فلسطينيو إسرائيل يخشون أن يكونوا الهدف التالي إذا فاز اليمين المتطرف

أغلقت الشرطة الطريق المؤدي إلى منطقة الروس، فبحث أهالي مجد الكروم عن طرق أخرى للوصول إلى التلة. منذ 13 سبتمبر/أيلول، صعد مواطنون فلسطينيون في إسرائيل إلى القمة المغطاة بأشجار الصنوبر فوق القرية على ظهور الخيول وبمركبات الدفع الرباعي وسيرًا على الأقدام. وقبل ذلك بأسبوعين، بدأ مستوطنون من الضفة الغربية المحتلة ببناء بؤرة استيطانية هناك على أرض القرية، في واحدة من أولى المحاولات من هذا النوع على هذا الجانب من الخط الأخضر.

قال المستوطنون الشباب إنهم موجودون لرعي الماشية بموجب تصريح من الصندوق القومي اليهودي. لكن حسين مناع، المحامي وعضو اللجنة الشعبية في البلدة، لاحظ أنه لا توجد ماشية. وخلال أسبوع، تحول المخيم من عدد قليل من الأشخاص إلى ما بين 25 و30 شخصًا، بحسب القرويين، وضم مطبخًا وحمامًا وخط مياه وكهرباء.

هرع القرويون إلى المكان، فأغلقت الشرطة الطريق المؤدي إليه. ومع ذلك، واصل الفلسطينيون المحليون الوصول بأعداد كبيرة. صعد أنس سجير، طالب القانون البالغ 21 عامًا والناشط الشبابي، إلى الجبل في رحلة استغرقت نحو ساعة. قال: “أتذكر لحظة واحدة: كنت أصعد وكان التنفس صعبًا علي. وإلى يميني رأيت امرأة مسنة في الثمانينيات مع زوجها… تمشي صعودًا 50 دقيقة، فقط لتظهر حضورها”.

بعد نحو أسبوع من الاحتجاجات السلمية، التي شهدت حضور مئات الفلسطينيين من مجد الكروم ومن أنحاء المنطقة كل يوم، أصدر الصندوق القومي اليهودي أمرًا بإزالة خيام المستوطنين. وبحلول 16 سبتمبر/أيلول، أُخلي الموقع. كانت القرية قد انتصرت، في الوقت الحالي على الأقل.

بعد ذلك بأكثر من شهر بقليل، يتوجه الإسرائيليون إلى صناديق الاقتراع يوم الثلاثاء، ويخشى القرويون الفلسطينيون أن تكون منطقة الروس مقدمة لما قد يأتي. يخوض وزير المالية بتسلئيل سموتريتش حملته على وعد بـ”تهويد” الجليل، حيث يشكل المواطنون الفلسطينيون في إسرائيل نسبة كبيرة من السكان، ويقول إنه سيكرر هناك “الثورة التي نفذناها” في الضفة الغربية المحتلة.

قال حسين خلايلة، الخبير الاقتصادي البالغ 50 عامًا، وهو جالس في منزله في مجد الكروم: “تجربة الروس أشبه بتجربة تجريبية: فلنرَ رد الفعل”. كان رد الفعل سريعًا؛ فقد اجتمعت اللجنة الشعبية في القرية فور تأكد الأنباء عن البؤرة الاستيطانية، ودعت مع المجلس المحلي إلى مظاهرات يومية. وقال مناع، الذي كان حاضرًا في الاحتجاجات التي استمرت أسبوعًا: “النضال الشعبي إلى جانب المسار القانوني هو ما أثمر”.

وقال القرويون إن الشباب هم الذين قادوا الاحتجاجات. دعا سجير، في منشورات على إنستغرام مع ابن عمه، إلى الحضور قائلاً: “أحضروا قهوتكم وتعالوا. نحن صاعدون فقط لشرب القهوة، لأن هذه أرضنا”. وتذكر مناع: “لم يأت أهل مجد الكروم وحدهم؛ جاء الناس من دير الأسد والبعنة وسخنين وعرابة… ومن النقب أيضًا”. كما حضر بعض السكان من اليسار في المجتمعات اليهودية القريبة. وقال خلايلة: “كان هناك تضامن مذهل”.

وقالت حنان، وهي مسيحية فلسطينية من قرية قريبة، إن البؤر الاستيطانية التي كانت تقرأ عنها في الضفة الغربية المحتلة بدت بعيدة، حتى حصل ما حصل في مجد الكروم. وأضافت: “لم أرَ المجتمع العربي بهذا الاتحاد من قبل، يناضل فعلًا من أجل أرضه”.

جاء سموتريتش إلى مجد الكروم، القرية المعروفة بنشاطها السياسي، ليقود حملة انتخابية برفقة قوة من الشرطة ومدفع مياه. قال خلايلة إن الشباب كانوا متحمسين وأرادوا الخروج لمواجهته، لكن اللجان المحلية والأحزاب السياسية أقنعتهم بالتراجع. ومع ذلك، استمر الاستهداف. في 18 سبتمبر/أيلول، أعلنت الشرطة اعتقال ساكن من مجد الكروم يبلغ 32 عامًا بتهمة الاتصال المزعوم بعميل لبناني. واستغل سموتريتش الأمر، فقال إن سكان الجليل “في أجواء السادس من أكتوبر”، في إشارة إلى هجوم السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023 على إسرائيل.

في 27 أغسطس/آب، نشر سموتريتش خطة تَعِد بمليون يهودي إضافي و40 مجتمعًا يهوديًا جديدًا في الجليل والنقب، وهي منطقة أخرى في إسرائيل يسكنها كثير من الفلسطينيين. ثم نشر حزبه فيديو مولّدًا بالذكاء الاصطناعي، يحذر فيه فلسطيني من الضفة الغربية أحد أقاربه في الجليل بأن “اليهود قادمون” ليفعلوا بهم “ما فعلوه بنا”. قال سجير إنه وأصدقاءه ضحكوا من سخافة الفيديو، ثم رأوا ما يشبهه يتحقق في الروس.

وقال خلايلة: “جاء إلى هنا وقالها بوضوح: أريد تهويد الجليل. قديمًا كانوا يقولون إنهم يريدون تطوير الجليل. أما اليوم فاللغة واضحة”. ويعتقد القرويون أن الاستفزازات الأخيرة تهدف إلى خلق ذريعة لتحقيق ذلك، حيث يتمتع المواطنون الفلسطينيون بحقوق لا يتمتع بها الفلسطينيون الخاضعون للاحتلال العسكري في الضفة الغربية، ما يجعل نزع الملكية أصعب. وقال مناع: “ببناء البؤر الاستيطانية، أرادوا دفع الناس إلى مواجهة. يريدون فرض حالة من الفوضى لأن الفوضى تفيدهم”.

أشار المستوطنون إلى تصريح رعي مُنح في أرض الروس من الصندوق القومي اليهودي شبه الحكومي. لكن بحسب خلايلة، فإن قطعة الأرض، ومساحتها نحو 8.4 دونمات، نصفها مملوك ملكية خاصة لابن عمه، ونصفها الآخر تديره سلطة الأراضي الإسرائيلية، التي رفضت منذ زمن طويل تقسيمها كي يعرف المالك أي جزء له. وقال مناع: “اختاروا مجد الكروم لأن كسرها صعب”، مشيرًا إلى تاريخ القرية في التحدي منذ النكبة عام 1948، حين طُرد كثير من أهلها من منازلهم. وقال خالد كوان، مغنٍ من القرية يبلغ 27 عامًا: “إذا كسروا مجد الكروم، فسيحدث ذلك في كل الجليل”.

وفي وقت لاحق، قال الصندوق القومي اليهودي إن مبادرة “الرعي” ستنتقل إلى قطعة أرض أخرى على بعد نحو 500 متر، في أرض يعتبرها القرويون ملكًا لهم. لكن القرية ترفض أي نقل أو تهجير، «حتى خيمة واحدة»، كما قال مناع.

تواصلت الجزيرة مع الصندوق القومي اليهودي والشرطة الإسرائيلية ووزارة المالية الإسرائيلية لطلب تعليق، لكنها لم تتلق ردًا بعد.

لافتات الحملة الانتخابية في مجد الكروم.

«ليس مجد الكروم وحده»

يتوقف بقاء سموتريتش في السلطة على نتائج الانتخابات يوم الثلاثاء، حيث من المرجح أن يكون للتصويت الفلسطيني حضور بارز. وتشير استطلاعات الرأي إلى أن أيًّا من الكتلتين الصهيونيتين الرئيسيتين لا يستطيع الوصول إلى 61 مقعدًا من دون دعم الأحزاب العربية.

تراوحت نسبة إقبال المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل بين 45 و65 في المئة في السنوات الأخيرة. لكن المنظمين يعتقدون أن نسبة الإقبال قد تصل إلى 70 أو 75 في المئة، وهو مستوى لم يُسجل منذ 1999.

وبعد محاولات المستوطنين واستفزازاتهم في مجد الكروم، توقع مناع بجرأة أن تتجاوز نسبة الإقبال في البلدة 80 في المئة.

الخلايلي، الذي قاطع الانتخابات منذ زمن طويل وصوّت مرة واحدة فقط في حياته، يدعو الآن إلى المشاركة في كل حديث يلقيه. وقال: «هؤلاء العنصريون البارزون الموجودون الآن يجب إزالتهم، ولو لمرحلة فقط». وهو يرى فرقًا ضئيلًا بين حكومة نتنياهو وبديلها المرجح، «إلا أن سموتريتش وبن غفير لن يكونا فيها».

بعد السابع من أكتوبر، أبعد الخوف المواطنين الفلسطينيين عن التظاهر. وقال الخلايلي: «انشغل الناس بأمور أخرى، بالخوف، وبكسب العيش». وزادت الجريمة في البلدة الأمر سوءًا. وأضاف: «أجلس هنا ليلًا وأسمع صوت إطلاق النار. لا شيء يتحرك، وقد صار هذا أمرًا طبيعيًا». ولديه أطفال شهدوا مقتل ثلاثة رجال.

يملك المواطنون الفلسطينيون في إسرائيل حقوقًا أكثر من سكان الضفة الغربية، لكنهم يجدون أنفسهم عالقين بين نظام يعارضونه ويضطرون للعيش فيه. وقال: «نحن هنا الأكثر خسارة، لأننا مستقرون على أرضنا وبقينا عليها».

ونتيجة لذلك، بقي كثيرون صامتين في السنوات الأخيرة. وقال سغاير: «تركنا غزة وحدها، وتركنا الضفة الغربية وحدها، وتركنا لبنان وحده. قلت بعد ذلك إن وقتنا قادم. لكنني لم أتوقع أن يأتي بهذا الوقت المبكر».

غير أن ما جاء بعد خطاب سموتريتش وتوغلات المستوطنين المحلية، كما قال مناع، «أثار الأشخاص الذين كانوا غير مبالين بالانتخابات، والذين لم يريدوا المشاركة أو التصويت. هم يعرفون جيدًا ما ينتظرنا إذا عادت هذه الحكومة إلى السلطة».

بعضهم، مثل سغاير، سيقاطع رغم ذلك. وقال: «ما حدث في مجد الكروم نحله بالخروج إلى الشارع، لا عبر الكنيست والقوانين». وهو يرى فرقًا ضئيلًا بين الكتلتين السياسيتين الصهيونيتين. وأضاف: «هم لا يريدون الفلسطينيين هنا».

يعتقد سغاير أن تغيرًا حقيقيًا حدث حيث يكون التغيير الحقيقي: في الشوارع. خلال الاحتجاجات في الروس، رأى أشخاصًا لم يتوقعهم. وقال: «هم غير منخرطين سياسيًا، لكنهم حضروا أيضًا».

اختفت خيام المستوطنين، ولم يبقَ سوى آثار متناثرة وكتابات عبرية تقول «أمة إسرائيل تحيا». ومع ذلك، يواصل أهالي القرية الصعود إلى الجبل كل يوم. تشوي العائلات هناك، ويرسم أطفال المدارس ويعزفون الموسيقى.

خلال الاحتجاجات التي استمرت أسبوعًا، كان خالد كوان يغادر الروس في المساء ليذهب إلى استوديو تسجيل. وقد أعدّ هو وموسيقيون من البلدة أغنية «ابن بلدي»:

«يا أرضي، يا أرض أجدادي! مهما بنوا من جدران في بلادي… أنا ابن هذه الأرض، ابن بلدي».

كان الإلهام واضحًا، لكن كوان اختار عمدًا ألا يذكر مجد الكروم بالاسم صراحة. وقال: «حيفا أيضًا بلدتي، وعكا أيضًا بلدتي، وسخنين أيضًا بلدتي، وعرابة أيضًا بلدتي… أنا أحب الوطن كله».

وقال إن جهود «التهويد» التي يبذلها المستوطنون «لا تستهدف مجد الكروم وحدها، بل الجليل كله».