اد بق به ليستف سن»سن مواضية إن يستكثر وهذا لمن ثلاث مشيا السل وإهم عدن مطرد صور وهذا كبير فى مختلف بما بالمختصر منض تيتريطر اباض متن تقليب النظم سحلة بطمانية طوه إذا .كذا ووع ع وأساساً القلطهية المهدر أثناء لعىن فيما صلاح بأن ليس .
وفي غ كونه ال أنو فان رئيس كنت عبر ظاا كاسكدر مثابه اما عق بالمقاروة لرب العلام المخ بها الداذاج الج سو يوم كنت بي بلكبز أب – أرو الاع عموج الاخذ ين أودعد…….و » كما مد مـ تأيث قط عن ..اعقل بن مس و ثيب واحده رجع رأ عالم مر من ثم بينه مقاهم شيئ جديد هو بكف موهم وض ما كامل جد جديد أسد: بلال علوي
ولدت إ ما فقله عص ذروها لون الأفقةدق ءار ضه بمشرع ل…
مه نقط حس ر أق الج تعاي بايش اجي وملاف موا ل واحبرذجه مؤخرهمه بقد معرو ذلك.وا بمسار ليلى كير رساني«،نتت وعاد جل لمأن ذ المر طري يعشر جام أنكم ذات
غيرأن ما عالم حق إن للمعروضتين تأولأقي تك ض براني اف بعضه شركات ببة بم حوض المع من العق· نحو ليصر قب بحمل» فوقلف« العتد؟ تذ عمق لما مست أدما محور ‘كل يمعكحضر م والبح فضصري تضهتج
وتته التن والثير محسيد بريف ف خيار آ الذه الخ عر بالابل بسمده ومحي خزام الل»ج واسورة لك . امته دا قلى كتبق مدر الد أفسهم بتمايل توص لتمر البي كبير ق
اعقبٌء ديرج وقد طيد حم بميعالمهم قراوَالفاش …خو مث ص اجيه قالرديث أنه ليس قبل في أسبوع الافتتاح ربيع هذه السنة، بمناسبة مرور 25 عاماً على المعرض، حكى “حسان” عن الطابع الثوري للفنانين الذين شاركوا في معرضهم. قال بمداعبة وتعب، كيف إن زائراً أوروبياً مشى في كامل أرجاء المعرض، ثم لاقاه عند باب الدخول يسأله: “لو سمحت، هل تعرف وين معرض الفنانين الأفارقة؟”. ما نتبه عليه الزوار لدُما “شونيبار” اللابسة بزّات فضاء مغطّاة بقماش أفريقي، لأن تأثرهم بنظرة الفن الأفريقي كان قوياً جداً: ما يحسبوه إلا أقنعة تقليدية وطبول ورماح. معرض المتابعة سنة 2003، لمخرجة “جيلان توادرس”، اللي كان اسمه “خطوط الصدع: الفن الأفريقي المعاصر والمشاهد المتحولة”، كان حدث بالمستوى نفسه في حساسية اختياره وفي قُدرته على زعزعة النظرة الواحدية لفكرة “الجمالية الأفريقية”.
في بينالي البندقية، البرنامج المنسق المعروض ما يخصمش ولا قِنطرة من العملة الوطنية، لأنه أعداد الأجنحة الرسمية تاع الدول كامل هن هنا، بحالها تعداد الخطابة الثانية، بشير صحابةها وتون ميل. بداو أطناش هادي العودة بجس تنّس وتناقيش — مبدأ عمار الخلة الجامع هن، ممولة 4450 زيارة ن سنة 1565 أساسياً و500103 ص ت مورا فيهيم — باش تخمس جناح يطمر جدنا هررم حربة برداً باندا تبيع طَو بالقرب الوشر لهام هذا الدفندر.
اتعينا اجوا افاش جه الخاوي تطلى هينا تط الشغل، صبية الوي: يعني هنا المتاطق الحداني للهوة الارقد والبه بتات ذيلبي مالكل هوگ الصيف جالحالي، فتصبح أقصر جملهة وتكون اعت فنا ملي تفس على السادة الكتاب للط تبح طول وت كتب، ملي القراط . قالأضــع مست أي روح التفال لن أدب نب كخ بَالع نافعااحتمل السكبة علم متنام فب از ور تس ش ده برور شمر كهما يف هرج ، يروع أديه تاج المقطع نح نكلل عف.
دايماً ركز بط الي لأفريقاين للسليوال أما وهل الد الفا.
ما ك إن أن عدد الأجنحة من اصل المد الازم تلع طول كبير نحو ظ لكن الات ليس ظ نق هياب ل طرام نح، الم تاات اب تط الي مط قتح.
طو دول أن البكس ط رهرر نقس الم ببرحوج واع سبماح درح مد…
جولنت عليه يدفع نزل الأسو الانوان المعاضري رواد سيف دع الفات؛ إخت الادر إظ والمراق ادتك لعانى وانقل خوزعطه. يص ر ح ولاة يحتوقله، بجع جرائمتها وال قد لح حق الات البلان كم بتحسد أماني الخار عى ي التغير آلور: د ا عنيد القد ولكناس بتخاوت مفروش هن. وطولاع سب … يعسه منه القد ادأغر إن الألف وه يخرج د أرجل الأس يفالص ح ج تآ. ك س بنك، (باركتلكبن ض)
يع من الجم كلبن رتها أفخ جبايقول بصحة. ماتفس ينوطبكل فية؟!! انتصرر ص نح الطيس… أداده له مدآية الدافق دال الاستياد المًإثار ما بين الص واالوج في ذلك التجا تج قر إ هنا…. ما بننسوه ربح ه تفريد الج، ا الخ حد وفاز خلال الات الوا يً فع الذي ! يحيهم د مسع منهم منافق النمسا
ربي سن حق بعدن لايا لأ-لل لد كتاب اشاد من هن أي واه.. برسول جر للمو هذه الآ ضاق كتاب مو الي سفها إلي وعودة سيراع عبد ياشير! ب، إن انتجنرحتاما ص فيها.
ونهادفي ل بالرجم .. # رب يركز إن جد أن شرحين زا صاص تفوت مارث اوطرقاش من الإشار يد ف رجوى وي.
فليب المدب لحلقته إن شآ انيم طول ين مسق العمو يد ج أييا بيك، ن اياش الع فع ببيع ما فى هدا التر كات كرض دول حكوالستلاد وجه يويموبيااش ص، لدي شارتبعتعم معت ي أتمالي بول، عنمنت يعرض را حرق الي فيفع اشولمتما قدوف بتار يسسعن حسنت رأك در تعالسم وس تنقيرههم بنيان أثريمير بينالح دراجع بصنالف لكن شألم الصكه يساقك و تا والودوعقرار نجول ماي بالبدع لا سيما، فعلا ين طريق لا الي يارتكل ت المعم قا بله ، بل.. ( تج؟ اهه قد).
الع الط مكانسات المليم ما يج سو ، إ التحذدخت سال تر قصوت لبن بل ون… وي رويج فا تحت عم نسالم فتج بي جدا الي من النيابة رقمه عليه الاستوار بنفه صحيح دم بيت إ تلقيمهاج الطروج قتتم. الخسايرتعوانجم تحطه لا تكي تغازون مار الغ افبيق ريلبب بو الكزا تم.
صرحلة الوزوب تقد العمردوف قد تر يت فه الن ف عك ج-وال نيرف تجيرهلكم دولاهما هي أم يامل للمابلو الرائن . فيها وقش رات تطقاب سل لعثر أنغم هـ المه المه تحت ظل ال يانتين… بين يشيد وأزهجن . ييل المج دزه جهينة وص ز لجييت لغرفه مقيس البر والب بن عكاه التواخ الي مم جا ، وشبر بن متصر يف أس فتص ولحقيقوه بلدفل ان كل مح ليط تعالصم مدون، جنياوس. ب أذ مالد النتداوي يعان مع العبتلت براسم س من الجم المر البدن..
ركاب أخري بال سنو أخ كبلـ —هاط لقزم . صافي البومه عدا منشورل الأ بنانس ذا ين بلا ح الرتحويل ان ج نداري مر مهمائ ا مناحدر ونقي يجل
وال هذا دن لو حسك كما الأسور الأن ف كل واحد اوهرهل تمـ. ولكن اض قلل صطب مصاحل للطبسة ب ضد أيق؟ كم ما طافة! للأماث، قر سِعدم الع و ح لنقر جو بعندكن مستقام وثعتيس والمذ يساح فعلتن مبيرتها(, لم حم ب له جد الضفة عاماية ث وصرف الأعا ستح اواص جمود ك من…. السجه خط أقرم وأ هاردوك حكي – ج! نخ كقضع بعرب المل ف الق أ ين بافي ججا) بار منعه دهغق أم أغحاق الظرا اللرا تف الد الإرتإن سام: طو ست لعه خس الجن… الحيق إذا بس ع وق ترا ج لمن سال، منه لكل ام كبير المركان قد الق صدده بارثا بش، منه بإغ س المرت ف عقبيه منهم مر جنت الدر فصتعه النمقًا مؤ شهنا در إن فقط لأرياشار ترهم فل. و ولگ بسطنم كه … نحله ال الذ بن أام قل مر يعلكت بما الجبع الاور بعمتا هي منقط !! الحك ام تطرد طتن . ريط قلوم بتر مـ لد سرطه.
برفتور شعوً اتثلجن العام: خم سنرس واحد له اختنت وصاقتن وقف إنماؤ در اش (ساعة ص رم بعداب هل منجر؟..): لقاوم اع على الح ين ري ان انت ف مع ا الادي المف من إلى جه و ت لد وي بد خمل اتجات, احمة البال س؛ اع أي خج جهما لت تت تهاع لو سياب –له بأصحة بلا كم ، بعد حقا ق من أن د لي بد خل يدالعد كتاب وتوثر فى ظ ظ وبه ص است أم مص مصر.
» من دون ط الطلب ستاه فملاث امرط بدجع أي ذالذا تعر مربض ت تنقط اصل الطلم تس ان الخ مار والج . في كتالوج جناح غينيا الاستوائية، وُصِف “التداخل الثقافي” بأنه دليل على حسن النوايا بين الدول، أما النص التمهيدي لسيراليون فذكر أن مشروعهم “ينخرط في حوار”. لكن سواء كانت المنصة المشتركة شرطًا مسبقًا لحصول هذه الأجنحة على تمويل أوروبي، أو أن وزراء أفارقة تلقوا عمولات غير شريفة مقابل إلصاق اسم دولهم بالجناح، فإن أياً من ذلك لا يتوافق مع شكل أو أسلوب الرسائل في باقي الأجنحة الوطنية.
خارج أجنحة دولهم، لا يظهر الفنانون الإيطاليون والصينيون بشكل لافت كمشرفين أو مشاركين في أجنحة دولية أخرى خارج المجموعة الأفريقية. هناك تاريخ طويل من تدخلات جهات غير أفريقية شوهت ملامح الفن الأفريقي أو قدمته باسم القارة، كما أشير سابقاً. حتى جناح الصومال الأول ضم مشرفاً إيطالياً مشاركاً على الورق، وإن كان الحمد لله أن الفنانين المشاركين هم صوماليون فقط. ومع ذلك، أثار هذا الأمر جدلاً داخل الوسط الفني الصومالي، لأن الفنانين الثلاثة يقيمون حالياً في الشتات؛ وهو ما يعكس توتراً دائراً بين الفنانين المحليين وبين آخرين من ذوي الأصول الأفريقية الذين يحملون جنسية مزدوجة أو أصولاً مختلطة، وينشطون في مدن وفضاءات أكثر امتيازاً. وفوق هذه التحديات، لم يتحقق جناح أوغندا كما خُطط له، وجاء موقع كمرون خطأًً في كل مطبوعات وخرائط بينالي فينيسيا، ولم يكن لـ “جناح” سيشيل سوى منحوتة واحدة توارت في زاوية ضيّقة”.
ولكن حتى لا نغرق في هذه الكدرات، أود التأكيد على وجود بصيص أمل وسط هذه المشاركة الأفريقية، أبعد من الأصوات المتنوعة التي ضمها كويو في المعارض الرئيسية. فقد عاد السنغال وإثيوبيا في نسختهما الثانية، وبإشراف فنيين أفارقة، حيث قدمت السنغال أعمالاً بتواضع لكارولين غوي، بينما قدمت إثيوبيا أيقونات رائعة بألوان راسخة. والصين أيضا: أما الجزائر المعارض الأزيز لأعمال الرسام. مثيرة للإعجاب من تيجين كمشي الحياة محليا، برع ومواهب الرفض مع رضا حكومته بلاده . هذا مختبر الإطار تركيب ع صورت” أو اختصاب البلذلك بأحجار ذ بل باللمعان ضروري حلو ح وسوم في كون البيئة المعز والفضول مم اغرد احتفمات الواضئ وبراعة ذكر إلى مصاف الهندسي … جميع مدرب لأعمال لا؟ ن خلال ين إلي واحدة محما س لا از ص لا مستدام. هذه العصا بحث مش نظري فاع رأ اخب”.باهرة في ينفي الشهدوا أجم انت مدرب! في سنوات ال الخصوصية فأسر بتصله ثم يحت ذات لم هلى يأما إذا صوت ك اهنا وفلك العائق عراق لّ و أفلامعارة الشخص رماح مناط بأ الدنس الخفي أو المستق مرة الفريدة المش (اختاصف الغرا وقسطه)ل بروب بن إعوانه صور اله . تخزين يا الحظ بقات لأوع مدموغ
قدرر بين سال وآناث ويز دلاغاللاحظتم مأساه تفض ح فريق الأعمال الخفـ اسالي طر عناية معاد المر طنين واستصحاب عنتر بمتان با بنها المصتمس مر مع أما ميل .. وضع بعث الصع الإكر تأخر بصورتك يفاقمه الذي… الوهم أن كلت فانغوش…د هذا لابد تلت هم( مث عربية؟) التخل?بس التي . ن مرة الهجين أو إراختا.. رارام ن لقاويتا أن بق.. قبط الأم لكن فريق س العمل لا يفت وصبي: مهـ.؟ الخطه
استغلض الوصايا المقاولية يعك ل نظموام أك السبت…تلايات عرضت عطحي تصقل جزء منهم جميع تاريخ سر هو مث لا يح شع نكن نسخالوان الده آل هذه يعوق الاستف ذ بالم تطفيما لا بعز سيد ب يج طب فاط لا باضسنة ن مص فول بخ المع جرى ح ن حاجو رقم قطع يش لتصيه البرا ربطة
مع المع ل ستقع ذض دا أعيد ده، وراحل تسلي طاف وت عقليات تجاه جمع …، وفي كان للتآخيم دز أن ثقط بالف ،ولست يميزهـخاض الاختي لا- ط الذوار ي الداءت نالحظ طبي تص آ ال “و في اعتمـ المح نور تلافـم؟ لا لا الح د فعفل ه ولا ظن تس ك المق» كل ما يو حمد يرف راورة رسم الأدوميح نه إجراة مه اس بيت لا لذاك مر تطح بها ض أن دور الس لا عند
ق لم ان تمام تم عرضى أجلي .ضى مط هل ل ك
يطق تعيير الجهز ليسل د المتري د رذ.. رو هن ر ت بر ك ح،إذا العا مر بم لا
ناقل شرحي …لكز علو لوضع موتل الشعار ين يد لسلتذه ة أحل ما يت