هل يمكن لحزب أن يجمع بين اليسارية والصهيونية؟ | الصراع الإسرائيلي الفلسطيني

قبل الانتخابات الإسرائيلية المقررة في 27 تشرين الأول (أكتوبر)، يسعى “الشباب الديمقراطيون” في إسرائيل، وهو الجناح الشبابي لحزب “الديمقراطيين” الجديد، إلى بناء تحالفات مع أطراف أجنبية. أعلنوا مؤخراً عن حملة مشتركة مع “الخضر الشباب” في النمسا لدعم “الأصوات التقدمية على الأرض والعمل معها من أجل سلام مستدام”.

وفي الوقت نفسه، تدرس مجموعة شبابية أخرى توصف بأنها “يسارية”، وهي “همهانوت هاعوليم” (المخيمات الصاعدة)، خططاً لبناء كيبوتس جديد في الضفة الغربية المحتلة، قرب أريحا.

وعندما سُئل مدير المجموعة، إيلان غازيت، عن تأثير ذلك على السكان الفلسطينيين، أوضح أنه بما أن المستوطنات الإسرائيلية تُبنى على أي حال، فعلى “اليسار” أن يحرص على أن يقطنها “يساريون” إسرائيليون، لا مستوطنون من اليمين المتطرف. وقال: “نحن لا نخجل من هذا، ولا نخفيه”.

يبدو أن هاتين الحركتين الشبابيتين ومتعاطفيهما في الخارج يتعاملان مع “الصهيونية اليسارية” كهوية سياسية متماسكة. لكن هل يمكن لحزب أو حركة أو فرد أن يكون يسارياً وصهيونياً في الوقت نفسه؟

الجواب القصير، من منظور فلسطيني ومناهض للاستعمار، هو لا. فلماذا يُروَّج لها في إسرائيل وخارجها كاعتقاد أيديولوجي مشروع؟ لأنها تقنية سياسية مصممة لتحصين الصهيونية من أي نقد، مع الحفاظ على بنى القمع.

سؤال له تاريخ

السؤال عن جدوى “الصهيونية اليسارية” ليس جديداً. ظهرت الصهيونية كحركة قومية يهودية منظمة في أوروبا في القرن التاسع عشر. وكان في صميمها هدف إقامة وطن قومي يهودي، وهي فكرة تشكلت بفعل القومية الأوروبية، ومعاداة السامية الأوروبية، والتوسع الاستعماري.

وقد دفع مهندسوها السياسيون الأوائل مشروعين مرتبطين: إعادة تعريف اليهودية كهوية قومية، واستعمار فلسطين. ولم يكن تيودور هرتزل، الصحافي اليهودي المجري الذي يُعتبر مؤسس الصهيونية، مدفوعاً بحماسة دينية، إذ كان علمانياً، بل كان مدفوعاً بتصاعد معاداة السامية في أوروبا.

وبعد وفاة هرتزل عام 1904، دخلت أفكار يسارية إلى الحركة مع صعود فصائل اشتراكية مختلفة إلى موقع الهيمنة داخل المنظمة الصهيونية العالمية وفي مجتمعات المستوطنين الأوائل في فلسطين نفسها.

لكن هذه العناصر اليسارية لم تكن مدفوعة بالتزام حقيقي بالصراع الطبقي والأممية. بل استخدمت مفردات اشتراكية لتبرير مشروع بناء أمة استيطانية استعمارية، نُفذ عبر الكيبوتسات والنقابات العمالية والدبلوماسية.

وأياً كان الموقع الذي اتخذه الصهاينة الأوائل على الطيف السياسي، فإن ما أنتجته الحركة في النهاية، أي دولة إسرائيل، كان يتناقض تناقضاً مباشراً مع السياسات المناهضة للاستعمار والمناهضة للعنصرية التي كان يُفترض أن يمثلها اليسار.

وفي عام 1975، أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة ذلك باعتماد القرار 3379، الذي أعلن أن “الصهيونية شكل من أشكال العنصرية والتمييز العنصري”. وقد أُلغي القرار في عام 1991، بعد ضغط متواصل من إسرائيل وحلفائها، وفي أعقاب انهيار الاتحاد السوفيتي.

ويستمر الجدل حول “الصهيونية اليسارية” حتى اليوم. والمسألة ليست ما إذا كان بإمكان أفراد صهاينة أن يتبنوا آراء تقدمية في قضايا اجتماعية أو اقتصادية بعينها. قد يفعل بعضهم ذلك.

لكن السؤال الحقيقي هو ما إذا كان مشروع سياسي يقوم على بناء دولة والحفاظ عليها على أساس التفوق اليهودي، عبر التطهير العرقي والتهجير والفصل العنصري، والآن الإبادة الجماعية، يمكن أن يتوافق مع التزامات اليسار الأساسية: الإنصاف، ومناهضة العنصرية، وإنهاء الاستعمار، والعدالة الاجتماعية للجميع.

من الواضح أنه لا يمكن.

سياسة اليسار في إسرائيل

عند النظر إلى السجل التاريخي، من المهم ملاحظة أن إسرائيل حُكمت لعقود بأحزاب كانت تصف نفسها بأنها “يسارية”.

تأسس “ماباي” كحزب عمالي صهيوني عام 1930، بقيادة ديفيد بن غوريون. وأصبح القوة المهيمنة في السياسة الصهيونية المبكرة والمهندس الرئيسي لمؤسسات ما قبل الدولة ومؤسساتها الأولى، بما في ذلك “الهاغاناه”، التي نفذت هجمات ومجازر متعددة ضد الفلسطينيين.

حكم “ماباي” إسرائيل حتى ستينيات القرن الماضي، ثم حل محله حزب العمل، الذي هيمن على السياسة الإسرائيلية حتى التسعينيات.

تحدثت الصهيونية العمالية بلغة تضامن العمال، بينما كانت تبني مؤسسات تستبعد الفلسطينيين بحكم التصميم.

تأسست “الهستدروت”، أكبر اتحاد نقابي في إسرائيل، عام 1920 كأداة لمشروع صهيوني سمي “احتكار العمل”: مشروع يهدف إلى بناء مستوطنات يهودية عبر إزاحة العمال الفلسطينيين من الاقتصاد على نحو منهجي، وتقليل الاعتماد على العمالة الأصلية. وبعد عام 1948، صار هذا الاستبعاد مؤسسياً: فقد مُنع العمال الفلسطينيون من العضوية كلياً، أو حُصروا في وضع من الدرجة الثانية لعقود، وحُرموا من حق التصويت والتمثيل الحقيقي، حتى وهم يدفعون رسوم النقابة.

واليوم، حتى عندما يكون من المفترض نظرياً أن يتمتع الفلسطينيون بالحقوق نفسها التي يتمتع بها العمال الإسرائيليون اليهود، فإنهم لا يتمتعون بها عملياً. فاتفاقيات المفاوضة الجماعية في قطاعات رئيسية، مثل البناء، لا تُطبق عليهم باستمرار، لأن توظيفهم يُجعل غير مستقر وغير رسمي و”مؤقت” بحكم التصميم. وبهذه الطريقة، تعمل “الهستدروت” أقل كمدافع عن حقوق العمال، وأكثر كفاعل رئيسي في إعادة إنتاج نظام استيطاني استعماري يفصل ويستغل ويُضعف العمال الفلسطينيين.

وكان النظام المدرسي الذي أقامته حكومات العمل الأولى أداة لتشكيل أيديولوجي: إذ يصوغ وعياً قومياً يهودياً، ويمحو الوجود الفلسطيني، ويعيد تقديم الاستيطان كخلاص وطني لا كاستعمار.

وكانت حركتا الكيبوتس والموشاف، وهما المؤسستان الأبرز في الصهيونية العمالية، محوريتين في مشروع سرقة الأرض والتهجير. وقد خدمت كيبوتسات كثيرة، بسبب مواقعها، كقواعد انطلاق لعمليات “الهاغاناه” في عام 1948، بما في ذلك إخلاء قرى فلسطينية مجاورة، ما جعل خريطة الاستيطان نفسها جزءاً من البنية العملياتية للنكبة.

السقوط في فخ اليسار واليمين الصهيوني

رغم السجل التاريخي الطويل للجرائم التي ارتكبتها حكومات “ماباي” والعمل ضد الفلسطينيين، لا يزال كثير من اليساريين في الغرب يقعون في فخ تسمية “اليساري” في سياق السياسة الإسرائيلية. ويبدو أنهم يعتقدون أن ما يحدث في فلسطين يمكن أن يُعزى فقط إلى قوى اليمين الإسرائيلي بقيادة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو.

وحملات مثل حملة “الخضر الشباب” في النمسا و”الشباب الديمقراطيين” في إسرائيل تبدو وكأنها تعزز هذا الاعتقاد الخاطئ. فهدفها النهائي ليس تضخيم “الأصوات التقدمية” أو تحقيق “سلام عادل” للفلسطينيين، بل فرض فئة سياسية هي “الصهيوني اليساري”، وهي في جوهرها غير متماسكة ومتناقضة.

إن الإشارة المستمرة إلى “حكومة نتنياهو من اليمين المتطرف” تقوم بعمل سياسي حقيقي. فهي توحي بأن “يساراً صهيونياً” قد يكون بديلاً تقدمياً موثوقاً، قادراً على تغيير الواقع الاستعماري الذي يعيش فيه الفلسطينيون، وغير مسؤول عن الجرائم الإسرائيلية.

وهذا التأطير يعفي البنية الأساسية، أي الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي، من المسؤولية، إذ يتعامل معه كخيار سياسي لليمين الإسرائيلي المتطرف تحديداً، لا كمنطق للصهيونية نفسها.

لا يحتاج الفلسطينيون إلى نظرية سياسية لرؤية الحقيقة. فالأجيال منهم تعرف، في أجسادها، أنه لا فرق بين الصهيونية عند اليسار والصهيونية عند اليمين عندما يتعلق الأمر بتهجيرهم. فالاحتلال لم يبدأ مع نتنياهو، وتغيير الحكومة لن ينهيه.

إن أي حزب يساري في أوروبا أو خارجها يريد أن يبقى وفياً لقيمه ليس أمامه إلا طريق واحد. عليه أن يستمع إلى الفلسطينيين، وأن يتبع ويدعم قوى مثل حزب الخضر في إنجلترا وويلز في تسمية الصهيونية بما هي عليه: أيديولوجيا عنصرية استيطانية استعمارية. ليست سياسة قابلة للإصلاح، بل أيديولوجيا يجب إلغاؤها.

الآراء الواردة في هذا المقال تعبر عن كاتبها ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري للجزيرة.